日本历史文化城区保护的思考

日本历史文化城区保护的思考 西安 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 科技学院 JournalofXi'anUniversityofEngineeringScienceandTechnology 第21卷第3期(总85期)2007年4月Vo1.21,No.3(Apr.No.85) 文章编号:167卜850X(2007)03—0347—04 日本历史文化城区保护的思考 ,张戏.,张小月. 段炼孺,罗艳春 (1.西安工程大学艺术工程学院,陕西西安710048;2.商洛市建筑勘察设计院,陕西商洛726000; 3.西安工程大学服装与艺术设计学院,陕西西安710048) 摘要:从日本居民的生活方式,地域文化,传统祭祀,历史特征等方面论述日本历史文化城区保 护问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 .分析得出,历史城区的保护只有与传统文化相结合,才是成功的保护和传承. 关键词:城区保护;历史特征;文化意识;日本居民;传承发展 中图分类号:TU一87文献标识码:A 0前言 各个城镇所具有的不同特征似乎不同人的脸部形象,以此特征令人体会到城市过去的历史及其传承 发展,而这种体会,对今后在城市的建设中如何继承发展传统文化是非常重要的.由于地域文化的不同,时 代的不同,日本历史文化城区如何传承发展面临着严峻的挑战.古代日本的城区深受中国文化的影响,在 发展过程中,同时结合本民族的特色,形成了诸如城下町,市内町,在乡町,寺内町,门前町,街道町等各种 历史文化城区形态."明治维新"以后,这些历史文化城区受到了严重的冲击.现代工 业革命以后,日本在解 决人与自然的和谐,本土与外来文化的共存等课题上,重新提出对传统优秀文化的恢复与保护问题]. 本文以此为背景,从日本居民的生活方式,地域文化,传统祭祀,历史特征等方面论述日本历史文化城 区保护问题,提出历史文化城区满足于现代人及未来人"物质需求与精神需求和谐结合"科学方式的综合 因素. 1日本居民的生活方式 在数百年前,日本的一般居民,绝大多数从一出生到老,基本上都生活在一个地区,就连婚嫁也仅限于 同村或邻近村落内,极少有再大范围的通婚现象.这在日本当时是非常普通和普遍的一种"不变化和不移 动"的生活方式.如今出生在一个地方,接受教育在此地,工作在此地,同时又准备在此度过自己一生的人, 可以说随着时间的推移和社会的快速发展变得越来越少.在日本历史上冲破这种传统习俗的是近江商人, 同时这也是他们被轻视的理由.近江是日本的古国名,指的是滋贺县琵琶湖东岸一带,近江商人主要指八 幡市,日野町,五个庄村,3个地方外出经商的人,见图1.尽管如此,近江商人忍受着这种被蔑视的评价, 积累着自己的资本与实力. 2日本城区的地域文化 在中央集权与地方的交流过程中产生了不同的地域文化.濑户内海有一个名叫竹园的城镇,这里主要 由经营盐田的人集聚而逐渐繁荣起来的.城镇中现在仍保留着非常完好的町道景观,成为传统建筑地区, 收稿日期:2006—12—12 通讯作者:段炼孺(1963一),男,陕西省西安市人,西安工程大学副教授,博 士.E-mail:duan_lianru@hotmail.corn 348西安工程科技学院第21卷 吸引了大量的观光游客.城镇中的另一景观便是散布 在其间的"祠","庙".小的地方有四五处,大的地区有 数十处.每到夏季,祠里便开始一年一度的"地藏盆"祭 祀活动,此祭祀活动均是小规模的在各个祠,庙依次进 行的.在这期间,会邀请称为"上方的艺人"来表演,表 演活动也将会持续数日.最后主持者会精心地设计安 排以主体的大祭祀与小祭祀协调完美的结合作为整个 "地藏盆"祭祀活动的结束.不论是町道景观,传统建筑 还是传统祭祀都充分体现了城镇的地域文化.在日本 历史上,可以查找到一位叫"濑山阳"的人.濑山阳 (1780~1832)名襄,为江户时代后期的儒者,诗人,历 史学家,是一位以极大的热情将日本变成近代国家的 倡导人.濑山阳的祖父叫濑惟清,出生在竹园,他一生 有3个愿望.一是因自己出身一般市民家庭,无士町人 身份不可以加入集会,便努力培养儿子使其成为学者 身份;第二个愿望便是将自己家的稻草屋换为瓦屋;第 三个愿望就是去看一看富士山的景色,哪怕一生只有 一 次富士山是日本第一高峰,是日本民族的象征,被日 本人民誉为"圣岳".富土山地区,春季樱花盛开,夏季 山风习习,秋季红叶满山,冬季白雪皑皑,可以说一年 四季景色美不胜收.濑惟清有这样的愿望,在当时日本 人之中是不可多见的.图1近江商人所在地 惟一没有上述感觉的,可以说是近江商人,他们忙 碌于异地之间的商业往来活动中,这在当时是一种例外.一般人只能局限于一个地 区生活着,对外出入往 来很少.因此,一般人如何使生活变得有乐趣,是他们很用心想的问题. 2.1日本城区传统祭祀 如今在日本的"町并"(即景观)当中,依然保留着先辈们的生活智慧.所以说尽管一个很小的城镇,生 活空间非常有限,人们依然以一种快乐的生活方式延续着I1].传统居民不能够逃脱出自己生活的小区域范 围,而近江商人则对外交流贸易往来频繁,他们努力地积蓄财富从而使自己所在地区日益富裕起来,这种 积累的沉淀就是人们所说的地域文化.地域文化是那些生活在这片土地上的居民应该具有和传承的.例 如:日本町区的某个角落的"地藏屋"或者村落街道边小小的石佛像等.并非国家和地方自治体所指定的地 域文物,是由父母传给孩子,又由孩子传给孙子,而这种膜拜便是"盆"祭祀节日.镇上的人们或者村子的人 们通过这样的方式联系在一起,这对于个体与集体之间关系的融合起着非常重要的作用].这种传统观念 和活动应该作为地域文化的一部分,得到很好的保护与传承. 2.2"咸宜园"私塾一 日本九州的熊本和大分之间有一个名为"日田"的小镇. "日田"是一个"町人町"(即市民的城市).幕府末期"咸宜 园"私塾的创办人就诞生于此,见图2.这个私塾是町人建立 的,日语中"咸宜"是"什么都可以"之意.故"咸宜园"私塾,不 论身份高低,性别都可以来受教读书.长此以往,在江户时代 末,这个地区聚集了日本全国各地的人才,这种现象一直持续 到明治维新以后才被东京所取代.此后再也没有地方出现像 日田这种各地人才云集的现象. 图2"咸宜园"私塾 第3期日本历史文化城区保护的思考349 3日本历史特征 以经营盐田而繁荣起来的竹园城镇却能发出让幕府时代 末震动的言论,这可以让人联想到幕府江户时代的历史特征. 德川家康(1541,1616),日本战国时代末期杰出的政治家和军事家,江户幕府的第一代将军.德川家 康,1541年生于三河国-冈崎,为冈崎城主松平广忠之长子,原姓松平氏,初名元信,后改名元康,最后改名 家康,1566年奉敕改姓德川.当丰臣秀吉征伐九州时,德川家康未被征调,摆脱了一次巨大的消耗.但1590 年征伐小田原时他参加了战斗.北条氏灭亡后,德川家康被封于关八州,年贡260万石.1590年8月1日 德川家康离开五国迁往江户(现东京),从此采取一系列措施,权利经营关东,形成日本历史上有名的"幕府 时代". 德川家康采取新办法配置家臣.在靠近江户的武藏,相模等地,集中了直辖地和封地在一万石以下的 下级家臣.万石以上的高级家臣配置得尽量远些,分布的密度是关东的西南部略稀,东部与敌对性大名接 壤的边境地带较密.显然,这样配置是一种l临战体制.而且他在进入关东的同时,便决定将封地换算成产量 发给家臣.这些措施对进一步控制家臣,巩固关东新地起了很大作用. 为了使江户联系地方上的城下町("城下町"是以诸侯的居城为中心发展起来的城镇),修筑了东海道 和中山道等街道(在中国称"驿道").其实这就是两条道路,只不过途中有许多供人食宿歇息的地方.像彦 根的"城下町"去江户短期出差的武士称"勤番"和定居在江户的各屋敷("屋敷"即"住所")的武士称"定 府".也就是说在彦根藩士,有一部分生活在彦根藩的会很熟悉彦根城,而另一部分生活在江户的并未熟悉 彦根城,把后者的驻地称为"江户表"."江户表"是"彦根藩"的"上屋敷"("上屋敷"即驻外使馆).即如今日 本国会议厅和宾政纪念馆的位置,称为"樱田上屋敷",井伊家的家主到江户时便住在这里.彦根藩主井伊 直弼就是在从"樱田上屋敷"通过樱田门去江户城的中途被暗杀的.当时的江户频繁地发生火灾,为了防止 "上屋敷"被火烧,建造了"备用屋敷"又称为"中屋敷".当时彦根藩的"中屋敷"就建造在现在的纪尾井町. 纪尾井町,是由纪州藩和尾张藩和彦根藩三个大名屋敷而得名的.并且江户郊外开阔的土地上,还有各藩 建造的"下屋敷"称为"世田谷的下屋敷"即现在日本东京的明治神宫所建的地方]. 为了使江户联系地方上的城下町修筑道路,也使信息的传递,物资的流通得到发展,到江户时代达到 了极致.中央与地方的密切往来带动地方的经济发展,也就促使着当时这种地域文化的形成与明显化. 4外来文化对日本的影响 在中日两国发展史上,都不难发现自唐朝以来日本深受中国文化的影响.但自19世纪中叶,日本逐步 将注意力转移到西方国家,开始追求西洋的模式,踏上"脱亚人欧"之路.此次思想意识的产物就是日本建 立了"明治国家".此后东京成为政治,经济,文化的中心.日本以东京为中心向全国各个地方传播政策法令 与技术,同时也是对外交流传播的窗口.当时的一些报纸新闻描述,幕府末期形成的特色地域文化被逐渐 废弃.在这一时代,中央具有强大的政治权利.也因如此,中央完全控制了地方,使得这种远距离操作能力 强化.地方上不再像以前地域文化风那样纯宗j. 日本民俗学的开拓者——柳田园男先生对教育论述道:"教育分平凡教育与非凡教育二种".平凡教育 就是由老人或父母对子孙进行的家庭教育.例如木匠,师傅对弟子的教诲,亲身示范将自己的技能传给徒 弟这种师徒关系.再如地藏盆或其他祭祀活动,地域文化对本土人的一种熏陶或者长者亲身传授的教育形 式统称为平凡教育.反之,通过书籍来进行受教育的则应称为非凡的教育. 日本进入明治时代后,以中央为主导,认为非凡教育(即通过书籍的教育)应被重视,从而置教育之首 位,只有这才是日本近代化的最好途径.无意中忽视了平凡教育的部分,日本面临一种混乱而严峻的状态. 在目前中国的教育形式下,中国人自己也应该深刻地反思,总结缺陷以求更能促进社会发展的教育体系. 日本明治维新以后,中央集权采用把从西方学习来的技术直接传授给地方的政策.其结果使"町"和 "村"的面貌景观发生了根本的变化,原城镇所具有各自独特的景观在一段时期内遭到了严重的破坏.往 日,沿铁路出站后,便可以看到各具特色的町并("町并"即街道景观),现在几乎很难再找到了.经济技术的 迅猛发展使得街道景观发生了日新月异的变化,改变了地方原有的模样,这一切都使当地的居民深有体 350西安工程科技学院第21卷 会.随着国家的发展和对土地重新利用规划,居民昔日里的"町"或"村"被高层甚至是超高层建筑所取代. 居民心中对故乡的亲切感也随之被淡化,对自己所生活过的"町"或"村"的概念也逐渐模糊了引. 自日本开始追求西洋模式,崇拜西洋文化后,也体现出了对自己国 家文化失去了自信.日本京都近郊附近有一座名叫"桂离宫"的宫院,见 图3.这座离宫很简素,四周没有一般的墙,只是围着一堵竹穗篱笆,宫 门也是竹编的小门.进入门内,满林绿野,恍如步人了一座枝叶亭亭如 盖的大森林.然而当时这些古建筑群并没有得到日本研究学者的好评. 后来,因德国建筑家,表现主义建筑的先驱一BronTant(1880,1938) 对桂离宫赞叹不已,认为可以和古希腊的Parthenon(帕台农神庙,雅典 娜女神的神庙,在希腊雅典,建于公元前5世纪)相提并论,才使得桂离 宫成为体现至简至素的传统自然美,以及造型艺术与大自然融合一体 不可分割的纯雅大艺术空间的代表建筑. 图3桂离官实景 同样地,日本人认为"浮世绘"是一种淫摩的画绘,有辱于日本文化."浮世绘"的字面意思为"虚浮的世 界绘画',是日~,Jll时代(1603,1867年)在江户(现东京)兴起的一种民间绘画.其表现的多为当时庶民 阶层町人,武士优游享乐的市井生活.当法国的画家,美术史学家发现"浮世绘"后,给予了积极的评价,"浮 世绘"这才被日本人所接受.这也不难体现出日本人自己对本国传统文化没有足够的信心去肯定和继承. 5结束语 日本历史文化城区的保护是在传承自身传统文化的基础上进行的.一个地区的地域特征,文化生活对 它的生活形态,空间,氛围的形成起着重要的作用.在对日本古文化城区进行保护时,首先着眼的是它本身 的历史和文化传统,只有在精神层面得到很好的继承的基础上,一个古文化城区才可以得到真正的保护. 参考文献: [1]西jlI幸治.历史町[M].东京:日本放送协会出版,1987:5-12. [2]西JlI幸治.地域文化财[M].福冈:九州大学出版会,1986:13—20. [3]布野修司.7,7,都市建筑史[M].京都:昭和堂出版社,2003. [4]西JlI幸治.都市思想[M].东京:日本放送协会出版,1994:10—15. [5]宫本宪一.地方自治历史展望[M].东京:自治体研究社,1986:56—67. ReflectionaboutthehistoricalcityprotectioninJapan DUANLian—FU,LUOYah—chun,ZHANGXi.,ZHANGXiao,yue. (1.SchoolofArt&Eng.,XianPolytechnicUniversity,Xian710048,China; 2.ConstructionReconnaissanceDesignInstitute,Shangluo,Shaanxi726000,China; 3.SchoolofFashion&ArtDesign.XianPolytechnicUniversity,Xian710048,China) Abstract:Thelifestyle,cultureandtraditionalceremoniesofJapanareintroducedinthisarticle,and theprotectionofthehistoricalcityinJapanisdiscussed.Itispointedoutthattheprotectionshouldbe combinedwiththetraditionalhistoricalculture,onlyonthisway,itcanbecalledarealinheritance,not onlyinshapes.. Keywords:cityprotection,historicalfeatures,culturalawareness,Japaneseresident,heritageandde— velopment 编辑:武晖;校对:强薇