寿夭休论命,修行在本人寿夭休论命,修行在本人老人过寿时，我们最常用的祝寿词是“寿比南山”。“寿比南山”，语出《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，常青不衰。健康长寿是人类的亘古追求，在物质基础逐渐丰盈的今天，养生更是当下的热门话题。然而，人们对影响寿命的因素中占比最大的生活方式显然还不够重视。有人双目无神地下班挤地铁赶去做瑜伽，有人宁愿吃“善存”之类的小药片却不肯按时吃饭，有人在星期一吃地沟油饭盒星期六却...
寿夭休论命,修行在本人老人过寿时，我们最常用的祝寿词是“寿比南山”。“寿比南山”，语出《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，常青不衰。健康长寿是人类的亘古追求，在物质基础逐渐丰盈的今天，养生更是当下的热门话题。然而，人们对影响寿命的因素中占比最大的生活方式显然还不够重视。有人双目无神地下班挤地铁赶去做瑜伽，有人宁愿吃“善存”之类的小药片却不肯按时吃饭，有人在星期一吃地沟油饭盒星期六却兴致勃勃到有机农场种菜，有人热衷参加禅修养生班却在回家后熬夜上网――不得不说，养生只是一会儿，“伤生”才是大多数。有钱没健康，你依然是一个穷人;修身不修心，你仍是一个病人。习之得法，养生何须昂贵说起养生，多数人的印象是，眼花缭乱的保健品，费用高昂的进补品，高端时尚的理疗馆……总之，这是一项需要付出大价钱的“活动”，是有钱人的游戏。于是普通老百姓又走向另一个极端，迷信那些“民间高人”，“生吃泥鳅”、“绿豆治百病”等成本低廉但明显有违常识的偏方大行其道，倒下一个“养生大师”，还有更多后来人。事实上，养生也是需要区分层次的，若让收入低的人吃昂贵的保健品，花费颇大也没有必要;若是一个大忙人，要求他必须规律作息，天天打坐练气，他也是做不到的。养生，无所谓最佳的方式，适合的才是最好的。很多人都认为药越贵，效果一定越好，其实不然，就拿养脾胃来说，医圣张仲景常用普通的米汤、热稀饭来养胃气，这也是很多慢性病人的调理之道，久病体虚者最需调脾胃，营养吸收好了，才能增强体质，调理时还要分清楚是胃阴虚、胃阳虚还是脾不运化、胃不纳受等，如此才能对症见效，有利于疾病康复。由此可见，养生重在得法，很多优秀的养生之术，不一定要花费很多金钱，且简便易学，本期专题中，推荐的就是这样的几种方法：古已有之的“砭石疗法”，道家保健功法“八部金刚功”，古老而又时尚的“禅意生活”，净化家居的“环保酵素”等。这些养生之术，多数有着深厚的文化传承，凝聚着中华民族古老的保养智慧。我国古代非药物医疗保健方法――砭术，以砭石治病，据《黄帝内经》记载，砭、针、灸、药是我国古代四种独立并存的医术，其中砭列首位。金刚长寿功在唐朝已有雏形，为道家不外传的养生功法，一直在师徒之间口口相传，及至现代，才被当世高道张至顺道长向民众公开。中国的道教文化博大精深，源远流长，其摄生、养生学术，素为世人视为瑰宝，金刚长寿功刚柔互补，阴阳相合，实为道家养生长寿之上乘功法。而“禅修”这种养心的活动，则更为都市大众所熟知，无论是众多的寺院短期禅修体验营，还是各种茶馆、素食馆、香道馆等场所的禅意风格，都能说明“禅”在都市群体中的流行程度。如果以为修行只是寺院的僧人们所做的功课，那就大错特错了。其实我们每个人都可以轻松地尝试在家进行身心灵的修行。读一册经典、抄一段经文、喝一盏清茶、静坐一段时间……当我们被忙碌的工作和紧张的生活方式压得喘不过气来的时候，不妨偶尔抽出一些时间，运用禅的思维方式和放松身心的方法，在家里给自己营造出一段清净从容、悠然舒缓的时光，使我们有机会与心灵深处真实的自我进行对话，让疲惫的身心得到真正的释放和休息。在专题中将会介绍的环保酵素，是发酵过程的一种，是对混合了糖和水的厨余（鲜垃圾）经厌氧发酵后产生的棕色液体，具有净化地下水，净化空气等很好的环保效果，在一些家庭生活和家庭园艺网站被推行。本质上讲，一些采用传统老窖发酵工艺制备的酵素产品，也隶属于环保酵素。在养生领域中，环境养生是重要的一块内容，环保酵素在将水果皮等垃圾重新利用的同时，就清洁了环境，何况成品又可以再次净化环境，因此越来越受到人们的亲睐和推崇。大道至简，养生何须复杂当然，更令人感动的是这些养生方法的推广者，很多是公益的发心。譬如将道家金刚长寿功普及到民间的张至顺道长，经常对人讲：“我是一个中国人，道教是我们的民族文化，那里边的好东西，我不能一个人受用，得把它传出去，让每一个中国人都知道，都受益，都能活得健康”。有感于现在国民普遍的亚健康状态，道长决定把自己八十年的修道养生心得和代代单传的金刚长寿功公诸于众，希望每一个人都能健康快乐，没病没灾。大道至简，养生其实没那么复杂，也不一定需要付出高昂的费用，要的只是学习、感悟，并在生活中持之以恒地去实践而已。“知”不难，“行”才难，“长期行”更难。正如电影《后会无期》的宣传语：“听过了许多道理，还是过不好这一生。”百岁寿星、“药王”孙思邈写过一篇《养生铭》，其文如下：“怒甚偏伤气，思虑太伤神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴嗽玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和存。寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。”再谈了养生的许多方法后，他最后强调，每个人是健康长寿还是短寿早夭，绝不是“命里注定”，而是“修行在本人”，主动权掌握在自己手中，只要能保健有方、养生有道，便能长命百岁。让我们共勉。
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