小学生家庭心理健康教育系列讲座之七 家庭美育.doc

小学生家庭心理健康教育系列讲座之七 家庭美育.doc 小学生家庭心理健康教育系列讲座之七 芒种篇:六月芒种说六书——家庭美育 北京教育科学研究院德育中心 杨忠健 节气芒种在每年6月6日前后开始。芒种，就是说有芒的谷类可以稼种了。人们常说“六六顺”，6虽然不大，却是很巧的一个数，可以被1、2、3整除。6的因数之和恰好等于其本身，所以称6为完全数，即1×2×3=1+2+3=6，而且6是完全数系列中最小的。因此在古代，意大利人把6看作是属于爱神维纳斯的数，以象征美满的婚姻。古代中国人则把6看成阴数，在八卦中总提到6，三十六计的数量36为6个6，红楼梦中的十二金钗，三国演义中的六出祁山，西游记中的六丁六甲，水浒中的三十六天罡，七十二地煞，无一不是6或6的倍数。一年的24节气也是6的倍数，每个季节则有6个节气。 六书是古人分析汉字的六种造字方法:象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形是把字的形体写成和实物的形状一样。例如“日”的甲骨文，是一个圆，当中一点，像一个太阳。又如“山”的甲骨文，当中一峰突起，周围群峦环抱，真有点“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意味。 指事是初看起来可以认识，再细观察就能了解意义。例如，要表示树梢，就在“木(树)”的上部加一个点，成为“末”;要表示树根，就在“木(树)”的下部加一个点，成为“本”。成语“本末倒置”就是由此而来。 会意是把两个或两个以上的象形字组合起来，表示新的意思。如“从”字，“二人为从”;“众”字，“三人成众”。形声是字的一半表示读音，另一半表示意义。如静、精、睛、菁、请、清、情、晴、氰、蜻、圊、箐、鲭。形声字约占汉字总数的90%。转注是部首相同、意义相同的字，可以互相解释。例如“顶”和“巅”都有“页”，都有头顶之意，就组成转注字。假借是当某个新生事物出现了，借用和它名称声音相同的字来代表。如“骄”字，原来马高六尺为骄，人的行为出现骄傲，却无合适的字，便拉骄字当骄傲的骄用了。此后人们也不知道六尺高的马叫“骄”了。“7456”则是网络语言“气死我了”。 汉字确实很美，书法是一种艺术。2008年北京奥运会会徽“舞动的北京”字体部分就采用了中国书法艺术。在本篇中，我们谈的是家庭美育问题。 1、为什么要进行家庭美育, 我的孩子小刚与同学一起去春游。他带上许多好吃的东西，穿上旅游鞋，准备在春游时大吃一顿，乱玩一阵。他回来后，我问他对游香山有什么感受，他说就是瞎玩海吃，没什么感受。没有细看到处桃花的樱桃沟，没有注意听燕语莺声，没有觉察枝头绿芽透露的春意，也没有感知暖风中吹来的春的气息。博士先生，您看这孩子缺乏点什么东西, 您的孩子在春游之前缺乏审美准备。1793年德国诗人席勒首次提出美育。100多年前，美育由梁启超、王国维和蔡元培传入我国。前些年由于国内大搞阶级斗争，文化大革命更以丑为美，因此我们的美育是非常薄弱的。改革开放以后，学校恢复了美育。现在，家庭美育已经成为家庭教育的有机组成部分，对孩子 的和谐发展具有不可替代的重要作用。 为什么这么说呢,这主要是由美育自身的特点决定的。在现代教育中，美育发挥着特殊的综合中介作用，成为沟通科学和人文的桥梁。具体有以下几个方面: 第一是美育具有培养审美世界观作用。这是信息社会主导的世界观，是一种排斥机械论，主张人与自然和谐协调发展的生态世界观。这种世界观主张审美地对待自然和社会，逐步进入审美的诗意生存。 第二是美育具有文化养成作用。家庭美育是人性的教育，做人的教育。只有当人充分是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才完全是人。一个人无论学了多少知识技能，如果缺乏起码的感受美丑的能力，就不是一个有文化的文明人。正如孔子所说，一个君子的培养，“兴于诗，立于礼，成于乐。” 第三是美育对德智体心各育具有渗透协调作用。由于家庭美育通常是靠在家里的熏陶感染，润物无声，成为各育的中介，对人的和谐发展有利。在家庭美育中，以美养德、以美益智、以美健体、以美怡心。美的课外活动使小学生紧张学习的大脑得到很好调整，不仅对文化学习没有坏的影响，而且还能提高学习效率。特别是广泛的参与和成功的喜悦，使孩子的性格活泼、开朗。另外，想象力是创新能力的重要组成部分，而美育是培养想象力最重要的途径。 祖国各地不仅有景色秀丽的自然奇观和游览胜地，而且在悠久的历史发展中，我们的祖先创造了光辉灿烂、博大精深的艺术文化，这是进行美育得天独厚的资源，必须充分利用和开发。 2、家庭美育的内容有哪些, 流行音乐、卡通片、电子游戏、清宫剧。这些是许多孩子喜欢的。我也想对孩子进行良好的审美教育，可是对美育的内容不十分清楚。博士先生，请您提出一个简练、实用的分类。 “美”分为现实美、科学美和艺术美三大类:现实美主要指大自然、社会生活环境的美和人的言行、品德的美;科学美主要是指科学的真实、和谐、简练、规律中蕴涵的美;艺术美主要是指书画艺术、文学、音乐、舞蹈、戏剧、各种工艺美术等中体现的美。家庭美育培养的内容就是现实美、科学美和艺术美这三大类。在家庭美育中主要从以下方面着手: ——审美感受力的培养。 家长可以指导孩子从整体上感知美的事物。正如罗丹所说:“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。” 美是通过人的视听等感官进入人的心灵的。感知美是审美教育的基础。 ——审美想象力的培养。 对于欣赏美，可以主动地“再创造”。由于想象的作用，本来是一块黄山天都峰的顽石，在我们的心里变成了一只活泼可爱的“松鼠”。以少胜多，虚中有实，领悟“言外之意”、“弦外之音”、“象外之旨”，全在于审美想象力。对小学生而言，要丰富其生活积累，以情感为想象的动力。 ——审美理解力的培养。 审美理解力在感性认识的基础上，以概念、判断、推理的形式揭示事物，从而获得更深刻的认识。理性在审美中起着间接而重要的作用。家长在培养孩子审美素质时，必须使之树立健康的审美观，才能辨别美和丑，从而爱美，并接受美的陶冶。 ——审美创造力的培养。 这是一种创造美好事物的能力，需要人们呕心沥血，勤学苦练，并学习一些技法理论才能提高。1469年，还是儿童的达.芬奇开始学画，老师对他要求很严格，要他照着鸡蛋写生，他一开始还挺认真，后来画得不耐烦了，便马马虎虎画些圈。老师批评他说:“在1000只蛋中，从来没有两只形状完全相同的;即使一只鸡蛋，只要变换角度去看它，形状就不同了。我叫你画蛋，就是训练观察、把握形象、表现事物的能力，这是基本功，不能轻视～”达.芬奇于是专心画蛋，终于成为大画家。 3、艺术实践有哪些, 孩子小玲喜欢读这首诗:“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”我想问的是，孩子的艺术实践都有哪些, 如此充满艺术魅力的佳句，是诗圣杜甫所写。杜甫，唐代诗人，生于公元712年2月12日。他7岁能诗。他说:“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫的一生非常不顺利，总是不被重用。战乱、疾病和贫困常常陪伴着他。“吏呼一何怒，妇啼一何苦”。他的许多诗反映了人民的苦难生活，抒发了他忧国忧民的伟大胸怀。他描写了封建社会的黑暗，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”他在四川成都居住的时候，有一天傍晚，大风把屋顶上的茅草刮跑了，几个恶少抢了就跑，又老又病的杜甫眼睁睁地没有办法。他回来写了一首《茅屋为秋风所破歌》，诗的最后几句是:”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山～呜呼～何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足～” 诗歌是一种文学样式，采用浓缩的语言、精练的形式，具有一定的节奏韵律，分行排列。中国古代将不合乐的称为“诗”，将合乐的称为“歌”。 从相传唐尧时代老人击壤而唱的“日出而作，日入而息”到今天的流行歌曲，中国是一个诗的国度。孔子说:“不学诗，无以言”。好诗词具有教育意义。如王之涣:欲穷千里目，更上一层楼。如陆游:山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 说诗歌是家庭心理健康教育的好形式，首先是由于儿童喜欢这种形式。为什么儿童喜欢诗歌，尤其是童谣,第一因为童谣与诗词歌曲曲艺一样基本是合辙押韵的。这样，演唱和朗诵时就十分顺口而嘹亮。从诗经开始，无论汉乐府民歌、唐诗、宋词、元曲，还是三字经、千字文都压韵。如果再讲究平仄和对仗，就更加好听易记。所谓平仄，是将汉字读音之四声，分为平声和仄声，古代四声是“平上去入”，后三声均为仄声。现代四声中:阴平、阳平是平声;上声、去声是仄声。在一句话中，平声仄声交替使用，读起来铿锵有致。而对仗，简单地说，是指:上句是平声的地方，下句就用仄声，反之亦然。同时，上下句的词性也一致。如杜甫诗: 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 对今天的许多人来说，压韵、平仄、对仗是很难的事情，想编诗歌，力不从心。勉强编出来，实在不好听，流传不了。那么古人为什么只要识字就会呢,其实此事不难。过去的人在儿童时代，老师就教他们背诵《声律启蒙》一类的书，久而久之，习惯成自然，掌握了压韵、平仄、对仗。例如，训蒙课本《千家诗》后面附的《笠翁对韵》开头就是: 天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。类隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。 艺术是培养人文精神的基础台阶;艺术与审美活动紧密相连，最感性也最有趣味。家庭要真正培养孩子的艺术鉴赏力，还需要孩子大量的艺术实践，如带着孩子去欣赏音乐、品味书法和绘画、阅读文学作品、观摩戏剧等，还可以引导孩子积极从事文艺创作活动。这样，能达到提高孩子审美能力的效果。 艺术是人类以情感和想象为特性的把握和反映世界的一种特殊方式。根据表现手段和方式的不同，可分为语言艺术(文学);表演艺术(音乐、舞蹈、曲艺、杂技);造型艺术(绘画、雕塑、摄影、建筑、书法、篆刻)和综合艺术(戏剧、影视、棋牌)。孩子对以上哪一门有兴趣，有能力，都可以参加这一门的艺术实践。 有人怀疑，怎么，棋牌也是艺术,没错。琴棋书画是我国传统艺术，这是公认的。不知您的孩子喜欢玩桥牌吗,有一少年，常常打桥牌。他的奶奶说:“打桥牌得动脑子，而脑子越用越聪明。”奶奶给孙子起了个“三点纸牌”的外号，不过，他的大名更好记，叫“比尔?盖茨”。 下面仅以音乐实践为例，说明父母能为孩子做些什么。尽管很难断定或预测哪个孩子在什么样情况下，会具有音乐才能，但是可以肯定地说，谁要在音乐领域里取得突出成就，他就必须刻苦钻研，勤学苦练，而且必须适应社会的需要。 为孩子创造良好的音乐环境，就是要让他们在几乎所有的地方都能听到、接触到音乐。比如，让孩子们听音乐录音，听唱片，看CD、录象带等。要让孩子们从小听各种各样的音乐，了解音乐的作用。要培养他们把欣赏音乐作为自己的业余爱好。 开发孩子的音乐才能，和培养孩子对音乐的判断力紧密联系在一起。在这个问题上，父母亲往往起决定性作用。一般来说，父母的文化程度越高，就越喜欢古典音乐，他们也会向孩子灌输，古典音乐很有价值。孩子本身的年龄、性别和受教育程度，也起重要作用。 学钢琴，学画画，都是好事，但是，有一个重要前提是孩子自己对之有兴趣。如果把这些作为一种机械的练习，就弄巧成拙了。艺术实践是提高人的身心整体素质的有趣的活动。孩子艺术实践时，凡能在室外进行的，就不要在室内进行;凡能通过自然界和社会掌握的东西，就不要停留在书本知识上;凡能制作、创新的作品，就不要停留在观察、仿制的水平上。 4、孩子应该参加什么培训班, 邻居家买了钢琴，他家的孩子每天学习弹钢琴。我想我家也应该买一台，虽然我儿子不喜欢弹钢琴，但是我不能让孩子输在起跑线上。博士先生，您说呢, 中国式的“天才教育”会对孩子造成不不必要的伤害。当前社会对“天才儿童”的盲目炒作，实际上是在误人子弟。孩子的成长是一个漫长的过程，教育有作用，但并不是万能的，不是父母想到的孩子就一定能做到。“教育有多大胆，孩子就有多高才”的观点，实际上违背了教育规律，是揠苗助长。听一个小学生说:“我真希望我家穷，穷得要把钢琴卖掉。”还有一个小学生说:“星期六上午学舞蹈，下午补英语;星期日上午要上作文课，下午拉琴。平均每天只能看半小时电视。” 儿童的身心发展并不是随意性的，而是有规律可循的。按照客观规律办事，量资而行，因材施教，循序渐进，就有利于儿童的健康成长;反之，则会损害儿童的身心健康。 在家庭教育中，有的家长无视儿童的生理条件和智力水平，给孩子安排了五花八门的学习内容:弹琴，绘画，学外语，练书法，背诗词，解数学题，等等。压得孩子如牛负重。每个家长都有望子成龙的心情，这是可以理解的。适当地让孩子参加一些培训班，给孩子安排一些学习内容，也是正常的。问题在于，不能忽视儿童身心发展的特点，不能违背教育规律，使孩子超负荷地生活。儿童期，正是孩子身心发育的关键时期，把一个孩子整天禁锢在书房和琴室里，不让他们游戏，不让他们接触阳光和新鲜空气，不让他们接触外面的大千世界的熏陶，这是对孩子的一种伤害，它无助于孩子成年后的社会生活。况且，长时间单调、乏味的读、写、画、练，也会使孩子对学习产生厌倦情绪，不利于对他们智力的进一步开发，对其身心健康也极为有害。 从人的智能来看，有人逻辑思维好，有人形象思维强;有人动如脱兔，有人能唱会演;有人心灵手巧，有人想象丰富;有人善于交往，有人独往独来。而一个人的兴趣经常就是他的长项。 世界著名小提琴家吕思清的成长经历值得家长借鉴。他从小有音乐天赋，对音乐感兴趣，又有良好的家庭音乐氛围。在他上小学时，不仅音乐训练刻苦，而且文化学习成绩优秀。17岁获得国际帕格尼尼小提琴比赛第一名。 孩子应该参加什么训练班,很简单，参加孩子极有兴趣的、自己愿意学的、能开发潜能特长的训练班。 5、怎样理解美是和谐, 上个星期天，我带小玲到故宫博物院欣赏了许多中国古代名画，感到很美，又说不出道理来，博士先生，是否请您来讲讲美的问题, 美是事物各个部分之间和各个事物之间的和谐。下面我以故宫博物院藏品《五牛图》为例，说说“美是和谐”的道理。 唐代韩滉笔下的国画《五牛图》，笔法精妙，线条流畅优美，牛的形神俱佳，此画被后人称为“神气磊落，稀世名笔”。 图中，一头牛在低头慢慢地食草，悠然自得;一头牛翘首向前奔驰，如撒野的猛兽;一头牛在回顾舐舌，露出一幅旁若无人的样子;一头牛则纵趾而鸣，好像在呼唤着离去的伙伴;还有一头牛在缓步跂行，仿佛耕地归来，令人回味无穷。整个画面，用笔粗放中带有凝重，显示出古朴的情调。 所画的五头牛，形态各异，各具特征，肥瘦有别，牛色互异，笔法简朴，曲尽其妙，真是神来之笔。这画为长卷形式，所画牛虽各自独立，却又浑然一体。画面中，除了一丛荆棘之外，别无景物。现实世界的牛，品种虽多，但色相变化不多。图中之牛，三头黄色，两头深褐色，是最典型的毛色，整幅画虽然只用两种颜色，给人的感觉却是丰富多彩的。这幅画还有个很大的特点能从牛身上看到一种感情，从它们不同的姿势，各自的眼神，我们似乎可以感受到牛的健壮、朴厚、执拗、勤奋的性格。好像作者是通过体察牛的脾性，将人的感情带入笔端，使牛也富有了人情味。 《五牛图》令人回味无穷，是千古流芳的文化瑰宝。更重要的是，韩滉的成功秘诀和对美的理解值得我们借鉴。 为什么韩滉要画《五牛图》，而不画《四牛图》或《六牛图》呢,韩滉的《五牛图》 中“五”这个数定得非常合适。假如多画一头，画面就会显得杂乱，假如少画一头，画面就会变得单调。而韩滉选择了“五”，不多不少，恰到好处，十分和谐。整个画面因之而富于变化，却毫不凌乱。 总之，“五”是一个和谐的数字，它带给我们无穷的美感。如果我们能正确地利用它，作品无疑会更具魅力和韵味。“五” 的奇妙性质很可能就是《五牛图》成功的原因之一。 我国国旗是五星红旗，国旗上有5颗星，每颗星有5个角。如果我们分析五角星中各线段之比，会发现这个比为根号5减1再除以2，最早研究这个比的是古希腊的欧多克斯，这个比很美，很和谐，人们称其为黄金数或黄金率。 当庭院、门窗、屏幕、书报的宽长之比为黄金数时，看着就顺眼。算一算人体头顶到肚脐距离与肚脐到脚跟距离之比，肩到肘距离与肘到中指尖距离之比，也是黄金数，所以人体是美的。 人的正常体温是摄氏37度，当气温23度时人最舒服。23:37的数值也趋向于黄金数。 13岁到50岁这段人生最佳时期的黄金数为36岁，1901年至1991年90年间的126个诺贝尔物理学奖获得者作出重大成果的平均年龄是36岁。 黄金数还用于科学实验的分段等许多场合，其用途实在难以尽述。这里，真、善、美结合得如此和谐，而这一切都离不开“五”。