长篇阔论“孝文化”长篇阔论“孝文化”
何为“孝”
《诗经》言道:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”父亲啊,生了我。母亲啊,养育我,抚摸我,爱护我,喂大我,教育我,照顾我,关怀我,出入抱着我。我要报答父母的恩德,父母的恩德比天还大。人一生的成长都以上阐述了为何孝,下面来看看何为孝,我们都知道百行孝为先,百孝顺先。
孝文化
其实孝是一种文化,我国是一个文明古国,有这上下五千年的悠久历史,最早在西周时期就有孝文化,那时有两种含义1、尊祖敬宗2、传宗接代。不孝有三无后为大就是这个含...
长篇阔论“孝文化”
何为“孝”
《诗经》言道:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”父亲啊,生了我。母亲啊,养育我,抚摸我,爱护我,喂大我,教育我,照顾我,关怀我,出入抱着我。我要报答父母的恩德,父母的恩德比天还大。人一生的成长都以上阐述了为何孝,下面来看看何为孝,我们都知道百行孝为先,百孝顺先。
孝文化
其实孝是一种文化,我国是一个文明古国,有这上下五千年的悠久历史,最早在西周时期就有孝文化,那时有两种含义1、尊祖敬宗2、传宗接代。不孝有三无后为大就是这个含义。其实孝是一种文化底蕴,一种发自肺腑的理念一种意识。不是单纯的形式效果,我孝,我做什么是孝。
古人语:“百善孝为先”,“孝道”是中国文化的精髓,古有汉文帝刘恒“亲尝汤药”:“宗圣”曾子“啮指痛心”,难道在当今的快节奏生活里,孝文化就应该被淡化吗?当今我们提倡感恩社会、回报社会,难道我们第一个感恩、回报的不应该是我们的父母吗?
我们幼年时牵着父母的手;我们生病时他们焦虑的面庞;我们淘气时他们生气的模样;我们失落时他们在一旁鼓励、开导……可是我们是怎么做的呢?我们一直在向父母索取却不曾说句谢谢。现在我们已经长大了,就应该回报父母,感谢父母,身为大学生的我们不仅仅要用优异的成绩来回报他们,还要用一颗感恩的心来孝敬父母,哪怕是为父母洗一次脚,梳一次头。每当我看着父母鬓白的头发,我真的想说:“时光啊你慢些吧,不要再让他们变老了。”我多想用我的一切,换他们岁月长留,可是时间是不会停止的,生命不会永存,而我唯一能做的只有用剩下的时光好好孝顺他们。
瀚晨教育如何在教育过程中体现“孝文化”
1、定期邀请家长体验式就餐,就是和孩子一起用餐,中间我们会让孩子为父母
打菜,这样既可以让家长对学校的餐饮状况放心,其次也能让孩子知道感恩,萌生出“孝”的概念。
2、为孩子布置“为父母洗洗脚”的实践与体验活动,让孩子们在换位的感悟,
以己之身去学习,
3、定期组织家长,开展与超市合作的大型户外活动,在让孩子们学习生活知识
的同时,也给他们灌输孝文化,比如布置拿取父母最喜爱的食物等。
何为孝?孝为何?
孝:早在西周时期就有孝的理念形成:1、尊祖敬宗我的理解是敬畏生命而非封建迷信。2、传宗接代。这也是我们常说的不孝有三无后为大的诠释。
那么到底什么才是孝呢?我的理解是,一撇一捺一个人,撇是我们在成长过程中与父母一同书写的;而捺,则是我们成年后孝、忠、义、仁的精华与浓缩。何为人?何为孝?有孝之人,方为人。人是头顶天,能担得起责任扛得起事,脚踏地,踏踏实实做人。
亲尝汤药的刘恒,堂堂一国之君,能放下身份衣不解带的侍奉自己卧病在床的母亲……也许有的同学会讲:“人家九五之尊,我们怎么和他比啊?
而我们呢?父母病了、累了,一句:“爸爸、妈妈您辛苦了”都没有。要我们去戏彩娱亲?多没面子!“士可杀不可辱啊”!真不知道我们是忙着商议国家大事呢?还是……?这些都不是,恐怕是在聊QQ打CF吧!真的是既可笑又可耻!在我国五千多年的历史长河中,每个朝代几乎都将孝作为治国之纲。而尤以虞舜是最为明显。对于父亲弟弟的残忍,他却报以恭顺慈爱,以至于孝感动天。而到二十一世纪呢?是!经济繁荣了,科
技发达了,我们的生活水平提高了。可我们的孝心呢?试问还有多少老人孤寂的心灵得不到亲情的温暖?也许他们正为了升学考试燃灯苦读;也许为了过上好日子努力打拼;也许是为了一份订单疲于应酬……纯属是虚话!其实人人都会讲孝,因为人人都有一张能言巧辩之口。有时说出的话是真,做出相应之事却不见得。有自私之心很正常,可对自己的爹娘自私,糊涂啊!古往圣贤,崇尚了千年的博爱孝义,果真要在我们所谓的现代文明人这里被忽视了吗?乌鸦反哺,羊羔跪乳。这些老掉牙的故事恐有的人早已不感兴趣了!可正是这些飞禽走兽帮我们诠释了孝之真谛、人之含义!然而有的人,只不过是一堆碳水化合物而已!想想有些父母,望女成凤之心被践踏,还要背负“养不教,父之过”的骂名;望子成龙之心终熄灭,却要强担“慈母多败儿”之罪责,而他们却依然选择:我要爱自己的儿女。父母,不求“滴水之恩当涌泉相报”,不愿“报怨短报恩长,”只望儿女不再重蹈自己生活的辛酸路。而我们呢?一句“我长大了,不用你管”就报了父母十几年的心血,真的让人啼笑皆非啊!
是呼时勿缓?是命时勿懒?是教时敬听?还是?责时顺承?如此种种,可谓孝之诠释。可于它而言,需要的不是人们用眼去观,用口去吟。而是用心去诵,用心去释,用心去行啊!
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