九年级语文下册《愚公移山》教学资料集锦素材 苏教版

PAGE《愚公移山》教学资料集锦一、原文、译文及注释太行、王屋二山，方七百里，高万仞。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。仞，古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。方，方圆，见方；万仞，极言二山之高峻；本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。河阳，黄河北岸。河，上古时期是黄河的专称；“阴”、“阳”：用于表示山水位置时，山南为阳，山北为阴；水北为阳，水南为阴（如“江阴”表示长江以南；“淮阴”表示淮河以南；“汉阳”表示汉水以北）。北山愚公者，年且九十，面山而居。北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。且，将近；面山，面对着山；面，对着；而，连词，表修饰。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。（他）苦于山北道路阻塞，进出要绕远道。就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同。惩，苦于，为……所苦；塞，阻塞；迂，曲折，绕远。聚室而谋，集合全家来商量；室，家。汝，你们；毕力平险，尽全力铲平险峻的大山。险，名词，险峻的大山。指通豫南：一直通向豫州的南部。汉阴，汉水南岸。山北之塞，出入之迂：结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性；杂然相许，纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子；相，指代性副词，代愚公。许，赞成，同意。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”其，代词，指愚公；嫌疑，提出疑问。君，对对方的尊称，您。曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。损，削减。丘，土山。“如……何”，把……怎么样（固定句式）。焉置土石，在哪里放置挖出来的土和石头。焉，疑问代词，哪里。诸，兼词，“之于”的合音。尾，末端，这里指渤海的旁边。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是带领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。遂，于是；箕畚，名词作状语，用箕畚。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。孀：寡妇；遗男：遗孤，孤儿（无父的孤儿）；始龀，刚刚换牙，指七八岁；龀，换牙。寒暑易节，始一反焉。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。寒暑易节，冬夏交换。易，交换。节，季节。反，同“返”，返回。焉，语气助词。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一根草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样？”甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装，先说“甚矣”，有强调的意思。甚矣，太过分了。惠，同“慧”，聪明。以，介词，凭；残年，余年，暮年。其，加在“如……何”前面，加强反问语气。北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”长息，长叹；息，叹息；心，思想；固，固执；彻，通达；弱子，小儿；弱，年少；虽，连词，即使；焉，语气助词；穷匮，穷尽；而，连词，表转折；何苦，何患，愁什么，担心什么；河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话来回答。　亡（Wánɡ），同“无”，没有操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。闻之，告之：代词，指愚公移山这件事；已，停止；帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座打山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。感其诚，即“感于其诚”，被愚公的诚心所感动（被动句）。负，背；厝，同“措”，放置；自此，冀之南，汉之阴，无焉。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。自，从；陇断，即垄断，山冈高地。二、解释文言虚词1．其其妻献疑曰：愚公的惧其不已也：愚公　其如土石何：加强反问语气帝感其诚：愚公2．之河阳之北：的以君之力：的　笑而止之曰：愚公　毁山之一毛：的出入之迂也：无实义汝之不惠：无实义3．而面山而居：连词，表修饰聚室而谋：连词，表承接而山不加增：连词，表转折，可是河曲智叟笑而止之：连词，表修饰4．以以残年余力：凭以君之力：凭河曲智叟无以应：用来5．焉始一反焉：语气助词且焉置土石：哪里6．于告之于帝：向箕畚运于渤海之尾：到五、课文理解1. 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 概括。第一节：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。（故事的背景）第二节：愚公不畏艰难，依然率子孙依山。（情节的开端）第三节：叙述愚公对智叟的驳斥。（情节的发展）第四节：愚公精神感动天帝，依山愿望实现。（情节的结束）2.愚公移山的故事说明了什么道理？愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。3.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅不损害愚公的形象，而且是愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才会派力神的两个儿子下凡，把两座山背走。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。这种神话结尾，跟宣扬封建迷信思想有着本质的区别。4．结合愚公和智叟两个人物的命名，理解本文对比和烘托的作用。答：以愚公长远眼光而命名为“愚”，愚公以发展的眼光认为子子孙孙生生不息，只要世世代代坚持挖，终能铲平大山。愚公看到了斗争的前途，看到了未来的力量，愚公理直气壮。名愚实智。以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，体现出了强烈的讽刺效果。智叟目光短浅，只看到一代人的力量，看不到世世代代的力量，认为人在自然面前无能为力，持静止的观点，这样就更突出了愚公的形象。5．纵观 全文 企业安全文化建设方案企业安全文化建设导则安全文明施工及保证措施创建安全文明校园实施方案创建安全文明工地监理工作情况 ，愚公精神表现在哪些方面？答：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。6.在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。7．下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。　　①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”　　②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”　　意思上有共同之处：都觉得愚公没有可能将太行、王屋二山移走。情感上不同：愚公妻是偏爱愚公，关爱愚公；智叟很直接地表明了自己的意思，他的话甚至有点讽刺，嘲笑的意味在里面。8．读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。启示：要像愚公一样具有不畏艰难、坚持不懈的精神，要以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免地要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”。