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“冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉”

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“冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉”“冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉” “冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉” 摘要:本文结合纳兰性德的身世、经历对其词作进行分析,试图从心理深层解析纳兰词风哀婉顽艳的原因,并从他哀婉顽艳的词作中剖析其人生观照。 关键词:纳兰性德 词 人生观照 【中图分类号】I042 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-15-0030-2 纳兰性德,字容若,清康熙年间权倾朝野、名满天下的首辅之臣纳兰明珠长子,博史通经,工书法,擅丹青,十八举乡试,二十二岁殿试赐进士,后晋一等侍卫,常伴康熙出巡边塞。三十一岁时因寒...

“冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉”
“冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉” “冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉” 摘要:本文结合纳兰性德的身世、经历对其词作进行分析,试图从心理深层解析纳兰词风哀婉顽艳的原因,并从他哀婉顽艳的词作中剖析其人生观照。 关键词:纳兰性德 词 人生观照 【中图分类号】I042 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-15-0030-2 纳兰性德,字容若,清康熙年间权倾朝野、名满天下的首辅之臣纳兰明珠长子,博史通经,工书法,擅丹青,十八举乡试,二十二岁殿试赐进士,后晋一等侍卫,常伴康熙出巡边塞。三十一岁时因寒疾亡故。文学方面以词见长,著有《饮水词》集,词作存世342首。纳兰性德及其词作在习见的一些文学史里,评价并不高,被认为“内容单薄狭窄”、“思想境界贫乏”而被一笔带过,但翻开清词研究的史稿,从清朝到民国到二十一世纪,从内地到港台甚至海外,越来越多的学者在关注和研究纳兰性德及其词作,况周颐《蕙风词话》称他为清朝“国初第一词人”,梁启超、王国维等大师也认为在清词创作中纳兰当仁不让应坐头把交椅。在所有的研究中,最关注的焦点莫过于纳兰性德显贵身份和哀婉词风之间的矛盾和难解之谜。“以成容若之贵……,而作词幽艳哀断,所谓别有怀抱者也”?。纳兰出身豪门望族,钟鸣鼎食,繁花著锦,世人称羡,但纵览其词作,却满纸是泪水、哀愁、凄凉和惆怅,“寄思无端,抑郁不释”?,以至年之不永,英年早逝。到底是什么主宰着纳兰的思想,让他对理想、人生、前途充满沉重的无奈,又到底为什么,纳兰终其一生没有体会到自我实现的快乐和满足,笔者将根据纳兰词的不同 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材从三个方面进行分析。 一、金殿寒鸦,玉阶春草,就中冷暖和谁道――从赠友酬答词看纳兰对自己出身、处境的淡漠与无奈 纳兰家族门第显贵,纳兰氏隶属满洲正黄旗,为清初满族最显赫的八大姓之一,其曾祖曾为叶赫部贝勒,曾祖的妹妹嫁努尔哈赤为妃,生子皇太极,是清王朝的创立者。到了父亲纳兰明珠,荣升“相国”之位,权倾朝野,纳兰家又因与皇室姻亲而与王朝构成千丝万缕的联系,家族世系可谓树大根深。而纳兰容若更是凭借自己的聪颖好学和博学多才年纪轻轻就赐了进士,被封三等侍卫,随后又升为一等,长伴天子左右并随之南巡北狩,游历四方。在常人看来,可谓是生逢其时,志得意满,一世无忧。可是在纳兰的词作里,处处是寂寞、哀伤和无奈,没有春风得意,没有踌躇满志,没有乐观满足。而是时常发出“金殿寒鸦,玉阶春草,就中冷暖和谁道,小楼明月镇长闲,人生何事缁尘老”(《踏莎行》)和“ 偶然间、缁尘京国,乌衣门第。身世悠悠何足问,冷笑置之而已”(《金缕曲.赠梁汾》) 的喟叹,字里行间都是对自己出身的淡漠和处境的无奈叹息。试想,大多数人把能近身侍奉天子视为一种无上的荣幸,但在纳兰道来,却处处流露出难言的苦衷:“失意每多如意少,终古几人称屈”,纳兰容若天性追求自由,向往散漫旷达、无拘无束的生活,“身游廊庙,恒自托于江湖”?,常常抒发出“身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”的感叹并在心中时时怀有对 “云中锡,溪头钓,涧边琴。布袜青鞋约,但向画图寻”(《水调歌头.题西山秋爽图》)的闲适生活的向往。因此,侍卫的身份和 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx 对其而言成了一种无奈的束缚。一方面一个文采风流、天资超逸的贵族公子阴差阳错地被委以武官的身份和职责,成为一名侍卫,这与他在仕途上最初的理想无疑是背道而驰的,心理上的失落和无奈成了难以言表的委屈;另一方面,自古伴君如伴虎,凡事必须小心谨慎,如履薄冰,稍有不慎则可能招致无妄之灾,甚至累及整个家族,这对天性追求自由的纳兰来说身心俱疲却又不得不勉力为之,心里的压抑可想而知。因此,身为人臣的忠君思想和追求自由旷达的心性就构成了深深的矛盾。其次,作为近臣,他比别人更多 地看到了官场的黑暗和庸俗,因此内心增添了对政治和现实的失望。再者,父亲纳兰明珠虽然权倾朝野,位极人臣,却也几度在官场的尔虞我诈、勾心斗角中经历荣辱兴衰,宦海沉浮,官场中的相互倾轧、急流暗涌,使纳兰容若对家族命运有着深切的忧患意识。虽然在别人看来纳兰容若仕途上没有经历过坎坷波折,但并不代表他对人生没有敏锐的感知和深刻的认识。因此,虽然出身显贵并轻取功名,纳兰容若却并未感到欢乐和满足,他厌恶官场的庸俗趋附和身不由己的侍从生活,无心功名利禄,一心追求闲适旷达的境界。“算功名何许,此身博得,短衣射虎,沽酒西郊。便向夕阳影里,倚马挥毫”,“丈夫未肯因人热,且乘闲、五湖料理,扁舟一叶。须不羡、承明班列。马迹车尘忙未了,任西风、吹冷长安月”(《风流子.秋郊射猎》) 。可惜严酷的现实就像一张无形的巨网,牢牢地笼罩着他追求自由的身心,使他在压抑的环境中只能独自默默吞咽苦涩,“裘敝入门空太息,信古来、才命真相负。身世恨,共谁语。”没有人能够理解,繁花著锦的表层下面跳动的是怎样一颗备受煎熬的心~人生理想的幻灭使他终日郁郁寡欢,只能在词作里自我宣泄。虽然有些字句是酬答和安慰朋友的,但更大程度上是对自己处境的比喻和暗示。 二、小立恨因谁,心字已成灰――从悼亡词看纳兰对爱情生死不渝的信念 纳兰性德二十岁时娶了两广总督卢兴祖的女儿卢氏为妻,卢氏“生而婉娈,性本端庄”,但婚姻生活仅仅持续了三年,卢氏就因难产而死,这对纳兰而言无疑是个沉重的打击。叶舒崇在《卢氏墓志铭》中评价卢氏“抗情尘表,则视有浮云;抚操闺中,则志存流水。”可见卢氏并非庸常女子,故与性德意趣相通,知音情重。从纳兰的伤逝悼亡词中也可以了解,卢氏在世时夫妻二人志趣相投,情深意笃。“记绣榻闲时,并吹戏雨;雕阑曲处,同倚斜阳。梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”(《沁园春》) 。卢氏亡故前一年,纳兰刚赐了进士,被封为三等侍卫,伺候康熙左右,内心充满无奈与压抑,郁郁寡欢。此时卢氏的亡故,使纳兰同时遭受了人生价值的幻灭和弱冠之年丧偶的双重打击,使他对人生充满感伤和绝望,心灰意冷。在他伤逝悼亡的词作里,字字都充满了血泪愁情。“重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上,尘缘未断;春花秋叶,触绪还伤。欲结绸缪,翻惊摇落,减尽荀衣昨日香。真无奈,倩声声邻笛,谱出回肠”(《沁园春》)。据记载,卢氏亡故后纳兰也曾续娶官氏,纳妾颜氏,但在他的词作里没有描述家庭生活温情的只言片语,依然是离愁别恨、伤逝感怀,后来结识江南才女沈宛,两人也志趣相投,惺惺相惜,可惜不到一年纳兰就在郁悒中因病离世。由此可以推测,如果纳兰身边真有一个可以替代发妻卢氏的知己红颜,那么他的生活一定会多份慰藉,词作中也会平添一抹暖色,令人惋惜的是,我们没有在他的词作中看到令人欣慰的一丝愉悦或欢欣。在他的有生之年都深深怀念着自己的结发妻子,写了许许多多悼亡之作,数量之多令人惊叹。“此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杳,是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清、一片埋愁地。钗钿约,竟抛弃”(《金缕曲.亡妇忌日有感》) 。 根据纳兰友人顾贞观、朱彝尊的著述,纳兰品性纯洁率真,重情重义,视功名富贵如浮云,待人却情真意切,“浩浩落落,其以世味也甚淡,直视勋名如糟粕,势利如尘埃”,对结发妻子卢氏的爱忠贞不二,刻骨铭心,因此才有一篇篇泣血之作,“悼亡之吟不少,知己之恨尤深”。梁启超评论纳兰作品曰“像这类作品,真所谓’哀乐无端’,情感热烈到十二分,刻入到十二分”,唐圭璋评价纳兰词作亦是:“若容若者,盖全以真胜者。待人真、作词真、写景真、抒情真,虽力量未充,然其以真,故感人甚深。一种凄婉处,令人不忍卒读者,亦以其词真也。” 作品能凄婉到令人不忍卒读,如果作者本身没有倾注自己的真实情感和血泪,恐怕不能做到。由此推之,丧妻之痛是纳兰终其一生郁悒悲伤的重要原因之一,他不止失去了妻子,更是失去了一个知心的伴侣,在彷徨失意、痛苦迷茫和疲惫无奈的时候身边再也没 有一个红颜知己可以吐露心迹、倾诉衷肠、排遣愁闷。因此,再如何锦衣玉食,养尊处优,纳兰内心充塞的依然是无尽的凄凉寂寞。“重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐,与谁相倚。我自中宵成转侧,忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命,再缘悭、剩月零风里。清泪尽,纸灰起” (《金缕曲.亡妇忌日有感》)。谢章铤对纳兰词有这样的评语:“纳兰容若深于情者也。故不必刻划花间,俎豆兰畹,而一声河满,辄令人怅惘欲涕。”当然,纳兰之后的再娶和纳妾以及与沈宛的结识,可以看出他或许对爱情还抱着一丝美好的向往,或者希望再寻求一份心灵的慰藉,给自己的人生添一丝生机与活力,可惜他再也没有找回往昔心心相通、如胶似漆的爱了。在他故去前的数年,只有伤感的回忆和无尽的愁情陪伴着。“泪咽却无声,只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦,更更。泣尽风檐夜雨铃。”(《南乡子.为亡妇题照》)当然,纳兰的有生之年,有很多名人雅士追随左右,并视为知己,大家常常聚集在他的绿水亭谈古论今、填词作赋,研讨经世治学,相谈甚欢。虽然这是纳兰生活中的一大快事,但友情永远填补不了爱情的失落,当热闹散场,喧嚣归于宁静,纳兰只能独自品味内心的孤独。“尘满疏帘素带飘,真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪,忽傍犀奁见翠翘。惟有恨,转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽,冷雨凄风打画桥”(《于中好》)。仕途的压抑、理想的幻灭和爱情的创伤,在纳兰的心里日复一日堆积,他只能通过自己的笔抒发那别人难以体察的沉重与悲哀。 三、兴亡满眼、旧时明月――从边塞词看纳兰的悲悯情怀和对历史、人生的深层幻灭感 无论唐诗宋词,在边塞题材的作品里往往从苍茫壮阔的境界、恢弘磅礴的意象中提炼升华出时代的主旋律,吟诵丰功伟业,遍数风流、鞭策后世,抒发理想和豪情,要么豪迈要么激昂,可是在纳兰的边塞词作里,没有对大好河山的讴歌和赞美,没有对壮丽景色的渲染和陶醉,也没有抒发积极向上、建功立业的壮志雄心,面对历史古迹和昔日疆场,他脱口而出的只是萧索、悲慨和凄怆。“漠陵风雨、寒烟衰草,江山满目兴亡。往事最堪伤,想铜骆巷陌,金谷风光。几处离宫,至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫,有桑干一线,雪冷雕翔。一道炊烟,三分梦雨,忍看林表斜阳。归雁两三行,见乱云低水,铁骑荒冈” (《望海潮.宝珠洞》)。在纳兰性德看来,以战争为手段所开辟或建立的丰功伟业并不值得称道,历史兴衰、王图霸业最终都只是过眼烟云,而频繁征战造成的只不过是满目疮痍、山河破碎。“马首望青山,零落繁华如此。再向断烟衰草,认藓碑题字。休寻折戟话当年,只洒悲秋泪。斜日十三陵下,过新丰猎骑”(《好事近》) 。对纳兰性德而言,烽烟散去后的荒山衰草、断壁颓垣,是历史一道难以弥合的伤口,时时昭示着痛苦和幽怨。苍茫壮阔的边塞风光在纳兰的耳目所及之处,由内心的忧患所感变成了另外一种景象,“古戍饥乌集,荒城野雉飞。何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。玉帐空分垒,金笳已罢吹”(《南歌子.古戍》)、“一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城” (《浣溪沙》) 。王国维在人间词话里言道:“大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。”纳兰容若是生长在富贵温柔乡里的贵公子,没有亲历过战争,更没有亲身体验过战争带来的创伤和痛苦,甚至可能没有目睹过战争的残酷和惨烈,但是他在游历中通过自己的观察和感触,把真实的情感和体验自然抒发,以一种悲悯的情怀挖掘出现实的痛苦和对生命深深的忧患,吊古伤今的同时也体现了深沉的爱国忧民之情,读来却是一咏三 叹,真挚动人。深沉的感慨,悲凉的心绪,对苍生无法主宰历史和命运的无奈流露在字里行间,真切地体现出他对历史和人生深切的关怀与忧虑。“今古河山无定拒。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语,西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢黄昏路”(《蝶恋花.出塞》) 、“古戍烽烟迷斥堠,夕阳村落解鞍鞯。不知征战几人还”(《浣溪沙》)。战争使黎民百姓妻离子散、家破人亡,但多少以个人私欲为目的开疆辟土的所谓千秋伟业,最终也只不过是过眼烟云,最终必然成空。“堠雪翻鸦,河冰跃马,惊风吹度龙堆。阴,夜泣,此景总堪悲。须知今古事,棋枰胜负,翻覆如斯。叹纷纷蛮触,回首成非。剩得几行青史,斜阳下、断碣残碑。年华共,混同江水,流去几时回”(《满庭芳》) 。 可能有人认为纳兰词思想境界不高就是因为觉得其作品缺乏激越的豪情壮志,缺少鼓舞人心的力量,只是让人一味感伤,从消极的一面去思考,最终让人无所作为。很多人肯定其作品的文学价值就是认为感情真挚,语言清新自然不加雕琢,“该词情致旖旎,不徒模拟古人,亦所自得者多也”,但就是因为感情真切自然,我们才更能看出纳兰天性中更加可贵的一面,他的心性丝毫没有被世俗的功名利禄所污染,而是发自心底地关爱着人世和生命,为历史和人生的诸多无奈发出悲哀的感叹,为被摧残的生命写下挽歌,为破碎的山河悲泣流泪。在他的内心里真诚地希望国家安定、天下太平,黎民百姓不再承受战乱之苦,体现了他悲天悯人的深沉情怀和纯净善良的天性。另一方面也因为他受到了佛道思想的影响,认为一切最终都会如浮云一样消散,终必成空。因此,这样的情怀和思想,就形成了他心里对历史和人生的深层悲哀,并挥之不去。 有人说,读着纳兰词就感到字里行间飘荡着一个 “一个忧伤旷古的灵魂”,隐曲的心绪,深沉的感慨,让人黯然神伤,久久难以释怀。我每次合上纳兰词作,内心亦感慨万千,同时有排遣不去的沉重与伤感,多少人终其一生追求功名利禄荣华富贵九死而不悔,不惜付出鲜血、生命和灵魂的代价,殊不知却有人身在与生俱来的荣华富贵中一次次默默擦拭无奈的泪水,甚至形销骨立、韶华枯萎,真是“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知”?。不是因为一切都来得太轻而易举所以不屑一顾,也不是因为人生道路太过顺坦而无病呻吟,绝不是。当一个高洁的灵魂被困在了凡尘浊世不得脱身,当一颗纯净的心灵遭遇严酷现实的摧残,当单纯的向往变得似乎永远遥不可及,人生所承载的只有无尽的煎熬。纵使金阶玉堂,锦衣贵胄,最终却是“冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉”(《眼儿媚.咏梅》),正所谓“家世文章第一流,如猿啼夕雁吟秋。纵王内史生平似,何必言愁也欲愁”?。令人慨之,叹之~ 注释: ? 谭献《复堂词话》 ? 杨芳灿《纳兰词序》 ? 吴绮《纳兰词序》 ? 谭莹《论词绝句》 ? 曹寅、顾贞观《题楝亭夜话图》 参考文献: ,1,《明清词研究史稿》崔海正 主编 齐鲁书社2006年出版. ,2,《王国维文选》林文光 编 四川文艺出版社 2009年版. ,3,《纳兰词签注》 天津古籍出版社.
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