[复习]高考语文阅读题天天练200篇16-20

[复习]高考语文阅读题天天练200篇16-20 高考语文阅读题天天练200篇16-20 高考语文阅读题天天练200篇16-20 今天我推荐给大家的资源是“高考语文阅读题天天练”。这个资源不错，内容皆是从各地大考试卷中精选出来的。推荐给大家还有一个原因，这些篇目也是学生写作文的极好素材。相信大家下载后会用得上，以后遇到好资源我还会在首页推出。 16、沉默的品质 17、晨顾紫禁城 18、城市是乡村的纪念碑 19、愁 乡 石 20、窗花 沉默的品质(节选) 高勇 我已经无数次地对自己说过:当别人沉默的时候，千万不要惊动他们，就让他们安静地呆在一个无所谓时间和空间的地方沉默下去吧。在很多情况下，人们是无法沉默下去的。 沉默意味着获得了一种不可多得的品质，珍贵的品质，像清洁的黑夜一样具有非凡的渗透力。但是，谁能够赋予我们这样的品质呢,我们已经被所谓的事业其实就是某种欲望所裹挟，我们已经被很多想法其实就是被众多聒噪的声音所围困，我们甚至已经无法在自己曾经选择好的空地上沉默着坐上一会儿了。 “冷兵器的光芒坚毅而韧性,沉默的战士不可摧毁”。我相信沉默者的力量，因为我所看到的分明是钢青色大理石基座上一块原始的石头，一块无法不引起众人注视的石头。它会让所有忙忙碌碌的人们感到不安。是的，沉默有时真的是一种逼人的压力。 比如村庄是沉默的，但白描一群在土地上沉默着的人对我来说仍旧是一件不太轻松的事情。这些天，我总在想着怎样才能找到一条进入沉默世界的捷径，但终不能。当我把一个老人特意给我煮的一壶黑茶喝完后，老人才爽快地说出一句话:孩子，苦着呢。然后仍然是沉默，我接受了这沉默。一个世界就在你的周围，你只有自己去慢慢品味。 夜黑下去了，黑得完整而彻底。这是土地上的夜，我想我能够理解这沉默的夜，并在理解中防范一些无知的亢奋。 我猛然发现在一个朋友面前，我幼稚得可笑。他是我的同龄人，可已经老熟得成了一个真正的中年人。在所有的久别重逢的日子里，总是我一个人在说话，甚至在黑夜里，他也没有搁下手中的生活。这时候，我才感觉到自己原来是多么的肤浅。从我离开村庄到现在，他已经在土地上春播秋收十年，他收获的粮食要喂活五口之家还要加上几只牲畜，而我呢, 显然，他们是能够让我聪明的一群，虽然他们大都不是伶牙俐齿，甚至有时候他们斗大的字不识十升，但是他们能够让我获得真的智慧。他们并非一无所有，他们并非是在活命的途中苟延，他们并非是一群浅薄的人。只是因为会掩饰自己，他们虚心得仿佛一地黄土。 可是有多少人愿意背对诱惑和土地一起沉默呢,已经绅士起来的人们怎么能躬下身子和虫蚁一样活着的人为伍呢, 我又想起了自己的父亲，多少年了我一直在说又永远都无法说清楚的人。他是沉默的，我的任何解释最终都无法解释他，而任何猜测也只能是猜测。他是如此地难以进入，但他无疑又是真实的。即使他的一生充满失败，但他用石头垒成的梯田和栽起的成百的树木还是如此地接近于宣言。 我曾经跟随父亲进入过他的领地。而且父亲也没必要说什么，这时不需要他的什么声音，我只想听听那洋镐撞击石头的响动是怎样把 我淹没。 但喧嚣又在发动另一波的冲击了。回到城市里，你无法抗拒声音，无法坚持什么。你只能痛苦地在声音的旋涡中周旋。坦率地说，面对无所不在的诱惑，我随时都有陷入它们的可能。在这个世界上，我们势单力薄。 这当然是我的耻辱。当我远离了沉默的土地又在有限地排斥着城市的时候，事实上我并不知道自己在哪里。 想起一些土地上的歌子，在城市里，它们的曲调被重新修正，变得柔软而暧昧，可事实上，这本应该是一些充满黄连味凄凄惨惨的歌子。由于歌声，土地显得更加沉默。 “沉默是一种诱惑,我不能容忍自己和它擦肩而过”。 18(文中提及“朋友”和“父亲”的作用是什么,(4分) 19(文章第一段结尾说:“在很多情况下，人们是无法沉默下去的。”为什么,请分条陈述(6分) 20(文章标题是“沉默的品质”，结合全文，用自己的语言阐释这种沉默的品质的具体内涵。(4分) 21(下面对原文的赏析，不正确的两项是( )( )(4分) A(本文作者从农村到城市，能站在城市与农村之间思索现代社会人生存的方式和意义，并以“沉默的品质”这一形象的说法提倡一种朴实的人生态度。 B(文章将沉默的品质和“一地黄土”联系起来，有很深刻的寓意: 土地是沉默的，土地上辛勤耕耘的人们是沉默的，但他们都有各自的价值，这让作者满怀敬意。而作品里多次出现的村落、农人的形象，也鲜明地表达了作者对现代都市文明地排斥和拒绝。 C(文章中引用了两句诗，第一句形象解释了沉默的力量;第二句位于结尾处，强有力地表现了作者对这种沉默的品质地追求，语调铿锵，态度鲜明。诗句的引用，使文章更具文采和哲理性。 D(文章感情充沛，充满沉重的自省精神;意象丰富而集中，黄土、村落、农人，作者的视线在时而沉默时而因悲戚的歌子而喧闹着的土地上扫过，寻找自己心灵的真正的归属地。 E(本文最大的语言特色是形象性，形象背后充满着暗示性。一个质朴的“老人”，俨然一个智者，一句“苦着呢”在让“我”独自品味的同时也该让所有读者的心灵静默。 18((4分)将沉默的品质的内涵形象化，具体化，增强感染力，使读者可感可悟。(意思对即可。) 19((6分)人们被很多欲望驱使着在世俗社会中争名夺利;人们的思想被周围太多的诱惑包围而深陷其中;人们被已“高贵”起来的身份、地位主宰而不能与普通的朴实的人为伍。(2分一点。) 20((4分)坚守自己的人生信条，不在物欲横流的社会中迷失自己;踏实地工作，有耕耘，有收获，切实实现自己的人生价值，不浮躁。 21((4分)B、D(B项中“也鲜明的表达了作者对现代都市文明的排斥和拒绝”这一说法不准确;D项中“因悲戚的歌子而喧闹的土地”与文意不符。) 晨顾紫禁城 赵硕妍 (1)我想去看故宫，去看昨天之前的那段故事。 (2)车将我留在景山公园和故宫神武门之间，面前的就是一般意义上的故宫后门。真有些失算，我斟酌到半夜的旅游路线基本作废。不过逆流而上，或许是别样的体验，能为熟悉添几多新鲜。 (3)高大的红色围墙遮住了层层叠叠的宫殿，也勉强挡住了威严，在我身边延伸着，像一位和蔼的老人，静静地打量着我，悄悄对我说:“听，风声。” (4)只是笑了，我，不可打扰了这份静谧。 (5)进了贞顺门，就是珍妃井、珍宝馆，一下冒出了很多的“zhen”，不得不让人多想。先说“贞”与“顺”二字，这是古时对女人的基本要求，而偏偏就在这个门内关着一个叛逆的女人，说她叛逆，是对腐朽的君主专制的叛逆，但却是对历史发展规律的“顺”。一片翠竹之下的珍妃井，真是小得可怜，也许一个人破碎了以后才能勉强填进去。是肉体的破碎，还是灵魂的破碎?抑或是维新的破碎? (6)其实，我对参观珍宝馆并没有很大兴趣，因为这些无非是显示皇族贵气的玩意儿，隔着层玻璃，再美的珍宝也没了味道(听见一位母亲对她的孩子说:“这里每一件都价值连城。”我知道，我和孩子一样不解，华美在此扎堆，只变成了浮躁的慵懒。 (7)我对其中一件的印象很深，能工巧匠们不惜力气地将巨大的象牙磨成0(3厘米厚的条状薄片，编成席子，供皇帝垫椅子用。席子很美，但只是腐烂的满汉全席中的一道配菜。 (8)隐蔽的走廊，破碎的石地，石阶上慢慢渗出的绿苔，暗淡而满是风雨疮痍的红墙，隔在披着黄色和绿色花纹的重重门之内，等着我安静地迈入。我有一种心痛，莫名的。想用手抚摸这一切，历史的伤痕。故人出入此门，安静或喧嚣，享受着雍容，却不知自己的私室正被人参观，手下的杯碗变成了文物，心底的秘密成了巷口的传说。有人嘈杂的话语声，惊醒了皇家梦。门上的铜环，扣响了不安与虚弱。走在故宫中，我不想自言自语，再轻的声音都会惊动沉睡的长者。 (9)中国古建筑以木为主，清韵之美经不起太多的风霜，整个故宫亦是如此，优美着，衰败着，忍受着，支撑着，砖瓦中透出的皇气隐藏着优美，宫娥媵嫱袅娜的倩影，在名家笔端起笔，融在壁画之中。可惜，艺术是脆弱的，她会随着时间的流逝，随着雨水的浸透，消失在风中。看着这木质的房檐、走廊，我担心，时间会夺去什么。房梁上的画巳风残，裂开的木缝中有泪流出来支撑了这么多年，她已累了。 (10)坐在长春宫与太极殿之间的夹道，一个阴凉的小角落里，闻着潮湿的泥土香、凉凉的风从门缝中透出，青苔在脚边围绕。不知为何，我心里总有一些感伤，后宫是美丽的拥挤，层层院落中都曾经住着一个美丽的女人，女人的美丽被深锁起来，藏在这层层的院落中，也就多了几分悲凉。走在后宫长长的巷子内，总有一个幻象在我身后反复出现——一个女人的身子靠着无尽而干枯的墙，绵绵地倒下了。我回过头，却什么也没有，只有风吹动着墙角的尘土。 (11)抚琴一曲回转空巷( (12)这里，不知在哪一处，哪一方，深锁的门中，白发嫔妃，不知歇息地向着一个方向跪拜、谢恩。她们是美丽的花，却已枯黄。 (13)是要离开故宫了，我收起了思绪。 (14)有诗曰:“耳得之而为声，目遇之而成色。”但是，比声音更真实，比景色更悠长的，是气味。离开故宫后，让我久久品味的是故宫的气息„„ (选自《今晚报》2006年1月5日) 18(结合上下文，回答下面的问题。(4分) 。 (1)第(3)段“悄悄对我说:听，风声。”中的“风声”象征什么? (2)第(5)段“是肉体的破碎，还是灵魂的破碎?抑或是维新的破碎?”这句话表明了作者对珍妃之死怎样的看法? 19(珍宝馆中每一件宝物都价值连城，作者为什么在第(7)段中只写了皇帝垫椅子用的象牙席子?文章在叙说时用了什么手法?举这个“象牙席子”的例子有什么作用? (6分) 20(文章最后说“离开故宫后，让我久久品味的是故宫的气息”，“气息”是个形象的说法，从全文看，作者由故宫的古迹品味到了哪些“气息”?请分条具体说明。文中作者又抒发了怎 样的感慨? (6分) 21(下列对这篇散文的赏析，错误的两项是 ( )(4分) A(文章开头，作者说从故宫的后门进入，或许有“别样的体验”，他从珍妃井、珍宝馆到长春宫与太极殿，一路游过，一路感慨，抒发了别一样的情感。 B(第?段中，作者写古时要求女人要做到“贞”与“顺”，而珍妃却是一个叛逆的女人，她对腐朽的君主专制是叛逆的，她对历史发展的规律又是很“顺”的。 C(第?段中，“衰败”“忍受”“支撑”等词语的运用，照应了段末的“累了”一词，使语言变得生动形象，增强了文章的表现力，给人留下了深刻的印象。 D(作者写出了故宫的苍凉与衰老，写出了珍宝馆的宝物“浮躁的慵懒”，暗示着故宫已经老了，不值得人们去留恋，去领略，就让过去的历史成为过去。 E。作者“走在后宫长长的巷子内”，眼前出现了宫女的幻象，“我回过头却什么也没有”，联想到文章开头提及的珍妃，让人感到历史是虚无飘渺的和残酷无情的。 参考答案 18、(1)沧桑的历史的回音 (2)珍妃之死是她个人生命的悲剧，是她叛逆精神的破灭，也折射出维新变法的失败。 19、(1)因为象牙席子对作者的刺激太大了，印象太深了。 (2)“巨大的象牙”与磨成的“0(3厘米厚的条状薄片”构成强烈的对比。 (3)以小见大，通过写小小的象牙席子反映出封建皇朝的腐败程度，给人心灵上以极大的震撼。 20、第一问:?故宫是封建皇朝的象征，深宫高墙禁锢了人性(或“深宫高墙造成了妃的悲剧，禁锢了人性);?价值连城的珍宝是皇族生活腐烂的见证;?走廊，石地，石阶，红墙，故宫刻着历史的伤痕，让人思索一段历史。 第二问:作者游故宫，?感慨故宫建筑的优美，?感慨繁华不再的苍凉，?庆幸一个没落王朝的逝去，?伤感—段历史伤痕见证的衰败。(或:表达了对故宫优美建筑的赞美，对曾经生活于故宫中的宫女们的同情，对一段具有“伤痕”的历史的感伤。) 21、DE D、原文中没有“不值得去留恋，去领略，就让过去的历史成为过去”这层;截思。E、文中没有“虚无飘渺的和残酷无情的”这层意思。 城市是乡村的纪念碑 刘贤冰 ?很久没有回家乡了。那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用。想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，部份散漫的野性也难以去除吧。这些年，想念村庄，已然成了一项必修的功课，或者是一种间歇性痛灶，而且，其频率随年岁的增长而增长。 ?这种想念，实在不是什么轻松的事。想念一个人，是可以有所凭借的，所谓睹物思人，至少给思念留了个出口;而且，还有现代通讯工具帮忙。可是，在喧嚣的城市里想念村庄，就如笼中之鸟想念山林般，找不到一草一木一石的依据，所有的想像，都会被金属丝无情地阻隔，只剩下烦躁的心绪。我可以给家乡的亲人通电话，可是，村庄是一个集合概念，是一部完整的童年历史。我的思念，又怎能通过一根电话线真正抵达村庄的内心呢? ?坐在公共汽车上，各种建筑物扑面而来，马路两旁的景物快速移开。我知道，它们是不会彻底地给我的目光让路的;我不会天真地以为，那些物体移开之后，我会看到我所熟悉的田野和牛羊，还有从屋瓦缝隙里钻出的炊烟。 ?我了解，城市在不停地讨好我。它永无休止地制造着陌生的事物，不断地变幻着色彩，让各种车辆像池塘里的鱼一样游动„„这样 看起来它是多么鲜活，多么富于动感。它所有的企图，就是让我忘掉村庄。可是，城市的表演，并不符合我的性情，它不断离间着我和村庄的关系，这只能增加我对村庄更加深切的思念。 ?每天，我在城市里坐车，在城市里漫步，看城市上空偶尔飞过的小鸟，打量城市马路旁的树木花草，试图寻找关于村庄的蛛丝马迹。因为我始终不肯相信，城市会将村庄彻底地掩埋，将村庄彻底地阻断„„ ?忽然有一天，当我的目光无意中停在一块站牌上时，一下子惊呆了。我坚信，我找到了村庄!确切地说，我发现了村庄的名字。那块很不起眼的公共汽车站牌上，密密麻麻地写满了村庄的名字:上钱村，下钱村，吴家湾，马家庄„„虽然不是我的家乡，但它们作为村庄，也意味着一群乡人的远徒„„我突然感到，那块站牌，不就是消逝了的村庄的纪念碑吗?而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。 ?又岂止是那块小小的站牌上写着村庄的名字，每一块站牌，每一条马路，甚至每一个街巷，到处都是村庄的名字，人们每天都在念叨着村庄的名字„„村庄消失了，村庄的名字顽强地生存下来了。或者说，当村庄消失的时候，它把名字传给了城市。如此说来，城市不过是一个谎言。它生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命，但它却在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言。 ?当我回到家，急切地打开城市地图时，惊讶地发现，我们整座城市，我们引以为豪的繁华都市，它实际是由一个个小村庄连接而成的。地图上，那些村庄的名字，星罗棋布，赫然在目;那些名字，灵动鲜活，栩栩如生，即使历经千年，也不可能被钢筋混凝土彻底掩埋。 ?而我们所谓的城市，看起来则更像一座硕大无比的纪念碑，矗立在乡村的土地上，无时无刻不在祭奠着被它掩埋在地下的村庄。 (有改动) 16(文章开头说“那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用”，这句话的意思是什么?根据文意作简要概括。(4分) 17(阅读?,?段回答:(6分) (1)作者写自己对村庄的思念，为什么在文章第?段写“想念一个人”? (2)为什么在第?段写城市的鲜活，富于动感? 18(作者写道，城市“在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言”。联系全文看，为什么说城市背叛了乡村，制造着谎言?(6分) 19(下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分) ， ( )( ) A.这篇抒情散文感情浓郁，脉络分明，以对乡村的眷恋深情将文章逐层推进，使文章布 局严谨而又自然。 B(本文的标题形象、凝练，意味深长，引人思考。城市，像一座纪念碑，默默地矗立在乡村的土地上，纪念着逝去的人们，尤其是那些为城市建设作出贡献的乡村人。 C(作者在第一段中，连用比喻，把家乡村庄比作“一剂良药”“一项必修的功课”一种间歇性病灶”，把抽象的思乡之情描绘得生动形 象。 D(“而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。”作者巧妙地插入广播的播报，结合自身感受，恰到好处地表达了顿悟时产生的神圣庄严的感觉。 E(在作者心中，村庄是一种象征，是精神的寄托，是心灵的归宿，是一个难舍的人生情结。 16((4分)答题要点:思念家乡能平息城市喧嚣带来的烦燥心绪。(写出思念家乡得2分，写出平息城市喧嚣带来的烦燥心绪得2分) 17((6分)?通过与“相念一个人可以有所凭借”比较，突出了在城市里想念村庄找不到依据，没有出口，因而感觉特别辛苦，不易。(“想念一个人可以有所凭借”与“在城市里想 念村庄找不到依据，没有出口”形成了鲜明的对比，通过对比，突出了作者身处城市思念 村庄的辛苦和不易。)(3分) ?城市的鲜活，富于动感，在作者看来，是对他的一种讨好，是别有用心的表演，想借此让他忘掉村庄，因此让他反感，而这种反感更增添了对村庄的思念。(3分) 18((6分)因为城市生长在乡村的芏地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命(2分)，但却失去了乡村的宁静自由，它的喧嚣让人烦躁、压抑，它已经不是原来的村庄(4分)。所 以作者说城市背叛了乡村，制造着谎言。 19((4分，)BC(B项中“纪念着那些为城市建设作出贡献的乡村人”，原文无此意。C项错 在把家乡村庄比作“一项必修的功课”“一 种间歇性病灶”，应该是把思念家乡比作“一项 必修的功课”“一种间歇性病灶”。) 愁 乡 石 张晓风 到“鹅库玛”度假去的那一天，海水蓝得很特别。 每次看到海，总有一种瘫痪的感觉，尤其是看到这种碧入波心的、急速涨潮的海。这种向正前方望去直对着上海的海。 “只有四百五十海里。”他们说。 我不知道四百五十海里有多远，也许比银河还迢遥吧,每次想到上海，总觉得像历史上的镐京或是洛邑那么幽渺，那样让人牵起一种又凄凉又悲怆的心境。我们面海而立，在浪花与浪花之间追想多柳的长安与多荷的金陵，我的乡愁遂变得又剧烈又模糊。 可惜那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃?。 有两三个人影徘徊在柔软的沙滩上，拣着五彩的贝壳。那些炫人的小东西像繁花一样地开在白沙滩上，给发现的人一种难言的惊喜。而我站在那里，无法让悲激的心怀去适应一地的色彩。 蓦然间，沁凉的浪打在我的脚下，我没有料到那一下冲撞竟有那么裂人心魄。想着海水所来的方向，想着上海某一个不知名的滩头，我便有一种嚎哭的冲动。而哪里是我们可以恸哭的秦廷,哪里是申包胥可以流七日泪水的地方,?此处是异国，异国寂凉的海滩。 他们叫这一片海为中国海，世上再没有另一个海有这样美丽沉郁的名字了。小时候曾经多么神往于爱琴海，多么迷醉于想像中那抹灿烂的晚霞，而现在，在这个无奈的多风的下午，我只剩下一个爱情，爱我自己国家的名字，爱这个蓝得近乎哀愁的中国海。 而一个中国人站在中国海的沙滩上遥望中国，这是一个怎样咸涩的下午～ 海水在远处澎湃，海水在近处澎湃，海水徒然地冲刷着这个古老民族的羞耻。 那些岛上的人很幸福地过着他们的日子，他们在历史上从来不曾辉煌过，所以他们不必痛心，他们没有骄傲过，所以无须悲哀。他们那样坦然地说着日本话、给小孩子起日本名字，在国民学校旗杆上竖着别人的太阳旗，他们那样怡然地顶着东西、唱着歌，走在美国人为他们铺的柏油马路上。 他们有他们的快乐。那种快乐是我们永远不会有也不屑有的。我们所有的只是超载的乡愁，只是世家子弟的那份茕独。 海浪冲逼而来，在阳光下亮着残忍的光芒。海雨天风，不放过旅 人的悲思。我们向哪里去躲避,我们向哪里去遗忘, 小圆石在不绝的浪涛中颠簸着，灰白的色调让人想起流浪的霜鬓。我拣了几个，包在手绢里，我的臂膀遂有着十分沉重的感觉。 灰色的小圆石一共是七块，雕琢它们的是中国海的浪花，是来自上海的潮汐，日日夜夜，它们听着遥远的消息，把七块小石转动着，它们便发出琅然的声音，那声音里有着一种神秘的回响，呢喃着这个世纪最大的悲剧。在流浪的岁月里我们一无所有，而今，我却有了它们。我们的命运多少有些类似，我们都生活在岛上，都曾日夜凝望着一个方向。 “愁乡石!”我说，我知道这必是它的名字，它决不会再有其他的名字。 我慢慢地走回去，鹅库玛的海水在我背后蓝得叫人崩溃，我一步一步艰难地摆脱它。而手绢里的愁乡石响着，响着久违的乡音。 最可惜那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃。 愁乡石响着，响一片久违的乡音。 后记:鹅库玛系冲绳岛?极北端之海滩，多有异石悲风。西人设基督教华语电台于斯，以其面对上海及广大的内陆地域。余今秋曾往一游，去国十八年，虽望乡亦情怯矣。是日徘徊低吟，黯然久之。 一九六八年 注?啼鴃,即“鶗鴂”，杜鹃鸟。阮籍诗句有“鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音”。?申包胥，春秋时楚国大夫。他为请秦王发兵救楚，在秦廷痛哭七昼夜，终于感动秦王。他的爱国精神为后人所景仰。?冲绳，史称“琉球”，明清时为中国的属邦。甲午战争后为日本占有，二战后美军于此建立军事基地。 16((1)作者写海，有时从感觉下笔，比如“每次看到海，总有一种瘫痪的感觉”，试从文中再找两例这样写海的句子。(2分) ? ?_________________________________________________________ ____________ (2)作者为什么说“每次想到上海，总觉得像历史上的镐京或是洛邑那么幽渺”,(2分) 17(文章前后两次说“最可惜那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃”，请从文章内容和形式两方面说明其作用。(6分) _______ 18(作者为什么把那七块灰色的小圆石叫“愁乡石”,(4分) ___________________________________________________________ ____ 19(作者在文中把自己(“我们”)分别跟两种人进行了比较，请找出这两组比较;并分析 “我”(“我们”)和他们的不同。(6分) __________________________________________________ 、“鹅库玛的海水在16((1)例如“这个蓝得近乎哀愁的中国海” 我背后蓝得叫人崩溃”。 (2)用时间上的遥远间隔来说明心理(感觉)上的巨大距离。 17(内容上，强化了作者对故国深切思念的情感，饱含着愿望不能实现的遗憾、怅惘、无奈(3分);形式上，运用反复手法，使文章前后照应，文气连贯(3分)。 18(因为这七块小圆石被来自上海(大陆)的潮水淘洗雕琢，(1分)诉说着我们这个民族的悲剧(耻辱)(1分)，寄托着作者的思乡忧愁，所以作者称它们为“愁乡石”(2分)。 19(两组比较:一组是“我”和其他游人，还有一组是“我”(“我们”)和岛上的居民(2分)。不同:其他游人拣拾沙滩上的贝壳，陶醉于岛上的风景，我拣起的是波涛中的小圆石，沉浸在乡愁和历史 的伤痛之中(2分);岛上的居民无所知觉地在他人的统治下“幸福”地生活，和他们相比，我们有悠久辉煌的历史使人骄傲，也有近代的衰落和耻辱使人悲哀(2分)。 窗花 我怀念窑洞和窑洞里的生活。而尤其不能令我忘怀的，是窑洞的窗格上烂漫的窗花。窗花来源于剪纸，而剪纸据说是一种民间艺术，但朴实的村姑从未把它当做艺术看待，也从未有过艺术家的荣耀与自豪。 今人惊奇的是，窗花几乎全部在冬天灿烂。这当然与农闲有关，但农闲不是根本的原因。冬天是无花的季节。冬季的花如雪莲、腊梅等，在渭北的土派上根本看不到;惟一的自然之花，就是时不时鼓舞的雪花。那时环境还未遭受污染，雪下得特别频繁，动不动就是漫山遍野银妆素裹。夏天少雨，而冬天多雪。窗花渲染着冬雪，可以驱走人们心灵上的干旱，给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀，给寒冷的乡民带来生命的暖意，给寂寞单调的生活带来色彩和趣味。 窑洞的窗子一般都制作成木格状，上面粘一层白纸。狂风一吹，纸就瑟瑟颤栗，发出蚊蝇般鸣叫的声音。久而久之，纸就扯开一个口子，口子越扯越大，进而纸就变得褴楼不堪。因此，对于大多数村民来说，往窗格上贴纸只是冬天的事，其余的季节。窗格都空空洞洞的。冬天一到，寒流席卷而来，这时就会看到，家家户户所做的首要事情就是从供销社花五分钱，买回一张洁白的大纸，然后和了面浆，再然后就是粘窗纸。而少女和少妇们是最忙碌的，她们摊开五颜六色的纸片，手持一把小剪刀，三五成群地围坐在一张土炕上，开始剪窗花。 她们把窗花看得很神圣。谁窗花剪得好，全村人都会跑来观赏，并会得到无休无止的赞扬;而谁的窗花剪得差，人们会看不起她，她心不灵手不巧，严重点儿，她嫁人都有些困难。许多媒人说媒，怀里就揣着姑娘剪的窗花，到了男方家里，先把窗花拿出来。那时候，农村人总是把剪窗花与缝衣服联系在一块儿看的，他们的意思里有这么一个推论:你剪不了窗花，肯定缝不了衣裳;你缝不了衣裳，娶媳妇不成了白娶,媳妇的功用除了生儿育女，就是缝衣做饭了。 每个冬季来临的时候，村子里都进行着一场悄无声息的剪窗花比赛。没有组织者，没有加油助威的锣鼓，但并不影响比赛的认真和严肃。于是在村子里走一圈，就会看到所有的窗子都五彩缤纷，生机盎然。黄土是单调的，而窗花却在这单调之中，注入了另外的灵魂。 窗花的内容概括起来不外乎两种:一是植物，一是动物。人自然归属于动物之列。在无花的日子里，花朵却在窗格上恣肆。如果古人描绘它，会用“花闹窗棂”几个字。的确，束束花朵不但神韵俱备，而且形态上都挺夸张。牡丹有点胖，菊花有点瘦，玫瑰妻妾成群，郁金香携儿带女„„意味深长的是，窗花更多的与吃有关，映现着农民们对食物的渴望。麦穗特别肥大，玉米棒籽粒圆满，苹果鲜红耀眼，桃子鲜嫩欲滴。也许人们太需要这些东西了。 但现实生活中他们难以得到，于是只有把梦想编织在窗纸上。的确，我曾亲眼目睹过有的幼儿想吃窗纸上的苹果而不能时哇哇啼哭的景象;我也看到过邻家大爷饿得卧床不起凝望窗花时木呆的眼神。窗花，显示着村姑的手艺，也在诠释着庄稼人的梦想。 18(从文中看，那“窑洞的窗格上烂漫的窗花”“尤其不能令我忘怀”的原因有哪些,(4分) 答: 19(作者在第三段说，朴实的村姑对窗花“从未把它当做艺术看待，也从未有过艺术家的荣 耀与自豪”，但后来在第3段又说“她们把窗花看得很神圣”，这两种说法是否矛盾,请简要说明理由。(4分) 答: 20(结合“窗花”的艺术魁力，简析作者在第5段中着力描绘冬季剪窗花的情景和夸张描绘窗花的形态，有哪些作用与好处,(6分) 答: 21(下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分) A(这篇散文以“窗花”为写作对象，目的是为了写“窑洞里生活”的人，写他们从“窗花”中显现出来的生活寂寞和生活的愿望。 B(文章写“窗花”在冬天“灿烂”时，以“雪莲”、“腊梅”等来映衬“窗花”的美丽娇艳和斗霜舞雪的品格，形象生动。 C(第3段写“狂风一吹”之后窗纸“槛楼不堪”的情景，，为下文村里人重视剪窗花作了很好的铺垫。 D(“你剪不了窗花，肯定缝不了衣裳;你缝不了衣裳，娶媳妇 不成了白娶,”这句话的意思实际是在说“窗花的神圣”。 E(文章结尾一段写到幼儿“哇哇啼哭的景象”与邻家大爷“木呆的眼神”，这样写是为了衬托出人们今天的幸福生活。 答:[ ] [ ] 18(那“窑洞的窗格上烂漫的窗花”“尤其不能令我忘怀”的原因是:它可以驱走冬天的寒意和心灵的干旱，增添生活的色彩和趣味，带来生活的希冀和梦想。(也可直接用文中的原句作答:它“可以驱走人们心灵上的干旱，给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀，给寒冷的乡民带来生命的暖意，给寂寞单调的生活带来色彩和趣味。”4分) 19(不矛盾。“从未有过荣耀和自豪”是说明村姑把剪窗花作为了农闲生活的一部分，很普通。“把窗花看得很神圣”是说明村姑认为剪窗花可以展示自我心灵手巧的价值，事关日后的幸福。(必须指出“不矛盾”，若另有言之成理的概括说明亦可给分，4分) 20(其作用与好处有:?突出表现了人们的生活状况和梦想;?从艺术的角度，丰富了“窗花”所蕴含的神圣和灵魂;?说明了窗花的生命力所在，突出了令人难忘的原因。(另有言之有理的鉴赏概括亦可，6分) 21(C、D(A项说“写他们从‘窗花’中显现出来的生活寂寞”不符合文章主旨;B项 中“以‘雪莲’、‘腊梅’等来映衬‘窗花”’之说不成立，因为原 文讲了，“雪莲、腊梅 等，在渭北的土源上根本看不到”;E项说“是为了衬托出人们今天的幸福生活”不准确。 每答对一项给2分，共4分) 高考语文阅读题天天练200篇11-15 今天我推荐给大家的资源是“高考语文阅读题天天练”。这个资源不错，内容皆是从各地大考试卷中精选出来的。推荐给大家还有一个原因，这些篇目也是学生写作文的极好素材。相信大家下载后会用得上，以后遇到好资源我还会在首页推出。 11、波兹曼的诅咒 12、不见大雁 13、不朽的失眠 14、草色遥看近却无 15、长城的象征意义与历史作用 波兹曼的诅咒 周国平 美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己娱乐死, 无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了 文化，还是损害了文化。 波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方,引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。 并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。 波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。 赫胥黎曾预言:一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可;如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。 16(文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。(不超过40个字)(4分) 答: 17(文章第五段说明“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”观点时，为什么以中国为例,在阐明中国情况时采用了什么方法,这样写有什么好处,(4分) 答: 18(作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解,(4分) 答: 16(媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。(4分) 17((4分) (1)原书以美国为典型，作者以中国为例，有世界性，有代表性;读者对象为中国人，有现实针对性。 (2)举例说明的方法。具体实在，读者易于接受，增强说服力。 18(相信人类的精神力量，不同意文化灭亡论;娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害;放任娱乐至上倾向，波兹曼的话将应验。(4分 不 见 大雁 刘长春 ?鸟的天性是飞翔。在高高的蓝天之上，在烟波浩淼的江河湖海之上，在曲线优美的山脊之上„„鸟儿不远千里万里地自由飞翔着。 ?同时，鸟儿是最具灵性的。“倦鸟而知返”，“笨鸟先飞”，“穷秋南去春北归”。 ?被我称作第二故乡的天台山，有一片莽莽苍苍的大森林。山下，终年不断走着一道清澈的溪流。听不到水波的喧闹，也看不见壮观的水势，就那么悠悠闲闲不急不忙地流淌着。在地势低洼的山谷间，还形成了一个又一个的深潭，潭水下泄，汇入溪涧，然后流淌，流淌。 ?一条清溪，优美地流了千年，百年。 ?秋天的时候，溪流变的更加潺湲。阔大的水面如同深碧的颜料一样透彻清澄，水波闪烁着点点光斑„„ ?这个时候，数以万计的大雁从山那边，从树林间，从遥远的天际，一只衔接一只，一群簇拥一群，掠过阔大的水面，铺天盖地似的飞过来了～大雁们扇动着翅膀，拍打着晚霞，激溅着水花，然后亦飞亦落于清溪，壮观的场面，真应得王勃的名句:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”在我的记忆中，还有那亦近亦远、亦断亦续的群雁飞鸣之声，犹如九天飘散的音乐，如慕如诉如歌，充斥于天地之间，这一切让人怦然而肃然。尽管时间好像流水一样地流过了三十年，可是那雁鸣的余音袅袅，至今不绝如缕于我的耳际。 ?一条清溪，优美地流了千年、百年。现在，它还那样地流淌着吗,群雁飞落清溪的场面还那样地壮观吗, ?故乡相逢，又是在秋日西风夕阳送别的时候。 ?可是，没有看见天边的几行雁字，也没有听到一声隐约的雁叫。还是儿子在上小学的时候，他一边朗诵着“秋天到，雁成行”的儿歌，一边奇怪的问我:“爸爸，大雁怎么还不飞来呢,”是啊～是啊～我们已经很长久没有见到春去秋归的大雁了。“衡阳雁去无留意”，“言不到，书成谁与”等等一类的诗句，空留于发黄的书页间和我们无奈的叹息中。而对孩子来说，一生都在远离自然的环境中进行，听不见鸟鸣，而只在书本上隔膜地读到关于大雁的故事，他们的生命将会是一种多么孤独与贫瘠的情景呢,他们多么想看见那从天外飞来的雁阵，一会儿排成“一”字，一会儿又排成“人”字，扇动着优美的翅膀，从眼前飞过。然后，兴高采烈地吹着口哨，也像鸟一样飞进课堂„„ ?可是，对于同样有着记忆的大雁来说，同样有着自己的苦恼与孤寂。 ?也许它们早已厌倦了这古老的村庄一变而为闹市的喧嚣，以及这喧嚣所裹挟着的孤寂, ?也许它们被猎人无情的子弹击中，跌落于芦苇丛中或陷身于沙滩沼泽, ?然而，生态学原理却揭示着另一个更为严酷的事实:溪岸两边茂密的阔叶林带几乎在一夜之间被砍伐殆尽，只有几株形影相吊的芦苇在萧瑟的秋风中低吟，再加上上游水源的枯竭，昔日阔大无比的溪流早已被乱石荒沙挤成一条细细的狭长的水痕。没有了那片树林的嫩 叶、细根、果子、无异于断绝了它们食粮。 ?大雁是有灵性的，它只能选择适宜于它生存的环境;同时，大雁也是无法改变它的天性——飞翔，它们原是自由鸟儿，为了生命的自由和自由的生命，远远地避开人群，飞走，远远地飞走，甚至不愿回来。 ?自由的鸟儿选择自由地飞翔。从此，它在我们的视野中悄然消失了。 ?不知道，是出于怀旧还是一种凭吊，在昔日清溪落雁的旧址上建了一座名曰“落雁公园”的建筑。在它的周围又星罗棋布着一座座高高的群楼。在群楼之上凭窗遥望清溪的居民们，在夕阳余晖之中，能够看见群雁与落霞齐飞的情景吗, ?蓝天空旷，没有大雁飞过。 ?天空寂寞，人也寂寞。 (选自《大地笔记》，有删节) 16(请用三个词语概括“我”的感情变化过程(3分) 17(第?段说“这一切让人怦然而肃然”。请指出“怦然”“肃 然”的原因分别是什么。(4分) 答: 18(根据上下文回答问题:(4分) ?文段?划线短语“孤独与贫瘠的情景”指的是 ?文段?中划线短语“自己的苦恼与孤寂”指的是 19(本文最突出的表现手法是什么,试举例说明。(4分) 20(“天空寂寞，人也寂寞”一句的含义是什么,以此结尾有什么好处,请作简要分析。(6分) 16(喜悦:无奈(苦恼);悲伤(痛苦)(每个1分) 17(我“怦然”是因为大雁飞过的场面非常壮观;(2分)“肃然”则是因为群雁飞鸣所奏响的充斥天地间“如九天飘散的音乐”而心生敬意。(2分) 18(?远离自然，只能从书本上而不是身边感受到自然之美(2分)