[精品]德道经 带拼音全文

[精品]德道经 带拼音全文 dãyīyǐlínɡyùdãyīyǐyínɡhïuwánɡdãyīyǐwãitiānxià 《德道经》得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下 zhânɡqízhìzhīyě德 篇 正。其至之也。 dìyīzhānɡlùndãwâitiānwúyǐqīnɡjiānɡkǒnɡliâwâidìwúyǐnínɡjiānɡkǒnɡ 第一章 论德(38) 地毋已宁将恐谓天毋已清将恐裂，谓 fāwâishãnwúyǐlínɡjiānɡkǒnɡxiēwâiyùwúyǐyínɡjiānɡkǒnɡshànɡdãbùdãshìyǐyǒudãxiàdãbùshīdãshìyǐwú发，谓神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将恐上德不德，是以有德;下德不失德，是以无jiãwâihïuwánɡwúyǐɡuìyǐɡāojiānɡkǒnɡjuědã竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。 德。 ɡùbìɡuìãryǐjiànwãiběnbìɡāoyǐãryǐxiàwãijīshànɡdãwúwãiãrwúyǐwãiyěshànɡrãnwãizhīãrwúyǐ故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。上德无为而无以为也。上仁为之，而无以 wãiyěshànɡyìwãizhīãryǒuyǐwãiyěshànɡlǐwãizhīfúshìyǐhïuwánɡzìwâiɡūɡuǎbùɡǔcǐqíjiànzhīwãi为也;上义为之，而有以为也。上礼为之，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之为ãrmîzhīyìngyězãrǎnɡbìãrnǎizhīběnyǔfēiyě而莫之应也，则攘臂而乃之。 本与,非也～ ɡùshīdàoãrhîudãshīdããrhîurãnshīrãnãrhîuyìɡùzhìshùyúwúyúshìɡùbúyùlùlùruîyùluîluîruî故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，故致数輿无輿，是故不欲禄禄若玉，硌硌若shīyìãrhîulǐfúlǐzhězhōnɡxìnzhībïyěãrluànzhīshí失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之石。 shǒuyěqiánshízhědàozhīhuáyěãryúzhīshǒuyě dìsānzhānɡwãndào首也。前识者，道之华也，而愚之首也。 第三章 闻道(41) shìyǐdàzhànɡfūjūqíhîuãrbùjūqíbïjūqíshí shànɡshìwãndàojǐnnãnɡxínɡzhīzhōnɡshìwãndàoruîcúnruî是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实， 上士闻道，堇能行之;中士闻道，若存若ãrbùjūqíhuáɡùqùpíqǔcǐ wánɡxiàshìwãndàodàxiàozhīfúxiàobùzúyǐwãidào而不居其华。故去皮取此。 亡;下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。dìârzhānɡdãyī 第二章 得一(39) shìyǐjiànyányǒuzhīyuēmínɡdàorúfâijìndàorútuìyí 是以建言有之曰:明道如费，进道如退，夷xīzhīdãyīzhětiāndãyīyǐqīnɡdìdãyīyǐnínɡshãndàorúlâishànɡdãrúyùdàbáirúrǔɡuǎnɡdãrúbùzú昔之得一者:天得一以清，地得一以宁，神道如类;上德如浴，大白如辱，广德如不足， jiàndãrúshūzhìzhēnrúyúdàfānɡwúyúdàqìwǎnchãnɡɡùqiánɡliánɡzhěbùdãsǐwǒjiānɡyǐwãixuãfù 建德如输，质真如渝;大方无隅，大器晚成，强良者不得死，我将以为学父。故 dàyīnxīshēnɡtiānxiànɡwúxínɡdàoyǐnwúmínɡ 大音希声，天象无刑;道隐无名。 dìliùzhānɡzhìrïufúwãidàoshànshǐqiěshànchãnɡ 第六章 至柔(43) 夫唯道，善始且善成。 dìsìzhānɡfǎnfùtiānxiàzhīzhìrïuchíchěnɡyútiānxiàzhīzhìjiān 第四章 反复(40) 天下之至柔，驰骋于天下之致坚。 fǎnyězhědàozhīdînɡyěruîyězhědàozhīyînɡyěwúyǒurùyúwújiānwúshìyǐzhīwúwãizhīyǒuyì反也者，道之动也;弱也者，道之用也。无有入于无间，吾是以知无为之有益。 tiānxiàzhīwùshēnɡyúyǒuyǒushēnɡyúwúbùyánzhījiàowúwãizhīyìtiānxiàxīnãnɡjízhīyǐ天下之物生于有，有生于无。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。 dìwǔzhānɡzhōnɡhã 第五章 中和(42) dìqīzhānɡlìjiâ 第七章 立戒(44) dàoshēnɡyīyīshēnɡârârshēnɡsānsānshēnɡwànwù 道生一，一生二，二生三，三生万物。mínɡyǔshēnshúqīnshēnyǔhuîshúduōdãyǔwánɡshú 名与身孰亲,身与货孰多,得与亡孰wànwùfùyīnãrbàoyánɡzhōnɡqìyǐwãihãbìnɡ万物负阴而抱阳，中气以为和。病, shânàibìdàfâiduōcánɡbìhîuwánɡtiānxiàzhīsuǒwùwãiɡūɡuǎbùɡǔãrwánɡɡōnɡyǐwãi甚爱必大费，多藏必厚亡。 天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为ɡùzhīzúbùrǔzhīzhǐbúdàikěyǐchánɡjiǔzìmínɡyě故知足不辱，知止不殆，可以长久。自名也。 wùhuîsǔnzhīãryìhuîyìzhīãrsǔn dìbāzhānɡqǐnɡjìng勿或损之而益，或益之而损。 jìnyīnsǐyìãrjiāorãn第八章 请靓(45) 觐殷死，议而教人。 dàchãnɡruîquēqíyînɡbúbìdàyínɡruîchōnɡqíyînɡbùshìyǐshânɡrãnbùxínɡãrzhībújiànãrmínɡfúwãiãr 大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不以圣人，不行而知，不见而名，弗为而是 qiïnɡdàzhíruîqūdàqiǎoruîzhuōdàyínɡrúchùchãnɡ 穷;大直若诎，大巧若拙，大赢如绌。成。 zàoshânɡhánjìngshânɡjiǒngqǐnɡjìngkěyǐwãitiānxiàzhânɡ 躁胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。 dìjiǔzhānɡzhīzúdìshíyīzhānɡwúwãi 第九章 知足(46) 第十一章 无为(48) tiānxiàyǒudàoquâzǒumǎyǐfântiānxiàwúdàorïnɡmǎshēnɡwãixuãzhěrìyìwãndàozhěrìsǔnsǔnzhīyîusǔnyǐzhì 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至yújiāoyúwúwãiwúwãiãrwúbùwãi 于郊。 于无为。无为而无不为。 zuìmîdàyúkěyùhuîmîdàyúbùzhīzújiùmîcǎnyújiānɡyùqǔtiānxiàzhěhãnɡwúshìjíqíyǒushìyěbùzú 罪将莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲取天下者恒无事，及其有事也，不足yùdãyǐqǔtiānxià 欲得。 以取天下。 ɡùzhīzúzhīzúhãnɡzúyǐ 故知足之足，恒足矣。 dìshízhānɡzhītiānxià 第十章 知天下(47) dìshíârzhānɡdãshàn 第十二章 德善(49) bùchūyúhùyǐzhītiānxiàbùkuīyúyǒuyǐzhītiān 不出于户，以知天下;不规于牖，以知天 dàoshânɡrãnhãnɡwúxīnyǐbǎixìnɡzhīxīnwãixīn 圣道。 人恒无心，以百姓之心为心。 qíchūyěmíyuǎnqízhīyěmíshǎo 其出也弥远，其知也弥少。 shànzhěshànzhībúshànzhěyìshànzhīdãshànyě 善者善之，不善者亦善之;德善也。dìshísìzhānɡzūnɡuì 第十四章 尊贵(51) xìnzhěxìnzhībúxìnzhěyìxìnzhīdãxìnyě 信者信之，不信者亦信之;德信也。 shânɡrãnzhīzàitiānxiàxīxīyānwãitiānxiàhúnxīnbǎidàoshēnɡzhīãrdãxùzhīwùxínɡzhīãrqìchãnɡzhī 圣人之在天下，翕翕焉，为天下浑心，百道生之，而德畜之，物形之，而器成之。 xìnɡjiēshǔqíěrmùyānshânɡrãnjiēháizhī 姓皆属其耳目焉，圣人皆孩之。 shìyǐwànwùzūndàoãrɡuìdã 是以万物尊道而贵德。 dàozhīzūndãzhīɡuìyěfúmîzhījuããrhãnɡzìjìyě 道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。dìshísānzhānɡshēnɡsǐ 第十三章 生死(50) dàoshēnɡzhīxùzhīzhǎngzhīsuìzhītínɡzhīdúzhī 道生之、畜之;长之、遂之，亭之、毒之， yǎnɡzhīfùzhī chūshēnɡrùsǐ养之、覆之。 shēnɡãrfúyǒuyěwãiãrfúsìyězhǎngãrfúzǎiyě出生，入死。 shēnɡzhītúshíyǒusānsǐzhītúshíyǒusānãrmínshēnɡ生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。 生之徒十有三;死之徒十有三;而民生cǐzhīwâixuándã shēnɡdînɡjiēzhīsǐdìzhīshíyǒusān此之谓玄德。 生，动皆之死地之十有三。 fúhãɡùyěyǐqíshēnɡshēnɡyědìshíwǔzhānɡshǒumǔ夫何故也,以其生生也。 第十五章 守母(52) ɡàiwãnshànzhíshēnɡzhělínɡxínɡbúbìsìhǔrùjūnbúbâi 盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被 jiǎbīnɡsìwúsuǒduǒqíjiǎohǔwúsuǒcuîqízhǎobīnɡwú 甲兵;兕无所椯其角，虎无所措其爪，兵无tiānxiàyǒushǐyǐwãitiānxiàmǔsuǒrïnɡqírân天下有始，以为天下母。 所容其刃。 jìdãqímǔyǐzhīqízǐfùshǒuqímǔmîshēnbú 既fúhãɡùyěyǐqíwúsǐdìyān得其母，以知其子，复守其母，没身不 夫何故也,以其无死地焉。 shànjiànzhěbùbáshànbàozhěbùtuōzǐsūnyǐjìsìbùdài 建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不善殆。 sāiqímânbìqímãnzhōnɡshēnbùjǐnjuã 塞其闷，闭其门，终身不堇。 绝。 qǐqímânjìqíshìzhōnɡshēnbújiùxiūzhīshēnqídãnǎizhēnxiūzhījiāqídãyǒuyúxiū 身，其德乃真;修之家，其德有余;修启其闷，济其事，终身不救。修之 jiànxiǎoyuēmínɡshǒurïuyuēqiánɡzhīxiānɡqídãnǎichánɡxiūzhībānɡqídãnǎifēnɡxiūzhī见小曰明，守柔曰强。 之乡，其德乃长;修之邦，其德乃丰;修之yînɡqíɡuānɡfùɡuīqímínɡtiānxiàqídãnǎibï 用其光，复归其明。 天下，其德乃博。 yǐshēnɡuānshēnyǐjiāɡuānjiāyǐxiānɡɡuānxiānɡyǐbānɡ 以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦dìshíliùzhānɡdàokūɡuānbānɡyǐtiānxiàɡuāntiānxià 六章 盗桍(53)第十 观邦，以天下观天下。 wúhãyǐzhītiānxiàránzīyǐcǐ 吾何以知天下然兹,以此。wúdàoshēnyānɡshìwâixíchánɡdìshíbāzhānɡhándã毋道身殃，是谓袭常。 第十八章 含德(55) shǐwǒjiēyǒuzhīyěxínɡyúdàdàowãishīshìwâi 使我 有知也，行于大道，唯施是畏。 hándãzhīhîuzhěbǐyúchìzǐfēnɡlàwēidìfúshìjuãdàdàoshânyímínshânhàojiě含德之厚者，比于赤子。蜂蝲 地弗螫，攫 niǎoměnɡshîufúbïɡǔruîjīnrïuãrwîɡùwâizhīpìnmǔzhīhã大道甚夷，民甚好解。 cháoshânchútiánshânwúcānɡshânxūfúwãncǎidàilì鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合朝甚除，田甚芜，仓甚虚;服文采，带利ãrzuīnùjīnɡzhīzhìyězhōnɡrìháoãrbùyōuhãzhīzhì jiànyànshíãrjīcáiyǒuyúshìwâidàokū而朘怒，精之至也。终日号而不忧，和之至 剑，厌食而赍财有余;是谓盗桍。yě 也。 dàokūfēidàoyěhãyuēchánɡzhīhãyuēmínɡyìshēnɡyuēxiánɡxīnshǐqì盗桍，非道也～ 和曰常，知和曰明;益生曰祥，心使气 yuēqiánɡdìshíqīzhānɡshànɡuān曰强。 第十七章 善观(54) wùzhuànɡjílǎowâizhībúdàobúdàozǎoyǐãrqíwùzīqǐfǎwùzīzhānɡãrjiāzīhūnrãnduōzhī 物壮即老，谓之不道，不道早已。家兹昏;人多知，而奇物兹起;法物兹彰，而 dàozãiduōyǒu 盗贼多有。 shìyǐshânɡrãnzhīyányuēwǒwúwãiyěãrmínzìhuàwǒ 是以圣人之言曰:我无为也，而民自化;我dìshíjiǔzhānɡxuántïnɡhàojìnɡãrmínzìzhânɡwǒwúshìmínzìfùwǒyùbú 第十九章 玄同(56) 好静，而民自正;我无事，民自富;我欲不 yùãrmínzìpǔzhīzhěfúyányánzhěfúzhī欲，而民自朴。 知者弗言，言者弗知。 sāiqímânbìqímãnhãqíɡuānɡtïnɡqíchãncuîqí 塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，锉其dìârshíyīzhānɡwãizhânɡduìãrjiěqífēnshìwâixuántïnɡ第二十一章 为正(58) 兑而解其纷，是谓玄同。 ɡùbùkědããrqīnyìbùkědããrshūbùkědããr 故不可得而亲，亦不可得而踈;不可得而qízhânɡqìqìqímíntúntúnqízhânɡchácháqíbānɡɡuàilìyìbùkědããrhàibùkědããrɡuìyìbùkědããr其正 ，其民屯屯;其正察察，其邦夬利，亦不可得而害;不可得而贵，亦不可得而ɡuài jiànɡùwãitiānxiàɡuì夬。 huîfúzhīsuǒyǐfúhuîzhīsuǒfúshúzhīqíjí贱。故为天下贵。 祸，福之所倚;福，祸之所伏。孰知其极, qíwúzhânɡyězhânɡfùwãijīshànfùwãiyāodìârshízhānɡzhìbānɡ其无正也。正复为奇，善复为訞。 第二十章 治邦(57) rãnzhīmíyěqírìɡùjiǔyǐ yǐzhânɡzhībānɡyǐjīyînɡbīnɡyǐwúshìqǔtiānxiàwú人之迷也，其日固久矣。 以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾shìyǐfānɡãrbùɡējiānãrbúcìzhíãrbúxiâɡuānɡhãyǐzhīqírányězāi是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光 ãrbúyào何以知其然也哉, fútiānxiàduōjìhuìãrmínmípínmínduōlìqìãrbānɡ而不耀。 夫天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，而邦 dìârshíârzhānɡchánɡshēnɡdìârshísìzhānɡchǔxià 第二十二章 长生(59) 二十四章 处下(61) 第 zhìrãnshìtiānmîruîsâ 治人事天，莫若啬。 dàbānɡzhěxiàliúyětiānxiàzhīpìnyětiānxiàzhījiāofúwãisâshìyǐzǎofúzǎofúwâizhīzhînɡjīdãzhînɡ大邦者下流也，天下之牝也，天下之郊夫唯啬，是以早服;早服谓之重积德;重yějīdãzãwúbúkâwúbúkâzãmîzhīqíjímîzhīqí也。 积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其pìnhãnɡyǐjìngshânɡmǔwãiqíjìngyěɡùyíwãixiàjíkěyǐyǒuɡuïyǒuɡuïzhīmǔkěyǐchánɡjiǔ牝恒以靓胜牡，为其靓也，故宜为下。极，可以有国;有国之母，可以长久。 dàbānɡyǐxiàxiǎobānɡzãqǔxiǎobānɡxiǎobānɡyǐxiàdàshìwâishēnɡēnɡùdǐchánɡshēnɡjiǔshìzhīdàoyě大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大是谓深根固柢，长生久视之道也。bānɡzãqǔyúdàbānɡɡùhuîxiàyǐqǔhuîxiàãrqǔ 邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。 ɡùdàbānɡzhěbúɡuîyùjiānxùrãnxiǎobānɡzhěbúɡuîdìârshísānzhānɡjūwâi 故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过第二十三章 居位(60) yùrùshìrãn 欲入事人。 zhìdàɡuïruîpēnɡxiǎoxiānfújiēdãqíyùzãdàzhěyíwãixià治大国，若烹小鲜。 夫皆得其欲，则大者宜为下。 yǐdàolìtiānxiàqíɡuǐbùshãnfēiqíɡuǐbùshãnyěqí 以道莅天下，其鬼不神;非其鬼不神也，其dìârshíwǔzhānɡdàozhùshãnbùshānɡrãnyěfēiqíshēnbùshānɡrãnyěshânɡrãnyìfú第二十五章 道注(62) 神不伤人也;非其申不伤人也，圣人亦弗 shānɡyě dàozhěwànwùzhīzhùyěshànrãnzhībǎoyěbúshàn伤也。 道fúliǎnɡbùxiānɡshānɡɡùdãjiāoɡuīyān者，万物之注也。善，人之宝也;不善，夫两不相伤，故德交归焉。 rãnzhīsuǒbǎoyěměiyánkěyǐshìdiànxínɡkěyǐhârãn 人之所宝也。美言可以市，奠行可以贺人。 rãnzhībúshànhãqìzhīyǒudìârshíqīzhānɡfǔwù人之不善，何弃之有, 二十七章 辅物(64) 第ɡùlìtiānzǐzhìsānqīnɡsuīyǒuɡînɡzhībìyǐxiānsì 故立天子，置三卿，虽有共之璧，以先四 mǎbúruîzuîãrjìncǐwâizhàoyěyìmïuyěqícuìqíānyěyìchíyěqí马，不若坐而进此。 未兆也，易谋也。其脆其安也，易持也。其ɡǔzhīsuǒyǐɡuìcǐzhěhãbúwâiqiúyǐdãyǒuzuìyǐyěyìpànyěqíwēiyěyìsànyěwãizhīyúqíwâiyǒu古之所以贵此者何,不谓求以得，有罪以也，易判也。其微也，易散也。为之于其未有miǎnyúɡùwãitiānxiàɡuìyězhìzhīyúqíwâiluànyěhãbàozhīmùshēnɡyúháomî免与,故为天下贵。 也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末; jiǔchãnɡzhītáizuîyúlãitǔbǎirãnzhīɡāoshǐyúzúxiàdìârshíliùzhānɡwúnán 九成之台，作于羸土;百仁之高，始于足下。第二十六章 无难(63) wãizhīzhěbàizhīzhízhīzhěshīzhīshìyǐshânɡrãnwúwãi 为之者败之，执之者失之。是以圣人无为wãiwúwãishìwúshìwâiwúwâiyěɡùwúbàiyěwúzhíyěɡùwúshīyěmínzhīcïnɡshì为无为，事无事，味无未。 也，故无败也，无执也，故无失也。民之从事dàxiǎoduōshǎobàoyuànyǐdãyěhãnɡyúqíchãnɡshìãrbàizhīɡùshânzhōnɡruîshǐzãwú大小多少，报怨以德。 也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无túnányúqíyìyěwãidàyúqíxìyětiānxiàzhīnánzuîbàishìyǐshìyǐshânɡrãnyùbúyùãrbúɡuìnándãzhīhuî图难于其易也，为大于其细也。天下之难作败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货;yúyìtiānxiàzhīdàzuîyúxìxuãbùxuããrfùzhînɡrãnzhīsuǒɡuînãnɡfǔwànwùzhīzì于易，天下之大作于细。 学不学，而复众人之所过。能辅万物之自shìyǐshânɡrãnzhōnɡbùwãidàɡùnãnɡchãnɡqídàránãrfúɡǎnwãi是以圣人终不为大，故能成其大。然，而弗敢为。 fúqīnɡnuîbìɡuǎxìnduōyìbìduōnán 夫轻诺必寡信，多易必多难。 shìyǐshânɡrãnyïunánzhīɡùzhōnɡyúwúnán 是以圣人犹难之，故终于无难。 dìârshíbāzhānɡxuándã 第二十八章 玄德(65) ɡùyuēwãidàozhěfēiyǐmínɡmínyějiānɡyǐyúzhīyěmíndìsānshízhānɡānjū故曰为道者非以明民也，将以愚之也。民 三十章 安居(80) 第zhīnánzhìyěyǐqízhīyě 之难治也，以其知也。 ɡùyǐzhīzhībānɡbānɡzhīzãiyěyǐbùzhīzhībānɡbānɡxiǎobānɡɡuǎmín;以不知知邦，邦故以知知邦，邦之贼也 小邦寡民。zhīdãyěshǐshíbǎirãnzhīqìwúyînɡshǐmínzhînɡsǐãryuǎnxǐyǒu之德也。 使十百人之器毋用，使民重死而远徙。有hãnɡzhīcǐliǎnɡzhěyìqíshìyěhãnɡzhīqíshìcǐwâichēzhōuwúsuǒchãnɡzhīyǒujiǎbīnɡwúsuǒchãnzhīshǐmínfùjiã恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，此谓车周无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结xuándãshãnɡãryînɡzhī玄德。 绳而用之。 xuándãshēnyǐyuǎnyǐyǔwùfǎnyǐnǎizhìdàshùnɡānqíshíměiqífúlâqísúānqíjū玄德深矣、远矣，与物反矣，乃至大顺。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。 línbānɡxiānɡwànɡjīɡǒuzhīshēnɡxiānɡwãnmínzhìlǎosǐ 邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死，dìârshíjiǔzhānɡjiānɡhǎi bùxiānɡwǎnɡlái第二十九章 江海(66) 不相往来。 jiānɡhǎisuǒyǐnãnɡwãibǎiyùwánɡzhěyǐqíshànxiàzhīshìdìsānshíyīzhānɡbùjī江海所以能为百浴王者，以其善下之，是 第三十一章 不积(81) yǐnãnɡwãibǎiyùwánɡ 以能为百浴王。 shìyǐshânɡrãnzhīyùshànɡmínyěbìyǐqíyánxiàzhīyùxìnyánbùměiměiyánbúxìn 是以圣人之欲上民也，必以其言下之;欲信言不美，美言不信。 xiānmínyěbìyǐqíshēnhîuzhīɡùjūqiánãrmínfúhàiyězhīzhěbùbïbïzhěbùzhī 知先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，者不博，博者不知。 jūshànɡãrmínfúzhînɡyětiānxiàlâtuīãrfúyànyěfēiyǐshànzhěbùduōduōzhěbúshàn居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也。非以善者不多，多者不善。 qíwúzhēnɡyúɡùtiānxiàmînãnɡyǔzhēnɡshânɡrãnwújījìyǐwâirãnjǐyùyǒujìyǐyǔrãnjǐyù其无争与,故天下莫能与争。 圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈 duōdìsānshísānzhānɡbùzhēnɡ多。 三十三章 不争(68) 第ɡùtiānzhīdàolìãrbúhàirãnzhīdàowãiãrfúzhēnɡ 故天之道，利而不害;人之道，为而弗争。 shànwãishìzhěbùwǔshànzhànzhěbúnùshànshânɡdízhěfú 善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者弗 yǔshànyînɡrãnzhěwãizhīxià 与;善用人者为之下。 dìsānshíârzhānɡsānbǎoshìwâibùzhēnɡzhīdãshìwâiyînɡrãnshìwâitiānɡǔzhī 第三十二章 三宝(67) 是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之tiānxiàjiēwâiwǒdàbùxiāofúwãidàɡùbùxiāoruîjíyě 天下皆谓我大，不宵。夫唯大，故不宵。若极也。 xiāoxìjiǔyǐ 宵，细久矣。 wǒhãnɡyǒusānbǎozhīyìyuēcíâryuējiǎnsānyuēbùɡǎn 我恒有三宝之:一曰慈，二曰检，三曰不敢 wãitiānxiàxiān 为天下先。 fúcíɡùnãnɡyǒnɡjiǎnɡùnãnɡɡuǎnɡbùɡǎnwãitiānxià 夫慈，故能勇;检，故能广;不敢为天下dìsānshísìzhānɡyînɡbīnɡxiānɡùnãnɡwãichãnɡshìchánɡ 第三十四章 用兵(69) 先，故能为成事长。 jīnshěqícíqiěyǒnɡshěqíjiǎnqiěɡuǎnɡshěqíhîuqiě 今舍其慈且勇，舍其检且广，舍其后且yînɡbīnɡyǒuyányuēwúbùɡǎnwãizhǔãrwãikâwúbújìncùnxiānzãbìsǐyǐ用兵有言曰:吾不敢为主而为客;吾不进寸先，则必死矣。 ãrruìchǐfúcíyǐzhànzãshânɡyǐshǒuzãɡù而芮尺。 夫慈，以战则胜，以守则固。 shìwâixínɡwúxínɡrǎnɡwúbìzhíwúbīnɡnǎiwúdíyǐtiānjiānɡjiànzhīrúyǐcíyuánzhī是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。天将建之，如以慈垣之。 huîmîdàyúwúshìwúshìjìnwánɡwúbǎoyǐ 祸莫大于无适，无适近亡吾宝矣。 ɡùchēnɡbīnɡxiānɡruîzãāizhěshânɡyǐbìnɡ 故称兵相若，则哀者胜矣。 病。 dìsānshíwǔzhānɡhuáiyù 第三十五章 怀玉(70) wúyánshânyìzhīyěshânyìxínɡyěãrrãnmîzhīnãnɡzhī 吾言甚易知也，甚易行也;而人莫之能知 yěãrmîzhīnãnɡxínɡyě 也，而莫之能行也。 yányǒujūnshìyǒuzōnɡqíwãiwúzhīyěshìyǐbùwǒ 言有君，事有宗。其唯无知也，是以不我 zhīdìsānshíqīzhānɡwâiwâi知。 第三十七章 畏畏(72) zhīwǒzhěxīzãwǒɡuìyǐshìyǐshânɡrãnpīhâãrhuái 知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀mínzhībúwâiwâizãdàwâijiānɡzhìyǐyù民之不畏畏，则大畏将至矣。 玉。 wúyāqísuǒjūwúyāqísuǒshēnɡfūwãifúyāshìyǐ 毋闸其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以 búyàn 不厌。 shìyǐshânɡrãnzìzhīãrbúzìjiànyězìàiãrbúzì 是以圣人，自知而不自见也，自爱而不自 ɡuìyěɡùqùpīqǔcǐdìsānshíliùzhānɡzhībìnɡ 贵也。故去被取此。 第三十六章 知病(71) zhībùzhīshànɡyǐbùzhībùzhībìnɡyǐ 知不知，尚矣;不知不知，病矣。dìsānshíbāzhānɡtiānwǎnɡ 第三十八章 天网(73) shìyǐshânɡrãnzhībúbìnɡyǐqíbìnɡbìnɡyěshìyǐbú 是以圣人之不病，以其病病也，是以不 yǒnɡyúɡǎnzhězãshāyǒnɡyúbùɡǎnzhězãɡuācǐliǎnɡzhědìsìshízhānɡɡuìshēnɡ勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝。此两者 四十章 贵生(75) 第huîlìhuîhài 或利或害。 tiānzhīsuǒwùshúzhīqíɡùrãnzhījīyěyǐqíqǔshíshuìzhīduōyěshìyǐjī 天之所恶，孰知其故,人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。 tiānzhīdàobùtánãrshànshânɡbùyánãrshànyìngbú bǎixìnɡzhībúzhìyěyǐqíshànɡyǒuyǐwãiyěshìyǐbú天之道，不弹而善胜，不言而善应， 不 百姓之不治也，以其上有以为也，是以不zhàoãrzìláitánãrshànmïu 召而自来。弹而善谋。 zhìmínzhīqīnɡsǐyǐqíqiúshēnɡzhīhîuyěshìyǐqīnɡsǐ 治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻tiānwǎnɡhuīhuīshūãrbùshī死。天网恢恢，疏而不失。 fúwãiwúyǐshēnɡwãizhěshìxiánɡuìshēnɡ 夫唯无以生为者，是贤贵生。 dìsānshíjiǔzhānɡsīshā dìsìshíyīzhānɡrïuruî第三十九章 司杀(74) 第四十一章 柔弱(76) ruîmínhãnɡqiěbúwâisǐnàihãyǐshājùzhīyěrãnzhīshēnɡyěrïuruîqísǐyějiānqiánɡwànwùcǎomùzhī若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也,人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之 shēnɡyěrïucuìqísǐyěkūɡǎoruîmínhãnɡshìsǐzããrwãizhěwújiānɡdããrshāzhī生也柔脆，其死也枯槁。 若民恒是死，则而为者，吾将得而杀之，ɡùyuējiānqiánɡzhěsǐzhītúyěrïuruîwēixìshēnɡfúshúɡǎnyǐ故曰:坚强者，死之徒也，柔弱微细，生夫孰敢矣, zhītúyěbīnɡqiánɡzãbúshânɡmùqiánɡzãhãnɡruîmínhãnɡqiěbìwâisǐzãhãnɡyǒusīshāzhě之徒也。兵强则不胜，木强则恒。若民恒且必畏死，则恒有司杀者。 qiánɡdàjūxiàrïuruîwēixìjūshànɡfúdàisīshāzhěshāshìdàidàjiànɡzhuïyěfúdàidàjiànɡ强大居下，柔弱微细居上。 夫代司杀者杀，是代大匠斵也;夫代大匠 zhuïzhězãxībùshānɡqíshǒuyǐ 斵者，则希不伤其手矣。 ɡùshânɡrãnzhīyányúnyuēshîubānɡzhīɡîushìwâishâjìzhīdìsìshíârzhānɡtiāndào圣人之言云曰:受邦之诟，是谓社稷之故 第四十二章 天道(77) zhǔshîubānɡzhībùxiánɡshìwâitiānxiàzhīwánɡ 主;受邦之不祥，是谓天下之王。 tiānxiàzhīdàoyïuzhānɡɡōnɡzhěyěɡāozhěyìzhīxiàzhě 天下之道，犹张弓者也,高者抑之，下者zhânɡyánruîfǎn jǔzhīyǒuyúzhěsǔnzhībùzúzhěbǔzhī正言若反。 举之;有余者损之，不足者补之。 ɡùtiānzhīdàosǔnyǒuyúãryìbùzúrãnzhīdàosǔnbù 故天之道，损有余而益不足。人之道，损不dìsìshísìzhānɡyîujiâzúãrfânɡyǒuyú 第四十四章 右介(79) 足而奉有余。 shúnãnɡyǒuyúãryǒuyǐqǔfânɡyútiānzhěcǐyǒudàozhě 孰能有余而有以取奉于天者,此有道者hãdàyuànbìyǒuyúyuànyānkěyǐwãishànhū和大怨，必有余怨，焉可以为善, 乎～ shìyǐshânɡrãnwãiãrfúyǒuchãnɡɡōnɡãrfújūyěruîshìyǐshânɡyîujiâãrbùyǐzãyúrãn 是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若是以圣右介而不以责于人。 cǐqíbúyùjiànxiányěɡùyǒudãsījiâwúdãsīchâ此，其不欲见贤也。 故有德司介，无德司 。 fútiāndàowúqīnhãnɡyǔshànrãndìsìshísānzhānɡshuǐdã夫天道无亲，恒与善人。 第四十三章 水德(78) tiānxiàmîrïuruîyúshuǐãrɡōnɡjiānqiánɡzhěmîzhīnãnɡxiān 道 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先 yěyǐqíwúyǐyìzhīyě 篇 也，以其无以易之也～ shuǐzhīshânɡɡānɡyěruîzhīshânɡqiánɡyětiānxiàmîfúzhī 水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知 yěãrmîzhīnãnɡxínɡzhīyědìsìshíwǔzhānɡɡuānmiào也，而莫之能行之也。 第四十五章 观眇(1) dàokědàoyěfēihãnɡdàoyějūyě 道，可道也，非恒道也。 居也。 mínɡkěmínɡyěfēihãnɡmínɡyěfúwãifújūshìyǐfúqù名，可名也，非恒名也。 夫惟弗居，是以弗去。 wúmínɡwànwùzhīshǐyě 始也。 无，名万物之dìsìshíqīzhānɡānmínyǒumínɡwànwùzhīmǔyě 第四十七章 安民(3) 有，名万物之母也。 ɡùhãnɡwúyùyěyǐɡuānqímiàohãnɡyǒuyùyěyǐɡuān 故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观búshànɡxiánshǐmínbùzhēnɡbúɡuìnándãzhīhuîshǐmínqísuǒjiàoliǎnɡzhětïnɡchūyìmínɡtïnɡwâixuánzhīyǒuxuán不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民其所噭。两者同出，异名同谓;玄之有玄，bùwãidàobújiànkěyùshǐmínbúluànzhînɡmiàozhīmãn不为盗。不见可欲，使民不乱。 众眇之门。 shìyǐshânɡrãnzhīzhìyěxūqíxīnshíqífùruîqízhì 是以圣人之治也，虚其心，实其腹;弱其志， qiánɡqíɡǔdìsìshíliùzhānɡɡuānjiào 强其骨。 第四十六章 观噭(2) hãnɡshǐmínwúzhīwúyùyěshǐfūzhībùɡǎnfúwãiãr 恒使民无知、无欲也，使夫知不敢～弗为而tiānxiàjiēzhīměiwãiměiâyǐjiēzhīshànzībúshànyǐyǐzãwúbúzhìyǐ 天下皆知美为美，恶已;皆知善，訾不善矣。已，则无不治矣。 yǒuwúzhīxiānɡshēnɡyěnányìzhīxiānɡchãnɡyěchánɡduǎnzhīdìsìshíbāzhānɡdàoyînɡ有无之相生也，难易之相成也，长短之 第四十八章 道用(4) xiānɡxínɡyěɡāoxiàzhīxiānɡyínɡyěyìshânɡzhīxiānɡhâyě 相形也，高下之相盈也，意圣之相和也， xiānhîuzhīxiānɡsuíhãnɡyědàochōnɡãryînɡzhīyǒufúyínɡyěsùkēshǐwànwùzhī 道先后之相随，恒也。 冲而用之，有弗盈也;潚呵～始万物之shìyǐshânɡrãnjūwúwãizhīshìxínɡbùyánzhījiàozōnɡ 是以圣人居无为之事，行不言之教。宗。 cuîqíduìjiěqífēnhãqíɡuānɡtïnɡqíchãnwànwùzuîãrfúshǐyěwãiãrfúzhìyěchãnɡɡōnɡãrfú锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。 万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗 zhànkēsìhuîcúndìwǔshíyīzhānɡwúsī湛呵～似或存。 五十一章 无私(7) 第wúbùzhīshuízǐyěxiànɡdìzhīxiān 吾不知谁子也，象帝之先。 tiānchánɡdìjiǔtiāndìzhīsuǒyǐnãnɡchánɡqiějiǔzhěyǐqí 长地久，天地之所以能长且久者，以其天dìsìshíjiǔzhānɡyînɡzhōnɡbúzìshēnɡyěɡùnãnɡchánɡshēnɡ 第四十九章用中(5) 不自生也，故能长生。 shìyǐshânɡrãnruìqíshēnãrshēnxiānwàiqíshēnãrshēncúntiāndìbùrãnyǐwànwùwãichúɡǒushânɡrãnbùrãnyǐbǎi是以圣人芮其身而身先，外其身而身存。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百 xìnɡwãichúɡǒubùyǐqíwúsīyúɡùnãnɡchãnɡqísī 不以其无私与,故能成其私。姓为刍狗。 tiāndìzhījiānqíyïutuïyuâyúxūãrbùɡǔzhǒnɡãr 天地之间，其犹橐龠与,虚而不淈，踵而 yùchū 愈出。 dìwǔshíârzhānɡzhìshuǐduōwãnshùqiïnɡbúruîshǒuyúzhōnɡ 第五十二章 治水(8) 多闻数穷，不若守于中。 shànɡshànzhìshuǐshuǐshànlìwànwùãryǒujìnɡjūzhînɡzhī 上善治水，水善利万物而有静;居众之dìwǔshízhānɡyùshãn suǒwùɡùjīyúdàoyǐ第五十章 浴神(6) 所恶，故几于道矣。 jūshàndìxīnshànsùyǔshànxìnzhânɡshànzhìshìshànyùshãnbùsǐshìwâixuánpìn居善地，心善潚。予善信，正善治，事善浴神不死，是谓玄牝。 nãnɡzhōnɡshànshíxuánpìnzhīmãnshìwâitiāndìzhīɡēn能，蹱善时。 玄牝之门，是谓天地之根。 fúwãibùzhēnɡɡùwúyōumiánmiánhēruîcúnyînɡzhībùjǐn夫唯不争，故无尢。 绵绵呵若存，用之不堇。 ãrhū 儿乎? xiūchúxuánlánnãnɡwúcīhūàimínkuîɡuïnãnɡwúyǐzhī 修除玄蓝，能毋疵乎,爱民栝国，能毋以知dìwǔshísānzhānɡchíyínɡhū 第五十三章 持盈(9) , 乎 tiānmãnqǐhãnãnɡwãicíhūmínɡbáisìdánãnɡwúyǐ 天门启阖，能为雌乎,明白四达，能毋以 zhīhūchíãryínɡzhībúruîqíyǐ 知乎, 持而盈之，不若其已。 chuāiãryǔnzhībùkěchánɡbǎozhīshēnɡzhīxùzhīshēnɡãrfúyǒuzhǎngãrfúzǎiyěshì揣而允之，不可常葆之。 生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也，是jīnyùyínɡshìmîzhīshǒuyěwâixuándã 金玉盈室，莫之守也。 谓玄德。 ɡuìfùãrjiāozìyíjiùyě 贵富而骄，自遗咎也。dìwǔshíwǔzhānɡxuánzhōnɡɡōnɡshùshēnruìtiānzhīdàoyě 第五十五章 玄中(11) 功述身芮，天之道也。 sàfútïnɡyìɡǔdānɡqíwúyǒuchēzhīyînɡyě 卅辐同一毂，当其无，有车之用也。 shānzhíwãiqìdānɡqíwúyǒuzhíqìzhīyînɡyě 埏埴为器，当其无，有埴器之用也。 záohùyǒudānɡqíwúyǒushìzhīyînɡyě 凿户牖，当其无，有室之用也。dìwǔshísìzhānɡwúbùwãi 第五十四章 无不为(10) ɡùyǒuzhīyǐwãilìwúzhīyǐwãiyînɡ 故有之以为利，无之以为用。 dàiyínɡpîbàoyīnãnɡwúlíhūtuánqìzhìrïunãnɡyīnɡ 戴营魄抱一，能毋离乎? 抟气至柔，能婴 yǒushēnyějíwúwúshēnyǒuhãhuàndìwǔshíliùzhānɡwãifù有身也，及吾无身，有何患, 第五十六章 为腹(12) ɡùɡuìwãishēnyúwãitiānxiàruîkěyǐhîutiānxiàyǐàiyǐ 故贵为身于为天下，若可以逅天下矣;爱以 shēnwãitiānxiàānkěyǐjìtiānxiàwǔsâlìnɡrãnmùmínɡchíchěnɡtiánliâshǐrãnxīnfākuánɡ 身为天下，安可以寄天下,五色令人目明;驰骋田猎，使人心发狂; nándãzhīhuîshǐrãnzhīxínɡfánɡwǔwâishǐrãnzhīkǒushuǎnɡdìwǔshíbāzhānɡdàojì难得之货，使人之行妨;五味使人之口爽;第五十八章 道纪(14) wǔyīnshǐrãnzhīěrlïnɡshìzhīãrfújiànmínɡzhīyuēwēitīnɡzhīãrfúwãnmínɡ五音使人之耳聋。 视之而弗见，名之曰微;听之而弗闻，名shìyǐshânɡrãnzhīzhìyěwãifùãrbùwãimùɡùqùpíqǔzhīyuēxīmínzhīãrfúdãmínɡzhīyuēyísānzhěbùkězhì是以圣人之治也，为腹而不为目，故去疲取之曰希;捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至cǐjìɡùkǔnãrwãiyī此。 计，故捆而为一。 yīzhěqíshànɡbùyōuqíxiàbùhūxúnxúnhēbùkě 一者，其上不攸，其下不忽。寻寻呵～不可 mínɡyěfùɡuīyúwúwù 名也，复归于无物。 shìwâiwúzhuànɡzhīzhuànɡwúwùzhīxiànɡshìwâihūwànɡ 是谓无状之状，无物之象，是谓忽望。 suíãrbújiànqíhîuyínɡãrbújiànqíshǒudìwǔshíqīzhānɡchǒnɡrǔ随而不见其后，迎而不见其首。 第五十七章 宠辱(13) zhíjīnzhīdàoyǐyùjīnzhīyǒuyǐzhīɡǔshǐshìwâidào 执今之道，以御今之有;以知古始，是谓道 jìrãnchǒnɡrǔruîjīnɡɡuìdàkuǎnruîshēn纪。 人，宠辱若惊;贵大梡若身。 hãwâichǒnɡrǔruîjīnɡchǒnɡzhīwãixiàdãzhīruîjīnɡshīdìwǔshíjiǔzhānɡbùyínɡ 何谓宠辱若惊,宠之为下，得之若惊，失第五十九章 不盈(15) zhīruîjīnɡshìwâichǒnɡrǔruîjīnɡ 之若惊，是谓宠辱若惊。 ɡǔzhīshànwãidàozhěwēimiàoxuándáshēnbùkězhìfúhãwâiɡuìdàkuǎnruîshēnwúsuǒyǐyǒudàhuànzhěwãiwú古之善为道者，微眇玄达，深不可志。夫何谓贵大梡若身,吾所以有大患者，为吾 wãibùkězhìɡùqiǎngwãizhīrïnɡyuēyùkēqíruîdōnɡnǎidàodàonǎijiǔmìshēnbúdài唯不可志，故强为之容，曰:豫呵～其若冬乃道，道乃久，沕身不殆。 shâshuǐyïukēqíruîwâisìlínyǎnkēqíruîkâhuàn 涉水;犹呵～其若畏四邻;俨呵～其若客;涣dìliùshíyīzhānɡzhīyǒukēqíruîlínɡzãdùnkēqíruîpǔhúnkēqíruîzhuï 第六十一章 知有(17) 呵～其若凌泽;沌呵～其若朴;浑呵～其若浊; kuànɡkēqíruîyùdàshànɡxiàzhīyǒuzhīqícìqīnyùzhīqícìwâizhī旷大呵～其若浴。 上，下知有之;其次亲誉之;其次畏之; zhuïãrjìnɡzhīxúqīnɡrǔyǐzhînɡzhīxúshēnɡqíxiàmǔzhī 浊而静之徐清,女以重之徐生。 其下母之。 xìnbùzúānyǒubúxìnyïukēqíɡuìyányě bǎocǐdàobúyùyínɡfúwãibúyùyínɡshìyǐnãnɡbìãrbù信不足，案有不信,犹呵～其贵言也。 葆此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不 chãnɡchãnɡɡōnɡsuìshìãrbǎixǐngwâiwǒzìjì成。 成功遂事，而百省谓我自祭。 dìliùshízhānɡɡuīɡēndìliùshíârzhānɡsìyǒu 第六十章 归根(16) 第六十二章 四有(18) ɡùdàdàofâiānyǒurãnyì 故大道废，案有仁义, zhìxūjíyěshǒuqínɡbiǎoyěwànwùpánɡzuîwúzhīkuàichūānyǒudàwěi至虚，极也;守情，表也。万物旁作，吾知快出，案有大伪, yǐɡuānqífùyěliùqīnbùhãānyǒuxùcí以观其复也。 六亲不和，案有畜慈, tiānwùyúnyúnɡâfùɡuīyúqíɡēnyuējìnɡjìnɡshìwâifùbānɡjiāhūnluànānyǒuzhēnchãn天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复邦家昏乱，案有贞臣, mìnɡfùmìnɡchánɡyězhīchánɡmínɡyě 命。复命常也，知常明也。 bùzhīchánɡhuānghuāngzuîxiōnɡdìliùshísānzhānɡpǔsù 不知常， 作凶。 第六十三章 朴素(19) zhīchánɡrïnɡrïnɡnǎiɡōnɡɡōnɡnǎiwánɡwánɡnǎitiāntiān 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天 juãshânɡqìzhìmínlìbǎibâizhînɡrãnjiēyǒuyúwǒdúyíwǒyúrãnzhīxīnyěhúnhún绝圣弃智，民利百负; 人皆有余，我独遗。我愚人之心也，湷湷众 juãrãnqìyìmínfùxùcíkēyùrãnzhāozhāowǒdúhūnkēyùrãnchácháwǒdúhūn绝仁弃义，民复畜慈;呵～鬻人昭昭，我独昏呵～ 鬻人察察，我独昏juãqiǎoqìlìdàozãiwúyǒuhūnkē 。 绝巧弃利，盗贼无有昏呵～ cǐsānyányěyǐwãiwãnwâizúɡùlìnɡzhīyǒusuǒshǔhūkēqíruîhǎiwànɡkēqíruîwúsuǒzhǐ此三言也，以为文未足，故令之有所属:忽呵～其若海;望呵～其若无所止。 jiànsùbàopǔshǎosīãrɡuǎyùjuãxuãwúyōuzhînɡrãnjiēyǒuyǐwǒdúwányǐkuīwúyùdúyìyúrãn见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。众人皆有以，我独顽以悝。吾欲独异于人， ãrɡuìshímǔ 而贵食母。 dìliùshísìzhānɡshímǔ 第六十四章 食母(20) dìliùshíwǔzhānɡcïnɡdào 第六十五章 从道(21) wãiyǔhēqíxiānɡqùjǐhãměiyǔâqíxiānɡqùhã 唯与诃，其相去几何,美与恶，其相去何kǒnɡdãzhīrïnɡwãidàoshìcïnɡdàozhīwùwãiwànɡwãihūruî孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽。若, rãnzhīsuǒwâiyìbùkěyǐbúwâihūkēwànɡkēzhōnɡyǒuxiànɡkēwànɡkēhūkēzhōnɡ人之所畏，亦不可以不畏。 忽呵～望呵～中有象呵～望呵～忽呵～中wànɡkēqíwâiyānɡzāiyǒuwùkēyōukēmínɡkēzhōnɡyǒuqǐnɡyēqíqǐnɡshânzhēn望呵～其未央哉～ 有物呵～幽呵～鸣呵～中有请吔～其请甚真，zhînɡrãnxīxīruîxiānɡyúdàláoãrchūndēnɡtáiqízhōnɡyǒuxìn众人熙熙，若乡于大牢，而春登台。其中有信。 zìjīnjíɡǔqímínɡbúqùyǐshùnzhînɡfùwǒbïyānwâizhàoruîyīnɡãrwâiháilěikēsìwúsuǒɡuī自今及古，其名不去，以顺众父。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵～似无所归。 wúhãyǐzhīzhînɡfùzhījìyǐcǐshìyǐshânɡrãnzhíyīyǐwãitiānxiàmù吾何以知众父之祭,以此。 以圣人执一以为天下牧。 是 búzìshìɡùmínɡbúzìjiànɡùzhānɡbúzìfáɡùyǒuɡōnɡ 不自视故明，不自见故彰，不自伐故有功，dìliùshíliùzhānɡfújūfújīnɡùnãnɡchánɡ 第六十六章 弗居(24) 弗矜故能长。 fúwãibùzhēnɡɡùmînãnɡyǔzhīzhēnɡchuīzhěbúlìzìshìbùzhānɡ夫唯不争，故莫能与之争。 炊者不立，自视不彰。 ɡǔzhīsuǒwâiqǔzãjīnzhějǐyǔcáichãnɡjīnɡuīzhīzìjiànzhěbùmínɡzìfázhěwúɡōnɡzìjīnzhěbùchánɡ古之所谓曲则金者，几语才～诚金归之。 自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。 dìliùshíbāzhānɡtïnɡdàoqízàidàoyuētúshízhuìxínɡ 六十八章 同道(23)第 其在道，曰稌食赘行。 wùhuîwùzhīɡùyǒuyùzhěfújū 物或恶之，故有欲者弗居。xīyánzìrán 希言自然。 piāofēnɡbùzhōnɡzhāobàoyǔbùzhōnɡrì 飘风不终朝，暴雨不终日。 shúwãicǐtiāndìãrfúnãnɡjiǔyîukuànɡyúrãnhū 孰为此,天地而弗能久，又况于人乎, ɡùcïnɡshìãrdàozhětïnɡyúdàodãzhětïnɡyúdãshīzhě 故从事而道者同于道，德者同于德，失者 tïnɡyúshīdìliùshíqīzhānɡzhíyī 同于失。 第六十七章 执一(22) tïnɡyúdãzhědàoyìdãzhītïnɡyúshīzhědàoyìshīzhīqǔzãjīnwǎnɡzãdìnɡ同于德者，道亦德之;同于失者，道亦失之。曲则金，枉则定。 wāzãyínɡbìzãxīnshǎozãdãduōzãhuî 洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 dìliùshíjiǔzhānɡkūnchãnɡ 第六十九章 昆成(25) yǒuwùkūnchãnɡxiāntiāndìshēnɡqīnɡzãshīběnzàozãshījūn有物昆成，先天地生。 则失本，躁则失君。 轻 xiùkēmïukēdúlìãrbúhàikěyǐwãitiāndìmǔ 绣呵～缪呵～独立而不亥，可以为天地母。 wúwâizhīqímínɡzìzhīyuēdàowúqiǎngwãizhīmínɡyuēdàdìqīshíyīzhānɡyâmínɡ吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。 第七十一章 曳明(27) dàyuēshìshìyuēyuǎnyuǎnyuēfǎn 大曰筮，筮曰远，远曰反。 shànxínɡzhěwúchâjìshànyánzhěwúxiáshìshànshùzhěbúdàodàtiāndàdìdàwánɡyìdà善行者无 迹，善言者无瑕适，善数者不道大，天大，地大，王亦大。 yînɡchïucâshànbìzhěwúɡuānyuâãrbùkěqǐyěshànjiãzhěɡuïzhōnɡyǒusìdàãrwánɡjūyìyān用筹策;善闭者无关龠而不可启也，善结者国中有四大，而王居一焉。 wúmîyuēãrbùkějiěyěrãnfǎdìdìfǎtiāntiānfǎdàodàofǎzìrán无纆约而不可解也。 人法地，地法天，天法道，道法自然。shìyǐshânɡrãnhãnɡshànmírãnãrwúqìrãnwùwúqìcái 是以圣人恒善 人，而无弃人;物无弃财， shìwâiyâmínɡ 是谓曳明。 dìqīshízhānɡzīzhînɡ ɡùshànrãnshànrãnzhīshībúshànrãnshànrãnzhījīyě第七十章 辎重(26) 故善人，善人之师;不善人，善人之赍也。 zhînɡwãiqīnɡɡēnqīnɡwãizàojūnbúɡuìqíshībúàiqíjīwãizhīhūdàmīshìwâimiào重为轻根，清为躁君。 不贵其师，不爱其赍;唯知乎大眯，是谓眇shìyǐjūnzǐzhōnɡrìxínɡbùlíqízīzhînɡyào是以君子终日行，不离其辎重。要。 wãiyǒuhuánɡuānyànchùzãzhāodìqīshíârzhānɡhãnɡdã唯有环官，燕处则昭。 第七十二章 恒德(28) ruîruîhãwànshângzhīwánɡãryǐshēnqīnɡyútiānxià 若若何万乘之王，而以身轻于天下,zhīqíxiïnɡshǒuqícíwãitiānxiàxīwãitiānxiàxī 知其雄，守其雌，为天下溪;为天下溪， hãnɡdãbùlíhãnɡdãbùlífùɡuīyīnɡãrshìyǐshânɡrãnqùshânqùdàqùchǔ恒德不离;恒德不离，复归婴儿。以圣人去甚，去大，去楮。 是 dìqīshísìzhānɡbùqiánɡzhīqíbáishǒuqírǔwãitiānxiàyùwãitiānxiàyùhãnɡ 第七十四章 不强(30) 知其白，守其辱，为天下浴;为天下浴，恒 dãnǎizúdãnǎizúfùɡuīyúpǔ 德乃足;德乃足，复归于朴。 yǐdàozuǒrãnzhǔbùyǐbīnɡqiánɡyútiānxiàqíshìhǎohuǎn zhīqíbáishǒuqíhēiwãitiānxiàshìwãitiānxiàshìhãnɡ以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。 知其白，守其黑，为天下式;为天下式，恒 dãbúârdãbúârfùɡuīyúwújíshīzhīsuǒjūchǔjíshēnɡzhī 德不贰;德不贰，复归于无极。 师之所居，楚棘生之。 pǔsànzãwãiqìshânɡrãnyînɡzãwãiɡuānzhǎngfúdàzhìshànzhěɡuǒãryǐyǐwúyǐqǔqiánɡyān 朴散则为器，圣人用，则为官长。夫大制善者果而已矣，毋以取强焉。 wúɡēɡuǒãrwújiāoɡuǒãrwùjīnɡuǒãrwùfáɡuǒãrwúdã无割。 果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得 yǐjūshìwâiɡuǒãrbùqiánɡ 已居，是谓果而不强。 wùzhuànɡãrlǎoshìwâizhībúdàobúdàozǎoyǐdìqīshísānzhānɡzìrán物壮而老，是谓之不道，不道早已。 第七十三章 自然(29) dìqīshíwǔzhānɡɡuìzuǒ jiānɡyùqǔtiānxiàãrwãizhīwújiànqífúdãyǐ第七十五章 贵左(31) 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。 tiānxiàshãnqìyěfēikěwãizhěyěfúbīnɡzhěbùxiánɡzhīqìyěwùhuîwùzhīɡùyǒuyù 夫天下神器也，非可为者也。 兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲 wãizhěbàizhīzhízhěshīzhīzhěfújū 为者败之，执者失之。 者弗居。 wùhuîxínɡhuîsuíhuîchuīhuîjiǒnghuîqiánɡhuîcuǒhuîpījūnzǐjūzãɡuìzuǒyînɡbīnɡzãɡuìyîu 物或行或随，或吹或炅，或强或 ，或坯君子居则贵左，用兵则贵右。 huîtuǒɡùbīnɡzhěfēijūnzǐzhīqìyěbīnɡzhěbùxiánɡzhīqì或椭。 故兵者，非君子之器也;兵者，不祥之器 yěbùdãyǐãryînɡzhīxiānpánɡwãishànɡkěyǐbúdài 也。不得已而用之，铦庞为上。 可以不殆。 wùměiyěruîměizhīshìlâshārãnyěbǐdàozhīzàitiānxiàyěyïuxiǎoyùzhīyǔjiānɡhǎiyě 勿美也，若美之，是乐杀人也。俾道之在天下也，犹小浴之与江海也。 fúlâshārãnbùkěyǐdãzhìyútiānxiàyǐ 乐杀人，不可以得志于天下矣。夫 dìqīshíqīzhānɡjìnjǐshìyǐjíshìshànɡzuǒsāngshìshànɡyîu 第七十七章 尽己(33) 是以吉事尚左，丧事尚右。 shìyǐpiānjiānɡjūnjūzuǒshànɡjiānɡjūnjūyîuyányǐsāng 是以偏将军居左，上将军居右，言以丧zhīrãnzhězhìyězìzhīzhěmínɡyělǐjūzhīyě知人者，智也;自知者，明也。礼居之也。 shārãnzhînɡyǐbēiyīlìzhīzhànshânɡyǐsānglǐchǔzhīshânɡrãnzhěyǒulìyězìshânɡzhěqiánɡyě杀人众，以悲依立之;战胜，以丧礼处之。胜人者，有力也;自胜者，强也。 zhīzúzhěfùyěqiánɡxínɡzhěyǒuzhìyě 知足者，富也;强行者，有志也。 bùshīqísuǒzhějiǔyěsǐbúwànɡzhěshîuyědìqīshíliùzhānɡzhīzhǐ 不失其所者，久也;死不忘者，寿也。第七十六章 知止(32) dàohãnɡwúmínɡ 道恒无名。 dìqīshíbāzhānɡchãnɡdàpǔwãixiǎoãrtiānxiàfúɡǎnchãn 第七十八章 成大(34) 朴唯小，而天下弗敢臣。 hïuwánɡruînãnɡshǒuzhīwànwùjiānɡzìbīntiāndìxiānɡhã 侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，dàofãnghēqíkězuǒyîuyěyǐyúɡānluîmínmîzhīlìnɡãrzìjūnyān道沨呵～其可左右也。 以俞甘洛，民莫之令而自均焉。 chãnɡɡōnɡsuìshìãrfúmínɡyǒuyěwànwùɡuīyānãrfúwãishǐzhìyǒumínɡmínɡyìjìyǒufúyìjiānɡzhīzhǐzhīzhǐ成功遂事，而弗名有也;万物归焉而弗为始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止 zhǔdìbāshízhānɡwēimínɡ主。 八十章 微明(36) 第zãhãnɡwúyùyěkěmínɡyúxiǎowànwùɡuīyānãrfúwãi 则恒无欲也，可名于小;万物归焉而弗为 zhǔkěmínɡyúdàjiānɡyùshízhībìɡùzhānɡzhījiānɡyùruîzhībìɡùqiánɡ主，可名于大。 将欲拾之，必故张之;将欲弱之，必故强shìyǐshânɡrãnzhīnãnɡchãnɡdàyěyǐqíbùwãidàyěɡùzhījiānɡyùqùzhībìɡùyǔzhījiānɡyùduïzhībìɡù是以圣人之能成大也，以其不为大也，故之;将欲去之，必故与之;将欲夺之，必故nãnɡchãnɡdàyǔzhīshìwâiwēimínɡ能成大。 予之。是谓微明。 yǒuruîshânɡqiánɡ 友弱胜强。 yúbùkětuōyúyuānbānɡlìqìbùkěyǐshìrãn 鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。dìqīshíjiǔzhānɡdàxiànɡ 第七十九章 大象(35) zhídàxiànɡtiānxiàzhùzhùãrbúhàiānpínɡdà 执大象，天下住;住而不害，安平大。dìbāshíyīzhānɡwúmínɡ 第八十一章 无名(37) lâyǔěrɡuîɡãzhǐ 乐与饵，过格止。 ɡùdàozhīchūyányěyuētánhēqíwúwâiyěshìzhīdàohãnɡwúmínɡ故道之出言也，曰:谈呵～其无味也。视之道恒无名。 bùzújiànyětīnɡzhībùzúwãnyěyînɡzhībùkějìyěhïuwánɡruîshǒuzhīwànwùjiānɡzìguì不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。侯王若守之，万物将自 。 guìãryùzuîwújiānɡzhēnzhīyǐwúmínɡzhīpǔ 而欲作，吾将贞之以无名之朴。 zhēnzhīyǐwúmínɡzhīpǔfújiānɡbùrǔ 贞之以无名之朴，夫将不辱。 bùrǔyǐqínɡtiāndìjiānɡzìzhânɡ 不辱以情，天地将自正。