[法家李悝]先秦法家始祖：李悝
[法家李悝]先秦法家始祖:李悝 篇一 : 先秦法家始祖:李悝
李悝，又作李克，约生于公元前455年，卒于公元前395年，战国时魏国人。
在战国的舞台上，他首倡变法，推行一系列重农政策，打破贵族的爵禄世袭制，并颁布了中国历史上第一部较为系统的成文法典——《法经》，成为法家学派的创始人。
梁启超先生认为，谈论中国法制史上最重要的人物，首推李悝。
将李悝与李姓的其他始祖并列，可谓毫不逊色。
很可惜，对于李悝这样一位重要人物，司马迁在《史记》中，却没有为他单独立传。
李悝的事迹，只能散见于《史记?魏世家》、《史记?货殖列传》、《韩诗外传》、《韩非子?内储说》等史
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篇目中，很难窥其全貌。
李悝是魏国人，有说他出身于没落贵族，也有说他出身于平民，不管其出身如何，他登上政治舞台，都是靠自身奋斗实现的，而不是靠世袭传承，这是他区别于李姓其他始祖的地方。
有2个关键人物，直接决定了他的从政之路——子夏和魏文侯。
子夏，是孔子的弟子，是“孔门十哲”之一。在春秋末叶，他的影响被及列国，李悝曾拜他为师。
按说，李悝接受的，应该是儒家思想的熏陶，其实不然。
孔子强调“克己复礼”，要恢复西周时的等级秩序;要求君子“温文尔雅”、“坦荡荡”。
而子夏，是孔子弟子中的1个“异端”，他认为，君子应该“知权术”;作为君王，就更应该要懂得“用权之术。”
子夏的这种思想，对李悝的影响很大。他逐渐意识到，“法”比“礼”，更重要，应该要建立一套行之有效的法制，来为统治者服务。从现代角度看，这是完全正确的，但也是超越那个时代的“超前意识”，故不容于当时。
由此可见，法家思想，一定程度上，是对儒家思想的1种“反动”。
魏文侯，是魏国的建立者。这是一位雄才大略的君主，他善于延纳各类人才为其所用。他也曾拜子夏为师，还将子夏请到魏国来，让他在西河聚徒讲学，从学者达三百多人，形成名震一时的“西河学派”。
除了魏文侯和李悝，子夏的弟子中，著名的还有:田子方、段干木、吴起等。这些人与乐羊、西门豹等名臣、名将一起，后来都为魏文侯所用。
应该就是在这样1个过程中，李悝得到了魏文侯的赏识，直至
任命他为相，实施变法。
在当时，由于牛耕和铁制农具的普遍使用，生产力水平得到大大提高，奴隶主能够调动富余劳动力，在公有制的“井田”之外，再开垦荒地，从而“私田”大量增加。
虽然“井田”名义上不得买卖，但诸侯贵族之间通过相互转让、相互劫掠等途径，又将许多公田转化为“私田”。
“井田制”的瓦解，直接影响到了各诸侯国的财政收入。在那个弱肉强食的时代，各诸侯国的军费，又是只增不减，统治者不得不想方设法开辟新的财源。就这样，承认土地私有、按土地面积征税，成为大势所趋。
魏国，从原来的晋国分裂而来，它的西边，是一河之隔的秦国;北边，是赵国;东边，是韩国;南边，越过中条山和黄河，是秦、楚、郑三国拉锯争夺的地带。
魏国被紧紧裹夹在晋东南一隅，是所谓的“四战之地”。这样1个小国，要想求得生存，没有1种紧迫感和危机感，是不可想象的。
就是在这样的时代大背景和国内形势的驱使下，魏国首先酝酿起一场大变革。
善于审时度势的魏文侯，在促使国家获得合法诸侯国地位的同时，启用李悝，实施一场前无古人的变法。
李悝《法经》
法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，但它并不是我国历史上第一部成文法典，在《法经》之前，已经颁布了很多法典，只是不过不太完善。[)《法经》成为以后历代法典的蓝本，它的制定者是战国时期著名的改革家李悝。 战国时期各国的变法很多，李悝也在魏国魏文侯的支持下进行变法，推行新政。其中之一就是制定了《法经》。
《法经》可分为三个组成部分，前四篇“正律”、杂律和具律，主要内容是治“盗”“贼”。《盗》法是保护封建私有财产的法规;《贼》法是防止叛逆、杀伤，保护人身安全和维护封建社会秩序的法规。《囚》是关于审判,断狱的法律;《捕》是关于追捕犯罪的法律;《杂》是有关处罚狡诈,越城,赌博,贪污,淫乱等行为的法律.《具》是一篇关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，相当于近代法律的总则部分。
《法经》共有六篇，即盗、贼、网、捕、杂、具。《法经》首先确立了“王者之政，莫急于盗贼”的立法宗旨。李悝认为盗和贼是对统治的最大威胁，所以放在了最前边。贼是指伤害人和反叛。杂是指盗、贼之外的各种犯罪行为。具类似于现代刑法中的总则部分，规定定罪量刑的原则。
历史地位
《法经》作为历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典，在中国封建立法史上具有重要的历史地位。
首先，《法经》是战国时期政治变革的重要成果，也是这一时期封建立法的典型代
表
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和全面
总结
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。《法经》作为李悝变法的重要内容，也是对这一时期社会变革的肯定。 其次，《法经》的体例和内容，为后世成文法典的编纂奠定了重要基础。从体例上看，《法经》六篇为秦、汉直接继承，成为秦、汉律的主要篇目，魏、晋以后在此基础上又进一步发展，最终形成了以《名例》为统率，以各篇为分则的完善的法典体例。在内容上，《法经》中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”、“杂”、“具”各篇的主要内容也大都为后世法典所继承与发展。
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