【word】 浅析艺术起源论——之劳动说在中国的发展
浅析艺术起源论——之劳动说在中国的发
展
艺术之窗.219
浅析艺术起源论
——
之劳动说在中国的发展
(浙江师范大学美术学院浙江金华321000)
刘普娟
摘要:关于艺术的起源问题,我们首先想到地是被海内外专家学者们普遍接受的诸如:劳动说,模仿说,游戏说,
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
现说,巫术说
等等.本文通过对艺术起源论中”劳动说”的发展历程,浅谈一下自己对于艺术起源问题的看法
关键词:艺术起源;劳动说;发展
中图分类号:1106文献标识码:A文章编号:1006—026X(2012)02—0000一Ol
一
,
“劳动说”的概念的提出
理论上,”劳动说”即”艺术起源于劳动说”的简称,一般来说,
所谓”劳动说”,即艺术起源于人类的生产劳动,是生产劳动决定了艺
术的发生和发展.但在实际中”劳动说”的内涵远比”艺术起源于劳
动说”要宽泛,凡是强调艺术与劳动之间关系的,包括劳动与艺术的发
生关系,劳动与艺术的发展关系,劳动对艺术的作用的,都属于”劳动
说”.可以将前者称为”狭义劳动说”,后者称为”广义劳动说”.
自从19世纪末叶以来,美起源于劳动的理论就在欧洲大陆的民族
学家和艺术史学家中广为流传.在1893年出版的《原始音乐》中,英
国学者R.沃拉斯切克(R.Wallaschek)曾认为节奏产生于原始人的
生存斗争之中,它是作为增强人与人之间合作的某种强有力的手段而出
现的,人类的歌唱和舞蹈艺术也就由此而发生.在1896年出版的《劳
动与节奏》一书中,德国学者K.毕歇尔(K.bucher)根据大量的人
种学材料,研究了劳动,音乐和诗歌之间的相互关系,南此明确地提出
了”艺术起源于劳动”的说法.芬兰美学家Y.希尔恩(Y.Him)以
土着民族的各种艺术材料为素材,在年1900出版的《艺术的起源》一
书的第十八章中,专门论述了”原始”艺术与劳动的关系.他指出,
“劳动的协调受到歌唱和舞蹈的节奏因素的影响”,节奏感地审美功能的
发展,”主要是借助于实用性的利益而得到促进的”.俄国的普列汉诺夫
在1900年完成的专着《没有地址的信》,通过对原始音乐,原始舞蹈,
原始绘画的
分析
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,以大量人种学,民族学,人类学和民俗学的文献,系统
地论述了美的起源及其发展问题,并且得m了艺术发生于劳动的观点.
二,”劳动说”在中国的出现以及发展
普列汉诺夫的美学着作,《三封没有地址的信》中的”论艺术”
“论原始民族的艺术”和”再论原始民族的艺术”在1929年被林伯第
一
次翻译过来,南强书局以《艺术论》为总题m版.1930年鲁迅根据
外村史郎的日文译本重译了《艺术论》,包括普列汉诺夫的四篇论文:
《论艺术》《论始民族的艺术》《再论原始民族的艺术》和《论文集<二
十年间>第三版序》,同年7月南上海光华书局出版,为《科学的艺术
论丛书》之一.此外,1930年,何畏翻译了苏联耶考芜莱夫着作的
《文学
方法
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论者普列汉诺夫》(春秋书店,1930年)一文,系统地介绍
了普列汉诺夫的辩证的方法论及文艺批评观,文学史观.1956年至
1964年,《论艺术(没有地址的信)》和《艺术与生活》又被重译.
作为马克思主义文艺思想的一个重要理论,《没有地址的信》被翻
译介绍进来后,”艺术起源于劳动说”迅速占领了当时中国的学术阵地.
而接受普列汉诺夫艺术观点的鲁迅,瞿秋白等人在之后的理论实践
中继
续发扬,深入阐述,并深深影响着2O年代以后的人.”艺术起源于劳动
实践”迅速成为了3O年代左翼文学无产阶级文艺理论的有一个重要组
成部分,并得到了广泛的传播,影响了一批批年轻的文艺理论者,这在
后几十年出版的文艺教材中可以窥见一斑.例如:上个世纪60年代蔡
仪主编的《文学概论》,以群主编的《文学的基本原理》,山东大学主
编的《文艺学新论》三本教材而言,他们大多都认为最初的一切艺术都
是来源于原始人的劳动生活和生产斗争,认同普列汉诺夫的”劳动先于
艺术,人最初是从功利观点来观察事物和现象,只是后来才占到审美的
观点上来看待它们”的说法,而”宗教魔法说”,”心灵表现说”,”游
戏说”,”模仿说”等艺术起源理论都以否定的形象出现在他们的论述
里.这一观点一直延续到八九十年代.
分析其原因,第一是早期庸俗社会学思想的影响,它过分强调经济
基础对上层意识形态的决定作用,而不能客观的看到宗教,战争,性等
生理心理各因素;第二是政治气候的干扰,在劳苦大众与资产剥削阶级
的尖锐的阶级对抗气氛里,先进的知识分子们于是强调突出了劳动
的唯
一
重大作用,这个基本的论调在其后几十年的发展里南于政治气候影响
而得到了进一步的强化和发展.
中国学术界在8O年代初期曾经展开了一次对普列汉诺夫的艺术起
源说的争论热潮,新老学者对普列汉诺夫的艺术起源观是否就是起源于
劳动,艺术起源与审美的关系等各抒己见.归纳起来主要有三种不同的
看法.
一
种意见认为普列汉诺夫的”艺术起源于劳动”的这个提法有问
题,认为普列汉诺夫并不是”劳动说”的倡导者,他从未作出过”艺
术起源于劳动”的结论,他的学说是艺术起源于劳动和人的审美本能的
“综合说”;一种意见认为”劳动说”已经全面的考察了生理要素与社
会要素,劳动与其他社会实践的辨证关系,已经彻底地解决了自然物转
化为审美——艺术对象,生理机能的根本契机,即它已经完整地回答了
为什么说艺术这种观念形态最初只能是劳动的”直接产物”——艺
术起
源的主客观条件只能产生于劳动的问题;还有一种意见则认为普列汉诺夫
的学说是艺术起源于以劳动为主导并包括其他非主导因素的”多因素说”.
不同观点之间的争论使得近年来国内学界对艺术起源的观点向着更
加科学化的方向发展.在新出版的文艺学教材里也有所体现.如由文化
艺术出版社于2002年9月l叶J版的《艺术概论》(王宏建着)中,教材
以全面,科学的观点分析了几种不同的艺术起源说的影响及其局限性.
关于”劳动说”的探讨带有一定哲学的意义,它是从艺术起源的第
一
个基本条件和前提的角度出发的,而其他的学说更带有发生学的意
义,是从”社会学意义和心理学意义的推动力,就是指原始人最初的创
作动机究竟是什么”的角度出发的,前者企图抓住归根到底的终极因
素,却忽略了丰富生动的中介环节和现象,使艺术起源的图景难免粗
糙,模糊,后者抓住了丰富生动的直接动因和激发契机,有时却也难免
陷入孤立,片面.正如朱狄在《艺术的起源》一书中所说:”艺术起源
研究的最有价值的探索”,在于”对原始人实践的活动的一些特殊形式
作m的种种假设性探索.”只有这样,才能为以后正确的探索艺术起源
问题打下坚实的基础.
三,
总结
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在美学史上,关于艺术起源的探究有很多,如模仿说,游戏说,劳
动说,表现说,巫术说,图腾说等等.每一种学说都有其存在发展的依
据,而且似乎都持之有据,言之有理.但是史前时代距离我们太过遥
远,仅仅从遗留下来的一些洞窟,壁画,陶器等,我们似乎显得束手无
策,更多的只能依靠想象与推测.艺术的起源究竟是怎样的,没有一个
完全确定地说法.我们谁也无法真实的再现几万年前甚至是几十万年前
的历史情境,因此每一种”说”,都可以成为”假说”.每一种”说”
都并不能从真正意义上来解释艺术起源的原因.艺术的起源就如人类的
起源一样神秘莫测,让人琢磨不透.随着科学技术的发展,以及对于艺
术起源问题探究的深入,我们应该以更加科学,客观的态度来看待艺术
的起源问题.
参考文献
[1]王宏建,袁宝林.《美术概论》[M],高等教育出版社1994年版
[2]朱狄.艺术的起源[M].武汉:武汉人民出版社,2007年版
[3]邓福星.《艺术前的艺术一史前艺术研究》[M].济南:山东文
艺出版社,1986年版
[4]普列汉诺夫.《没有地址的信》[M].北京:人民出版社中译
本.1962年版
[5]彭丽鸿.《普列汉诺夫与中国现代文艺思潮一艺术起源说及其影
响》[J]涪陵师范学院2006.3