中国演讲简史

主讲陈建军演讲与口才第一讲演讲概略◇中外演讲简史◇演讲的涵义和特性◇演讲的构成和作用第一节中外演讲简史一、外国演讲简史二、中国演讲简史古埃及（前2675年）古希腊（前11世纪~前10世纪，前5世纪）古罗马(前2世纪)中世纪（公元476~十四世纪中叶）文艺复兴时期农民运动和新资产阶级（14世纪）资产阶级革命（1648年）现代资产阶级（20世纪以后）无产阶级（19世纪始）在西方，演讲自古以来就是一种普遍的社会现象，演讲的历史至少可以追溯到公元前3000年左右。公元前2675年，古埃及的伯塔·霍特为指导伊雷斯法老的儿子，曾写有“箴言集”，着重阐述如何进行有效的谈话。公元前11世纪至10世纪，古希腊的演讲活动十分盛行。盲诗人荷马的著名史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，首次提出演讲艺术的概念，并记载了当时许多英雄武士的精彩演讲。公元前5世纪，作为古希腊文化中心的雅典，进入政治、经济的全盛时期，演讲也出现极其繁荣的局面，特别是法庭辩论盛极一时。这一时期的代表人物有柯拉克斯、高吉阿斯、安提丰等。柯拉克斯所作的《演讲艺术》，被称为第一部演讲学专著。与此同时，雅典还产生了以普罗泰戈拉、高尔吉亚、克拉底鲁、伊索克拉底、普罗达哥拉斯等人为代表的“诡辩派”。在“诡辩派”的直接影响下，涌现出了一大批著名的演讲家，其中突出的有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、德摩斯梯尼等。返回苏格拉底（前469～前399），著名的唯心主义哲学家，也是一位杰出的演讲大师。他的一生大部分时间是在户外度过的。他喜欢到市场、运动场、街头等公众场所同各方面的人物辩论各种各样的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。他像孔子一样，述而不作，只用口头方式传播自己的思想，其主要观点记载于色诺芬的回忆录和柏拉图的对话录中。他善于通过“对话”的形式，引导交谈者从他的暗示中自觉地纠正错误，接受正确的思想。他采取“讥讽”、“助产术”、“归纳”、“定义”四个步骤，从个别之中抽象出带有普遍意义的东西。这一切都为后世的演讲提供了许多宝贵的 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 。返回柏拉图（前427～前347），苏格拉底的门徒，一生讲学41年，留有43篇对话。他大大地提高了对话的艺术水平，使其成为当众演讲中表述最为复杂的见解、观点与思想的完美形式。他对演讲术相当重视，《捷艾杰特篇》、《论辩学者》等都是讨论演讲术的名篇。他认为演讲术应该是有实用价值的，而不应该流于无聊的空谈，演讲者应该自由地讲述他想讲的和在他看来是服务于真理的东西。返回亚里斯多德（前384～前322），古希腊最渊博的学者，研究过哲学、政治学、历史学、伦理学、物理学、医学等多种学科，写有《修辞学》、《诗学》等大量著作。他对演讲艺术的实践及其理论，都做过卓越的贡献。如他的逻辑学著作《工具篇》是研究思维规律方面，也是演讲学方面最有价值的成果。亚里斯多德的演讲理论，对后来的演讲理论家产生了极其深远的影响。返回德摩斯梯尼（前384～前322），年轻时有发音沙哑、说话气短、爱耸肩膀等毛病，后以超人的意志和顽强的毅力，刻苦练习演讲，成为一名最富雄辩力的演讲家，居古希腊“十大演说家”之首。德摩斯梯尼又是一位民主政治家，他把演讲充分而有效地运用于激烈的政治斗争之中，发挥了鼓舞和激励公民的社会作用。他所发表的8篇“斥腓力演说”，被通称为“腓力匹克”，后成为猛烈抨击政敌的代名词。德摩斯梯尼的著作，现在保存下来的有61篇演讲稿、56篇演讲的开场白和9封书信，已成为世界演讲史上极其珍贵的财富。返回演讲史上的第二个“黄金时代”公元前2世纪，随着古罗马在地中海霸权地位的确立，西方演讲艺术经过约两个世纪的衰落之后，又一次迎来了演讲史上的第二个“黄金时代”。这一时期出现了一些具有重要价值的演讲专著和西塞罗、昆提良等一批杰出的演讲家。返回西塞罗（前106～前43），曾模仿德摩斯梯尼反对马其顿国王腓力的作法，连续发表过14篇反对安东尼的演讲，力主恢复共和制度。西塞罗共发表了100多篇政治演讲和法庭演讲，现存有58篇。他的演讲词汇丰富，结构匀称，讲求句法，铿锵入耳，优美动听，富于诗味和感染力，素有“西塞罗体”之称。西塞罗潜心研究前人的演讲艺术，著有《著名演讲大师们》、《论演讲家的最好类型》、《演讲家》等，对演讲理论的发展起到了巨大的推动作用。昆体良（35～95），公元1世纪罗马最有成就的教育家。少年时随父亲到罗马求学，受过雄辩术教育。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就，当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座的第一位教师。昆体良退休后，专门从事著述。经过两年多的努力，写成《雄辩术原理》(12卷)。这部著作既是他自己约20年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。他把前人的演讲术理论发展为系统的演讲学理论，开了后世演讲学的先河。返回从公元476年西罗马帝国灭亡，到14世纪中叶文艺复兴开始，这1000多年的欧洲历史，习惯上称为“中世纪”。中世纪欧洲的特点是政教合一，基督教神学占据统治地位，是封建制度的主要精神支柱。教会成为封建统治阶级的重要组成部分，科学、教育、文学、艺术等都被纳入神学的范围，成为“神学的婢女”。演讲自然也堕为统治者煽动、蛊惑、愚弄民众的工具。此时，宗教演讲取代了过去的政治演讲和法庭演讲，到处充斥着神学家和传教士们布道的声音。总的来讲，中世纪的演讲术，因受其所宣讲内容的约束，并没有多大的进展和突破。但是，在教会的讲台上，也产生过像约翰·兹拉托依斯特、奥勒留·奥古斯丁、托马斯·阿奎那、约翰·曼达库尼、约翰·伊卡托里等这样一些颇具影响的神学演讲家。返回奥勒留·奥古斯丁（354～430），基督教教父哲学的集大成者。他用哲学解释基督教教义，使哲学与宗教结合。他的教理著作对基督教和后来的西方文化都有很大影响。他自称写了93种著作（现存84种），还有大量的布道词和书信。最主要的著作有《忏悔录》、《论自由意志》、《天国论》等。托马斯·阿奎那（1225～1274），神学家，经院哲学家。他精心研究过亚里士多德的著作，但他却阉割了亚里士多德哲学中的唯物主义和辩证法，而将其中的唯心主义和形而上学体系加以全面系统地发挥，并将其纳入基督教的神学体系，使它成为天主教官方哲学的基础。他将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。其一生有18部巨著，包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大全》等。中世纪时代，世界各国存在着各种各样的宗教体系，除基督教外，影响较大的还有伊斯兰教、佛教等。以宣传某一教义为宗旨的宗教演讲，几乎在整个中世纪的历史阶段中，一直居于垄断地位。文艺复兴的到来，不仅结束了中世纪的黑暗时期，也使宗教演讲逐渐失去了其昔日的地位。返回文艺复兴是以复兴古代希腊罗马的文化为旗号的资产阶级思想文化运动，它是在封建制度开始解体、资本主义经济出现萌芽的历史条件下形成的一场资产阶级反封建、反教会的斗争。它的思想核心是人文主义。人文主义主张以人为本，反对神的绝对权威，提倡人权、人智、人性，以个性解放来抵制禁欲主义，以理性来抵制蒙昧主义。文艺复兴使文学、艺术、哲学、教育、科学等得到了蓬勃发展，也为演讲的复苏带来了希望的曙光。文艺复兴的先行者们最初大都采用讲学的形式，来宣传人文主义思想。但丁、塞万提斯、莎士比亚、布鲁诺、伽俐诺等巨人，对演讲艺术的发展产生了极其深刻的影响。返回自14世纪开始的演讲艺术有两种基本类型，除资产阶级原有的演讲艺术外，还有在农民运动中产生的演讲艺术。农民运动中涌现出了一批平民出身的演讲家，如法国的吉约姆·卡尔、英国的约翰·巴尔和瓦特·泰勒尔等。其中影响最大的是捷克的约翰·胡司。农民运动中产生的演讲艺术返回约翰·胡司（1369～1415），捷克宗教改革领袖，民族解放运动的鼓舞者。他反对拉丁语一统天下，在讲课和传道时都使用捷克语，为捷克语 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 化奠定了基础。1412年，教皇派人到捷克骗取人民财产，胡司公开发表演讲，揭露天主教内部的堕落，要求对天主教会进行彻底改革。他的演讲，激发了布拉格下层居民和贫苦学生的斗志。他遇害后，捷克爆发了一场声势浩大的农民反封建主的“胡司战争”。资产阶级的演讲艺术家新兴资产阶级在反封建的斗争中，也涌现出了一些杰出的宗教改革家，如德国的马丁·路德和托马斯·闵采尔等。马丁·路德（1483～1546），是16世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。1517年他在维登堡大教堂门前贴出《关于赎罪券效能的辩论》（即《九十五条论纲》），点燃了第一次德国资产阶级革命——宗教改革的火焰，使他成为德国全民族的代言人，也使他走上同罗马教廷彻底决裂的道路。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器，恩格斯称他是那个时代的一位“巨人”。返回1648年英国资产阶级革命，拉开了西方演讲史上一个新时代的序幕。各国新兴资产阶级都充分而成功地运用演讲这一政治斗争与思想斗争的有力武器，显示了巨大的社会作用。法国大革命时期，出现了马拉、罗伯斯庇尔、丹东、巴贝夫等众多杰出的演讲家。他们的演讲具有极大的吸引力和感召力，有力地推动了新兴资产阶级革命的发展。在德国，学术演讲风气大盛，哲学家康德、黑格尔、费尔巴哈等人都发表过大量的学术演讲。在俄国演讲发展史上，大学演讲异常活跃。莫斯科大学的罗蒙诺索夫撰写的《演讲术简明指南》以及其它论及演讲术的文章，为俄国演讲艺术奠定了基础。麦尔兹里阿科夫教授是一位具有杰出演讲才能的诗人和批评家，他被公认为俄国大学演讲术的创始人。此外，赫尔岑、别林斯基、果戈里、契诃夫等著名学者对俄国演讲的发展也起到了促进作用。独立战争的爆发，使美国进入了一个长达一个多世纪的演讲时代。帕特里克·亨利、丹尼尔·韦伯斯特等人，共同开创了美国演讲的“黄金时代”。特别是林肯的演讲，把近代美国的演讲推向了高峰。返回林肯（1809～1865），美国第16任总统，美国历史上最伟大的演讲家之一。林肯一生发表过多次演讲，其中有三次最为著名。1858年他在竞选副总统失利不久发表的《裂开的房子》，受到民众广泛支持，使他声誉鹊起。1863年在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演讲，是世界演讲史上的珍品，被视作英语演讲的典范。1865年发表的连任演讲，被称为“一篇神圣的诗”。林肯的演讲素以朴实无华、感情真挚、逻辑严密、思想深邃、语言精炼著称。现代资产阶级演讲艺术20世纪以后，现代资产阶级演讲艺术，在新的历史条件下有了新的发展，出现了丘吉尔、罗斯福、戴高乐等一批著名的政治家和演讲家。丘吉尔（1874～1965），曾两次出任英国首相，他以非凡的雄辩天资和演讲才能闻名于世。他的演讲能使会场中几千人屏息，通过广播可以使几百万人为之入迷。感染力强是其演讲的最主要特点。二战期间，他发表了几百场演讲，引起了强烈的反响，激发了英国民众乃至全世界广大人民反法西斯的坚强斗志和必胜信心。罗斯福（1882～1945），自1933年开始，连任4届总统，是美国历史上任期最长的一位总统，也是当时最具魄力的演讲家之一。他经常通过美利坚中央广播电台为他开辟的专栏“炉边杂谈”和记者招待会以及全国范围的竞选活动、国会演讲，把他的热情和信心传播到各界公民的心中。他的演讲语言朴素动人，声音响亮清脆，极富号召力。戴高乐（1890～1970），法国历史上一位传奇式人物，被公认为法国20世纪最伟大的民族英雄，在演讲史上占有极其重要的地位。他的演讲滔滔不绝，娓娓动听，具有不可抗拒的说服力。二战中，他多次发表演讲，把伦敦电台变成他的“作战武器”，鼓舞法国人民最终战胜了德国法西斯。二战后，他又多次发表演讲，赢得了法国人民的无比拥戴，曾出任政府总理和共和国总统。返回在资本主义发展的同时，无产阶级日益觉醒，并逐步登上历史政治舞台。19世纪30、40年代英国的宪章运动，造就了一批早期无产阶级演讲家。其中影响较大的有亨利·文森特、詹姆斯·艾尔、斯蒂芬斯等。但他们都不能算是成熟的无产阶级演讲家。真正成熟的无产阶级演讲家，首推马克思和恩格斯。马克思（1818～1883），全世界无产阶级的伟大导师，马克思主义的创始人。他把毕生精力投入到无产阶级的解放事业之中，曾同恩格斯并肩作战，合作起草了国际共产主义运动第一个纲领性文件《共产党宣言》。他的《资本论》（第一卷）无可辩驳地论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利这一人类社会的发展规律。马克思发表过《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》等多篇有重大作用和指导意义的演讲。他的演讲充分体现了无产阶级革命演讲艺术所必不可少的鲜明性、准确性、原则性和思想性的本质特征，为马克思主义演讲艺术的发展奠定了基础。恩格斯（1820～1895），马克思主义的创始人之一，全世界无产阶级的伟大导师。他口才很好，擅长演讲。他精通7国语言，能自如地由一种语言转换为另一种语言。其演讲突出的特点在于，能运用辨证的观点、对比的手法，以理服人，充满革命的激情，给人以强烈的感染力。著名的演讲有《在克拉柯夫起义两周年纪念大会上的演说》、《在1863年波兰起义纪念会上的演说》、《在燕妮·马克思墓前的讲话》、《在马克思墓前的讲话》、《在第二国际第三次代表大会上的讲话》等。当世界革命的中心由西欧转向俄国以后，俄国无产阶级日趋壮大与活跃。演讲活动越来越受到重视，演讲艺术也得到了进一步的发展和完善。列宁（1870～1924），俄国社会主义国家的奠基人，仅1918～1923年，就发表过400多次演讲，为推动俄国社会主义革命和建设起到了不可估量的作用。党性、思想性、革命的坚定的目的性三者的完美统一，是列宁演讲艺术最本质的思想特征。列宁演讲精神饱满，感情充沛，逻辑严密，论断精辟，语言明快，言简意赅。他能将有声语言与富于个性的姿态、手势等无声语言有机地结合在一起，善于调动听众的思想情绪，演讲气氛活跃，场面热烈感人。列宁因其全面的演讲才能，曾被美国《展示》杂志评为近百年来世界八大最有说服力的演讲家之一。在列宁的直接影响和带领下，苏联出现了许多优秀的演讲家。其中有代表性的人物是安·瓦·卢那察尔斯基、谢尔格·奥尔忠尼启、格·瓦·契切林、米·依·加里宁等。当代西方，演讲进入了一个前所未有的历史时期。这一时期，演讲活动遍及各个地区、各个行业，演讲成为人们普遍使用的一种交流方式。在理论方面，把演讲与美学、哲学、心理学、社会学等有机地结合起来，大大拓宽了演讲学的研究领域，改变了过去单一研究演讲语言和 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 的格局。同时，演讲著作无论在数量上，还是在种类上，都远远超过演讲史上任何一个时期。返回中国演讲简史在我国，演讲活动历史悠久，源远流长。据《墨子·兼爱下》记载，早在公元前21世纪，夏禹大举进攻三苗前，举行誓师大会，就曾发表过振振有辞的演讲：“济济有众，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天之罚，若予既率尔群对诸群，以征有苗。”嗣后，夏启在与有虞氏大战于甘之前，也作过一次战前动员式的军事演讲。这一演讲，条理清晰，赏罚分明，语气坚定，简劲有力，显示了相当高的表达水平。商朝原定都于奄（今山东曲阜一带），盘庚继位后，决定把都城迁到殷（今河南安阳西北）。盘庚迁都的原因，一是由于水患，二是为了缓和当时的阶级矛盾。为了动员民众迁都，盘庚曾先后向贵族和平民发表了三次演讲。盘庚的演讲，内容充实，言辞尖锐，论证有力。盘庚以其出色的演讲，最终说服了臣民，实现了迁都的目的。盘庚的《动员民众迁都》是我国古代保存下来的较为完整的演讲词，最早见于《尚书·盘庚篇》。从公元前770年至公元前221年，其间500多年，史称春秋战国时代。春秋战国时代是我国社会由奴隶制向封建制过渡的时期，也是文化思想极其活跃的时期。社会的发展、生产力水平的提高和社会关系的急剧变化，使意识形态领域出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面，产生了儒、墨、道、法、阴阳、名、农、杂、纵横、小说“九流十家”。各家为了宣传自己的思想观点，或著书立说，或相互诘难，有力地推动了演讲活动的繁盛。这一时期的演讲带有浓厚的政治色彩，这一特征一直影响到整个古代、近代乃至现代。孔子（前551～前479），春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。为了推行自己的政治主张，曾周游列国。回鲁国后，聚徒讲学。据说，他有3000弟子，72贤人。孔子整理过《诗经》、《尚书》、《春秋》等古代文化典籍。他常通过“对话”形式来宣讲其“圣王之道”和学术观点。《论语》就是他同各国君主、士大夫及其弟子之间的“对话录”。孔子的“对话”具有寓意深刻、善于启发、深入浅出、通俗易懂等特点。他十分重视“谈说之术”，认为“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。他把“言语”即辞令训练，作为教学的主要内容之一。在他的影响下，先秦儒家都很重视说学研究。墨子（约前468～前376），战国初期的思想家，墨家学派的创始人。和儒家相比，墨家更注重辩论。墨子曾明确提出“辩慧”是选拔人才的三大条件之一。在论“贤良”之士时，又提出“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。他反对为辩而辩，主张通过辩去获得真理。墨子还提出“察类”和“明故”的推理方法，认为推理和论证必须依据种类关系，按照一定的理由来进行。这种方法对后世影响很大。孟子（约前372～前289），战国时思想家，是继孔子之后儒家学派的主要代表人物。他在孔子“仁”的思想基础上，提出了系统的“仁政”学说。他非常重视语言的运用，提出“不以文害辞，不以辞害志”的观点，阐述了思想内容与语言运用之间的关系。孟子以好辩、善辩著称，其论辩语言犀利，逻辑严密，气势恢弘，富于鼓动性和感染力。在具体论辩方法上，他常常以退为进，以守为攻，欲擒故纵，引君入彀，然后抓住时机，穷追不舍，克敌制胜。荀子（约前313～前238），战国末期著名思想家。他吸收了孔子、孟子、墨子等人关于辩说的观点，使辩说之学更加理论化、系统化。他把当时的辩者分为三类：“有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者”，主张“君子必辩”。在《荀子·非相》中，他全面论述了辩说的原则、态度和方法，对我国古代的演讲理论做出了重大贡献。先秦诸子除以上几个人物之外，还有老子、庄子、列子、关尹子、申子、杨子、公孙龙子、吕不韦等。他们几乎个个都能言善辩，而且极富个性特征。韩非子虽然有口吃的毛病，但他在《说难》、《问辩》中，对演讲的心理、语言运用的方法与技巧等都作了较为精辟的论述。返回战国末期，应运而生的纵横家是九流十家中最为活跃者。他们明于辩说，善于辞令，长于外交，精于权谋，专于捭阖之术，是一流有文化、有才干的“智囊“人物。代表人物有陈轸、公孙衍、范雎、蔡泽、鲁连、虞卿等，其中最杰出的人物当属张仪和苏秦。张仪（？～前310），是纵横家中“连横”派的一面旗帜。他凭“口舌”之功，谋得富贵尊荣。其突出的特点是阴险诡诈，他的游说多用“捭阖”之术中的“阖”术。他阴谋百出，诡计多端，采取横向联合的战略，分化、破坏六国的统一战线，为秦国立下了不朽功勋。苏秦（？～前284），是纵横家中“合纵”一派的旗手。起初曾以“连横”游说秦王，但“书十上而说不行”。后发愤攻读，潜心研究游说权谋之术。后以“合纵”游说诸侯，联合崤山、函谷关以东的所谓“山东”六国，共同抗拒秦国，威震天下，显赫一时。苏秦具有坚忍不拔、百折不挠、知危而进、必成事功的精神，被后来的策士奉为楷模。返回公元前221年，秦始皇统一天下，结束了战国纷争的局面，从此中国进入了封建社会。封建社会的突出特点在于家国一体的等级制和意识形态的一体化，以及由此带来的以封建观念为核心的思想专制。封建王权高度的专制独裁，不仅禁锢了人们的思想，也钳制了人们表达思想的自由。到了汉代，董仲舒从维护一体王权的需要出发，提出“罢黜百家，独尊儒术”。自此以后，百家争鸣的局面不复存在，自由论辩的风气江河日下。但是，作为人类社会实践活动的演讲，并未因此而绝脉，仍然以顽强的生命力或隐或显地续存着，在政治、经济、教育、军事、外交等方面发挥了很大的作用。2000多年的漫长封建历史中，杰出的演讲家、雄辩家代不乏人。例如，西汉的贾谊、陆贾、晁错、邹阳、司马相如、东方朔，东汉的张衡，三国的诸葛亮，晋代的陶渊明，南朝的范缜，唐代的玄素、魏征、韩愈、柳宗元，北宋的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石，南宋的朱熹，元代的耶律楚材，明代的王守仁、王艮、柳敬亭、黄宗羲、汤显祖、袁宏道、唐伯虎，清代的颜元、郑板桥，等等。这些名家之所以能彪炳史册，除了他们事业上的突出成就之外，还得益于其非凡的口才和辩才。汉代的杨雄、王充，唐代的吕才、李荃，宋代的叶适、陈亮，明代的王夫之等人，还在演讲的语言、逻辑、方法等方面进行过有益的探讨和研究。返回1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半封建半殖民地的社会。为了寻求救国救民的真理，许多仁人志士自觉地利用演讲这一有力武器，或主张维新改良，或倡导民主革命。这一时期，出现了康有为、梁启超、谭嗣同、严复和孙中山、蔡元培、章太炎、秋瑾、陈天华等一大批著名演讲家。孙中山（1866～1925），中国民主革命的先行者。他在坎坷而短暂的一生中，发表过几百篇演讲。可以说，演讲是其革命，也是其生命的一部分。他的演讲内容丰富，思想深刻，语言朴素，生动形象，具有巨大的吸引力和感染力。孙中山对演讲技巧训练、演讲心理分析和演讲语言艺术等都有独到的见解。他认为，演讲一要讲究姿态，二要讲究语言，三要笼罩全局。成功的演讲应符合听众的心理要求，从视觉、听觉、内容上引起人们的注意。秋瑾（1875～1907），中国近代著名的女革命家。1904年，在日本留学期间，创办“演说练习会”，出版《白话报》，撰写发刊词《演说的好处》。她认为“演说亦为一种学问”，“要开化人的知识，感动人的心思，非演说不可”，“演说一事与世界上大有关系”，还列举了演说的五大好处，提倡用普通话演讲。她带领会员们积极进行演讲实践，发表过《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等许多演讲。返回1919年“五四”运动爆发以后，中国从旧民主主义革命阶段进入到新民主主义革命阶段，演讲也因此进入了一个崭新的历史时期。这一时期，演讲领域扩大了，演讲形式多样化了，演讲活动也由思想界、学术界普及到广大民众中间，掀起了一股群众性的演讲热潮。同时，还成立了大量的演讲社团。其中较早的有蔡元培组织的北京大学的“雄辩会”，而影响较大的则是1919年3月以邓中夏为首组织的“北京大学平民教育演讲团”。这个时期，涌现出了李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅、马寅初、闻一多、朱自清等一批杰出的演讲家。返回李大钊的《庶民的胜利》、陈独秀的《妇女问题与社会主义》、鲁迅的《读书与革命》、马寅初的《北大之精神》、胡适的《中国公学18年级毕业赠言》、闻一多的《最后一次的讲演》、朱自清的《论气节》等，都在社会上产生过巨大的反响。除演讲实践外，演讲理论也获得了长足的发展，一些学者翻译或编写了不少的演讲学著作。如影响较大的有刘奇编译郝里斯特的《演讲术》、蓬勃翻译卡耐基的《公众演说》；余楠秋的《演讲学概要》、程湘帆的《演讲学》、徐松石的《演讲学大纲》、尹德华的《演讲术例话》、孟起的《怎样演讲》、彭蠹的《演讲术》等。这些成果，初步奠定了我国演讲学发展的基础。1921年中国共产党成立以后，在现代中国形成了一个以中国共产党人为主的政治演讲派别。其主要代表人物有毛泽东、周恩来、刘少奇、陈毅、邓中夏、肖楚女、恽代英、瞿秋白、向警予、澎湃等。他们的演讲具有鲜明的政治色彩和革命色彩，在革命斗争中发挥了巨大的宣传、鼓动、激励、组织群众的作用，在中国现代演讲史上占有很重要的地位。毛泽东不仅发表了《中国人民站起来了》等著名的演讲，而且在演讲理论上也有相当的建树。他在《十大教授法》，特别是在他的演讲名篇《反对党八股》中，就演讲的思想、形式、语言、风格、方法、听众等诸多问题进行了科学的论述。1949年新中国的成立，标志着一个伟大历史时代的开始。几十年来，我国演讲活动经历了一段艰难曲折的发展过程。建国初期，演讲活动一度兴盛，随即因“左”的思想的干扰而受到压制。尤其是十年“文革”期间，演讲丧失了其自身的品性，成为政治的附庸和阶级斗争的传声筒。演讲活动未能得到健康正常的发展，演讲理论研究也被迫中断。十年浩劫结束后，特别是党的“十一届三中全会”的召开，给演讲带来了新的生机，中华大地上再度掀起了群众性的演讲热潮。演讲活动涉及的范围之广，规模之大，人数之众，是历史上前所未有的。这一时期，涌现出了李燕杰、曲啸、刘吉、邵守义、景克宁、张海迪、李永田、蔡朝东、冯远征等一大批演讲家。随着演讲活动的蓬勃开展，演讲理论研究也取得了丰硕的成果。1980年《吉林师范学院学报》发表宗绍、薛篁的《应该让“演讲学”获得新生》一文，在全国引起了强烈反响。不久，旨在提高口头表达能力的《演讲与口才》、《交际与口才》等杂志先后创刊；《实用演讲学》（邵守义）、《演讲艺术》（杨高潮、刘德强）、《演讲学》（谢盛圻）、《简明演讲学》（凌空、盛沛林）、《演讲美学》（李燕杰）、《演讲稿写作》（高瑞卿）、《演讲心理学》（冯远征）等演讲学专著相继问世；苏联阿普列相的《演讲艺术》、美国卡耐基的《语言的突破》、英国劳伦斯的《现代演讲艺术技巧》等外国演讲学著作也陆续翻译出版。目前，各级演讲协会、演讲学研究会如雨后春笋，层出不穷；各类学校大都把演讲与口才能力的培养，作为整个教育体系中一个很重要的组成部分；各种演讲比赛、论辩比赛业已成为人们喜闻乐见的社会活动和文化活动。总之，在新的历史条件下，我国的演讲事业呈现出一派空前繁荣的景象。返回第二节演讲的涵义和特性演讲，也叫讲演或演说。《现代汉语词典》释为：“就某个问题对听众说明事理，发表见解。”《辞海》的解释是：“在听众面前就某一问题表示自己的意见，或阐说某一事理。”这两种解释，大同小异，都指出了演讲一词的基本内涵：一是面对听众；二是就某个问题发表意见、说明事理。但是，以上两种解释只是演讲一词的语义表述，并不是对演讲这一概念的科学界说。一、演讲的涵义 演讲是在特定的时空环境条件下，一个人面对众多听者，运用有声语言和无声语言，就某个问题说明道理、发表意见、抒发感情，并且有宣传鼓动作用的一种社会实践活动。比较演讲与朗读、朗诵朗读，就是朗声读书，即用有声语言清晰响亮地把书面语言念出来。朗诵，是表达文学作品思想感情的一种听觉艺术，带有一定的表演性质，它比朗读要求更高一些。演讲与朗读、朗诵不同，主要表现在三个方面：其一，朗读、朗诵都是变文字这个视觉形象为听觉形象，都是一种创造性的活动。但是，无论是朗读还是朗诵，都要受原有书面材料的制约。因此，确切地说，它们只是在已有的书面材料基础上的一种再造活动。其二，朗读、朗诵重在诵读，其所借以表达书面材料的有声语言仍然具有较强的书面性。演讲则重在讲，它比朗读、朗诵的口语化程度更高。在演讲时，演讲者应该把无声的书面语言转换成有声的口头语言，将写好的的稿子讲出来，而不是念出来。其三，朗读和朗诵的形式是多种多样的，既可以一个人单独诵读，也可以集体齐读齐诵；而演讲在同一时间内，只能一个人说话，不可能有几个人齐声说话。1999年，中央电视台纪念“五四”运动80周年的文艺晚会上，有一个节目是“集体演讲”。严格来说，集体演讲是属于表演艺术的范畴。返回演讲与谈话演讲与日常生活中的谈话主要有两个方面的区别：一是日常生活中的谈话无主体、受体之分，可以在任何时空环境条件下进行，也可以在两个人或几个人中间进行。演讲活动的开展则离不开特定的时空环境条件，而且必须是一个人面对众多听者进行。二是谈话的内容、方式比较自由，谈话者可以你一言、我一语，可以随意转换话题，信马由缰，说到哪里算哪里，不要求谈话内容的连贯、系统、完整，只要表达了自己的思想感情就算达到了目的。同日常生活中的谈话相比，演讲则要受到一定时空的限制，内容上应具有鲜明性、完整性、逻辑性，形式上要讲求技巧，为了追求最佳的效果，还要恰当地运用语音、语调、语速、表情、手势、姿态等。返回二、演讲的特性一、现实性从本质上看，演讲属于社会现实活动的范畴，而不属于艺术活动的范畴。任何演讲，都是出于社会现实的需要，都是旨在解答现实生活中的某一问题，追求直接的现实效果。返回演讲包括“演”和“讲”两个方面，但演讲的“演”不同于演员的表演。演讲者走上讲台，他仍然是现实中的自己，是以自己真实的姓名和身份面向听众发表自己的主张和观点。听众也是把演讲者看作社会中现实的人，并不是把他们看作技艺超群的演员。一个演员，他在台下是自己，走上舞台就不是自己了。他必须根据剧本的要求，塑造规定的形象。其台词、动作、表情、服装等，都是由某一特定角色性格发展的逻辑所决定的。总之，艺术给人的是形象感，而演讲给人的则是现实感。返回二、艺术性我们说演讲也是一门艺术，就是指它是一种属于现实活动的实用艺术。演讲虽然不同于欣赏艺术，但是它也吸收了文学、戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑、绘画等多种艺术样式中的某些因素和特点。如演讲的有声语言比一般的口语表达形式要求更高，它像文学等语言艺术一样，也要作一定的艺术加工，使之具有生动性、形象性，富有感染力和号召力。演讲者在固定的空间环境中面向广大听众演讲，能给人一种画面的感觉。演讲者在以某种态势来辅助有声语言表达时，就具有一定的戏剧性和雕塑美。演讲并不是对各种艺术形式特点的简单拼凑，而是将各种艺术形式的特点有机地融合在整个演讲过程中，使演讲具有一种自然、和谐、统一的艺术美。返回三、综合性演讲的综合性，可从以下几个方面来理解：1.演讲是一门科学，它借鉴、吸纳、融合了哲学、心理学、教育学、语言学、逻辑学、美学、写作学、发声学等等学科领域的知识。演讲学正是在与这些学科的联系与区别中，成为一门独立的学科。2.演讲是一门实用艺术，它综合运用了其它各种艺术门类的表现手段，既有相声般的幽默、小说般的人物形象、戏剧般的矛盾冲突，也有诗歌朗诵般的激情、电影蒙太奇的手法。3.演讲是一个人思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣、表达能力等多种因素的综合反映，是演讲者德才学识的集中体现。4.一次演讲活动离不开演讲者、听众、演讲时境等因素。只有把这些要素有机、协调地统一起来，才能构成一次完整的演讲活动，才能达到演讲的目的和要求。返回四、鼓动性演讲的目的主要是传授某一项知识、经验，宣传某一种观点、主张，动员听众去做或不做某一件事情。为了达到这种目的，演讲应该而且必须具有鼓动性。帕特瑞克·亨利的《在弗吉尼亚州会议上的演说》、戴高乐的《告法国人民书》、斯大林的《广播演说》、罗斯福的《一个遗臭万年的日子》等都是鼓动性很强的演讲。鼓动性是演讲的主要特征，也是演讲取得成功的力量所在。英国首相丘吉尔很善于演讲。他的演讲慷慨激昂，语言优美，富有鼓动性。第二次世界大战爆发后，希特勒疯狂进攻欧洲各国。英伦三岛沦为孤岛，英国陷入民族存亡的危难境地。丘吉尔临危授命，就任英国首相，发表了一次又一次的战时演讲。如他的《出任首相后的第一次演说》，既是首相就职演说，也是战争总动员令。这篇演讲仅用了1千多字，约3分钟的时间，却获得了空前未有的效果，极大地鼓舞了英国军民乃至世界人民与德意法西斯血战到底的斗志。尼克松在太平洋服役时听过丘吉尔的战时演讲，他曾说过：“丘吉尔使我感动的程度要超过罗斯福总统。”可见，丘吉尔的演讲是极具感召力和鼓动性的。没有鼓动性的演讲，不是成功的演讲，甚至不能称作演讲。返回五、广泛性从演讲者来看，不管什么阶层、什么行业、什么身份、什么性别和年龄层次的人，都有可能成为演讲者。中外演讲史上，那些发表过演讲的，有政治家、军事家、经济学家、文学家、艺术家、医学家、科学家，有工人、农民、军人、教师，等等等等。如鲁迅是文学家，也是演讲家。闻一多是诗人、学者，也是演讲家。美国的林肯是总统、英国的丘吉尔是首相，他们同时又都是杰出的演讲家。演讲是一种工具，任何人都可以利用演讲这一工具来传授知识、交流思想、表达感情。演讲是“一人讲，众人听”。一个演讲者所面对的听众，少则几人、十几人、几十人，多则上百人、上千人、上万人。随着科学技术的进步，一些演讲的场面之大，范围之广，听众之多，能达到空前未有的程度。如广播演讲、电视演讲、网络演讲，可以波及全球范围，其听众人数，当以亿为单位来统计。当今时代，演讲早已广泛深入到人类社会生活的方方面面，朋友聚会要演讲，宣传活动要演讲，欢庆纪念要演讲，求职面试要演讲，竞选职务、论文答辩、文化沙龙等都需要演讲。可以说，演讲已经成为一种群众性、大众化的社会实践活动，已经成了人们生活乃至生命的一部分。返回六、实践性所谓实践性，一方面是指演讲作为一种能力，并不是先天就有的，而是通过后天的培养逐步获得的；另一方面是指学好了演讲理论知识并不意味着就具备了演讲能力。只有把学到的演讲理论知识应用于实践之中，经过长期的磨练，才会转化为一种实际能力。反复实践、不断练习，这是一切演讲者走向成功的必由之路，也是一切演讲者取得成功的秘诀之所在。林肯是闻名于世的大演讲家，同许多演讲家一样，他的演讲才能也是靠勤学苦练获得的。据《林肯传》记载，林肯年轻时，经常“徒步三十英里，到一个法院里去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子”。为了练就口才，提高演讲水平，“他曾对着树、树桩、成行玉米演讲过多次”。闻一多在清华大学学习期间，积极参加学校举行的各种辩论会和演讲赛。他非常重视演讲，也从未间断练习，一旦有所放松，就立刻警觉起来。他经常在日记里告诫自己：“近来演讲课练习又渐疏，不猛起直追恐便落人后。”“演说降到中等，此大耻奇辱也。”在1919年1月9日的日记里，他写道：“夜出外习演讲十二遍。”1月10日又写道：“演说果有进步，当盖求精致。”14日，“夜至凉亭练演说三遍，”回宿舍又“温演说五遍”。第二天又是“习演说”。闻一多之所以能成为一代演讲大家，与他年轻时的这种刻苦练习、严于要求、勤于实践是分不开的。返回第三节演讲的构成和作用演讲活动的构成，必须具备五个基本要素，即演讲主体、演讲受体、演讲内容、演讲语言和演讲时境。这五个要素相互依存，相互交织在一起，缺少其中任何一个要素，演讲活动均无法进行。一、演讲的构成一、演讲主体演讲主体，即通常所说的演讲者。演讲者是演讲活动的中心，是信息的传播者，是构成演讲活动的首要因素。没有演讲者，也就无所谓演讲。演讲，说到底就是演讲者的演讲。一次演讲活动的开展，讲什么内容，用什么方式来讲，效果如何，成功与否，社会价值和社会意义怎样，等等，都取决于演讲者。作为主体的演讲者是构成演讲活动的决定性要素。1.思想品德修养一名优秀的演讲者要有比较先进的思想和比较高的认识水平，要能够站在时代的前列，高瞻远瞩，境界阔大。要想成为一名优秀的演讲者，还必须具有高尚的道德品质。2.文化知识修养演讲要有充实而丰富的内容，就必须要求演讲者拥有广博的知识。广博的文化知识是演讲取得成功的必不可少的条件。演讲者只有具备较高的文化知识修养，那么他在演讲时，才会旁征博引、信手拈来、左右逢源、口若悬河、妙语连珠、出口成章、游刃有余。无数演讲家的演讲实践，都充分证明了这一道理。演讲者要获得广博的知识，关键在于平时要不断学习，广泛涉猎古今中外的文化知识，加强知识的积累，有意识地提升自己。3.演讲艺术修养一名优秀的演讲者，除应注重思想品德、文化知识修养外，还必须了解演讲的基本理论知识，掌握演讲活动的特点、规律和方法，培养并提高与演讲有关的各种能力，如观察能力、感受能力、思维能力、想像能力、记忆能力、应变能力、表达能力等。返回二、演讲受体演讲受体，就是听众。听众是演讲活动的参与者，是演讲活动中不可缺少的要素。听众在演讲活动的作用主要表现在两个方面：1.能动地接受演讲信息2.对于演讲产生信息反馈1.能动地接受演讲信息不同的听众有着不同的年龄阅历、兴趣爱好、文化水平、认识和理解能力等，他们对演讲信息的接受也必然有所不同。参加同一次演讲活动，不同的听众都会根据自己心目中的参照标准来检验信息，他们接受自己认为重要的信息，拒绝接受自己不愿接受的信息。听众所接受的信息，并不等同于演讲者所发出的信息，中间一定会有损耗和变化，同时还会掺入听众自身的人生经验和思想意识等主观因素。也就是说，听众对演讲者所输出的信息并不是被动地接受，而是具有一定的选择性、能动性。返回返回2.对于演讲产生信息反馈听众是信息的接受者，也是信息的反馈者。听众对于演讲的反应，可以通过脸色、眼神、笑声、喊声、鼓掌、点头等渠道对演讲产生信息反馈。这种信息反馈，对于演讲者是极为重要的。听众兴奋的表情和热烈的掌声，表明演讲深受听众的欢迎，这无疑对演讲者是一种鼓舞；听众疑惑的眼神，则告诉演讲者问题还没有讲明白，应该进一步加以阐述；听众在下面讲小话或闭目养神，则无异于向演讲者敲警钟，说明听众对于演讲的内容并不感兴趣，应该立即转换话题。演讲者根据听众反馈的信息，可以不断调节演讲的内容、方式和方法，使演讲能朝着最佳效应的目标进行下去。如果没有信息反馈，或者不注重反馈的信息，演讲者就不能与听众交流，不了解演讲的效果，不能及时矫正演讲中的缺点和失误。这样的演讲注定是要失败的。正因为听众对演讲具有如此重要的作用，所以演讲者在演讲之前一定要了解对象，事先对听众进行调查研究，对听众的思想水平、文化结构、年龄层次、职业特点等情况做到心中有数，以便做到有的放矢，从而收到比较好的演讲效果。返回三、演讲内容从信息传播的角度来看，演讲是一个信息传递的过程。这一过程包含有信息源、传播者、受传者、媒介、效果等五个基本环节。传播者，即演讲者；受传者，即听众；媒介，即语言；效果，即演讲的成效；信息源，就是演讲的内容。信息源是整个演讲活动的起点，决定着演讲的走向、价值和效果。演讲者要想获得最佳的演讲效果，必须尽可能地满足听众的心理需求，并增大演讲中的信息含量和密度。信息含量多、密度大，自然意味着演讲内容丰富、充实。演讲内容，主要是指演讲的主题和材料。主题，是演讲的全部内容所表现出来的基本思想，是演讲者对某一问题或现象的看法、主张和观点。常听人说：“爱情是永恒的主题。”这个“主题”，实际上是指题材范围，与真正意义上的主题是不相同的。主题是演讲的“灵魂”，对演讲的社会价值起决定性作用。主题又好比是“统帅”，它不仅决定着演讲材料的取舍、演讲的结构方式，还决定着演讲的语言、表达方法和技巧。主题的要求：一要正确所谓正确，就是指演讲的主题要符合实际，符合历史发展的必然要求，能反映事物的本质和客观规律。二要集中一篇演讲有且只能有一个主题。古人说：“立意要纯”，“意多乱文”。演讲既不能无主题，也不能多主题。多主题，其实也就是无主题。三要鲜明好的演讲要能让听众一听就明了演讲的主题，这是“鲜明”的一层意思。“鲜明”的另一层意思是指演讲者的态度、立场要十分明朗、明确。爱什么，恨什么，肯定什么，否定什么，赞扬什么，反对什么，要旗帜鲜明，决不能模棱两可，似是而非。四要深刻深刻反映着演讲的思想深度。演讲要能透过事物表面现象，深入挖掘其内在的本质特征，揭示其普遍的意义。五要新颖所谓新颖，指的就是主题要有新意、有创意，要“言前人所未言，发前人所未发”，能讲出真正属于自己的思想来。四、演讲语言演讲语言包括有声语言和无声语言两个方面。演讲的“讲”，就是有声语言，即口头语言，简称口语。在演讲活动中，有声语言对传播信息起主要作用，是决定因素。演讲的“演”，就是无声语言。无声语言，又称态势语言、形体语言等。它是指能在一定程度上表达思想感情的手势、表情、动作、姿态等。无声语言是有声语言的必要补充，如果运用得好，能辅助有声语言传情达意，能使演讲充满活力，增强演讲效果。无声语言虽然在演讲中只起辅助和补充作用，但却是不可缺少的重要因素。在演讲活动中，有声语言与无声语言是相互交织、相互渗透、相互促进的。只有将二者有机、和谐地统一起来，才能构成一个完整的信息载体，才能更好地实现表达演讲内容的目的。五、演讲时境所谓演讲时境，就是指演讲主体和演讲受体所共处的时间和空间环境。演讲时境，是演讲活动得以进行的基本条件。一般说来，演讲活动都要有相应的场合、相当的听众、适当的布置、合适的讲台、良好的音响、恰倒好处的色彩、光线和一定的时限。时空环境对演讲具有一定的反作用，它制约着演讲的内容、语言及其表现方式。一旦时空环境有所转移和变化，那么演讲内容、演讲语言等也就随之发生转移和变化，以适应新的时空环境。演讲只有与时境和谐一致，才有可能获得成功，否则就会失败。返回演讲具有巨大而独特的社会作用，能产生广泛而深远的社会影响。具体来讲，积极、正义的演讲，其社会作用主要表现在以下几个方面：㈠启迪作用㈡激发作用㈢感染作用㈣导发作用二、演讲的作用㈠启迪作用演讲重在说理，重在阐发带有某种真理性的道理，以理服人，对听众产生启迪作用。演讲的作用首要的就是真理的启迪作用，没有这种启迪作用的演讲就不能在听众的心里留下理性的积淀，不能对听众构成任何影响，也就没有什么社会作用可谈。真理的启迪是多方面的、各种各样的，如政治真理、科学真理、人生真理以及各种社会真理。一场具体的演讲只能体现某一方面的真理或真理的某一方面、某一点，但总是有所体现的。一般说来，启迪越广泛、越深远，演讲的社会作用也就越大、越持久。真理的启迪作用，也就是一种理性的教育作用，它可以使人认识社会现实和历史状况，辨别客观事物的美与丑、真与假、善与恶，可以帮助人们祛邪扶正，用真理取代谬误，从而使听众的性格情操得到陶冶，思想感情得到净化，道德行为得到 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。历史上许多成功的演讲都无不体现了这种作用。返回返回盘庚在《动员民众迁都》的演讲中，把迁都看作是“若颠木之有由蘖”；旧都就像“由蘖”，即被砍伐过的树木又再生出新的枝芽。盘庚用这个比喻来说明迁都是弃旧图新、变革生存的社会真理。迁都的历史壮举之所以能实现，与这种真理的启迪作用和盘庚对民众的耐心说服教育是分不开的。当代演讲家李燕杰“塑造美的心灵”的系列演讲和曲啸“心底无私天地宽”的演讲，也都是由于他们阐发了关于青年修养和人生道理的真理而启迪了广大青年乃至全国亿万听众的良知，受到热烈欢迎，产生了广泛的社会影响。返回㈡激发作用成功的演讲不仅能以理服人，还能以情感人。我们经常说的“动之以情，晓之以理”，“感人心者莫先乎情”，“通情才能达理”等，都是强调情感对于听众接受思想的重要性。演讲者在表达理性内容时，是饱含着情感的。比如对某一事物的看法，既有理性认识，又有情感体验，表达时也是带着情感的；而情感又必然在声音、语调、姿势、动作、表情等上直观地表现出来，近距离地感染听众、激发听众，使听众无法平静，或激动欢呼，或愤愤不平，或热泪盈眶，或沉痛哀叹。返回二战时期，著名军事家蒙哥马利将军曾任英国第八集团军司令。1943年，当他受命调往第二十集团军指挥诺曼底战役时，发表了一篇《告别演说》。蒙哥马利将军即将离开与他一起出生入死、并肩作战的亲如弟兄的战士，心情十分激动，始终难以平静。他的演讲真挚感人，深深打动了在场的每一位官兵。演讲结束后，官兵们的脸上都挂满了泪水。返回闻一多的《最后一次的讲演》，其情感激发作用是巨大而强烈的。它激发起来的是听众对国民党反动派的义愤，是对民主战士的敬仰与热爱，这种激发作用是这次演讲产生社会作用的重要因素。直到今天，当我们阅读这篇演讲词时，还能强烈地感受到这种情感的激发作用。古希腊德摩斯梯尼的演讲以充满爱国主义激情而著称。他用非常富有情感的语言表达了保卫祖国、捍卫自由的决心：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那个时候，我们也应当为自由而战斗。”据说连当时的马其顿国王腓力看到德摩斯梯尼的《斥腓力演说》时，也边读边说：“如果我自己听德摩斯梯尼演说，我自己也会投票赞成选举他当我的反对者的领袖。”德摩斯梯尼的演讲之所以有这样大的威力和作用，就是来之于他的浓烈的爱国主义情感。返回㈢感染作用演讲是一种实用艺术，这种艺术能在现场对听众产生直观性的艺术感染力，使听众在精神上产生一种愉悦、激动和满足。因此，我们常说，听某人的演讲真是一种艺术享受。演讲的感染作用主要来自三个方面：内容方面听觉方面视觉方面返回1.内容方面演讲的内容，是演讲感染力来源的一个重要方面。演讲如果没有令人感动的内容，要想感动听众，那是不可能的。曲啸的《心底无私天地宽》、张海迪的《在困难面前要做胜利者》，都是以讲述自己的生活经历、成长历程和人生体验为主要内容的。返回2.听觉方面发音准确、清晰、响亮、流畅，声调高低强弱和谐适度，抑扬顿挫，就会悦耳动听，产生音乐美，能够唤起听众听觉上的美感。3.视觉方面视觉形象是演讲主体德才学识的外在体现，也是演讲主体仪表、举止、表情等的综合反映。端庄的仪表、大方的举止、得体的服饰、自然的表情、适度的手势等，会造成良好的视觉形象，使听众赏心悦目，得到美的享受。演讲显示的视觉形象是听觉形象的补充，二者必须协调、统一，共同为表达内容服务。返回㈣导发作用真理的启迪，情感的激发，艺术的感染，会形成一种合力，对听众施加影响，最终导发听众产生符合演讲目的的行动。这是演讲的终极目标，也是演讲优越于任何欣赏艺术之所在，演讲的导发作用有的是直接的，如陈胜起义的演讲就是这样。返回据《史记·陈涉世家》记载，公元209年，陈胜在“谪戍渔阳”途中过大泽乡（今安徽宿县西南），他召集同伴们发表演讲：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎？（意为：诸位遇上了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就会杀头。就算朝廷不杀我们，但是戍守边疆的人十个里头肯定有六七个死去。再说，好汉不死便罢，要死就要取得大名声，那些王侯将相难道是天生的贵种吗？）这篇演讲，讲明事理，晓以利害，大义凛然，具有强烈而巨大的号召力，立即得到了同行900名戍卒的积极响应，从而掀起了中国历史上第一次声势浩大的农民起义，导致了横征暴敛的秦王朝的覆灭。返回美国独立战争时期，著名政治家裴特瑞克·亨利的《在弗吉尼亚州议会上的演说》也具有直接的导发作用。18世纪中叶，北美殖民地人民同英国殖民主义者之间的矛盾日趋激化，反英斗争日益高涨。但是，一些资产阶级领袖人物，为了维护本阶级的利益，极力主张与英国和解。在妥协势力占绝对优势的情况下，裴特瑞克·亨利愤然而起。1775年3月23日，他在弗吉尼亚州议会上发表演说，怒斥妥协主义。这篇充满鼓动色彩和战斗气氛的演讲，极大地鼓舞了殖民地人民。广大殖民地人民纷纷拿起武器，高喊“不自由，毋宁死”的口号，投身于伟大的独立战争。返回有的演讲是对未来行动产生潜移默化的导发作用，使听众受到启迪后渐渐地在社会人生中导发出符合目的的行动。如鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》等学术性演讲，即具有长远的导发作用。一般来说，越是成功的演讲，它的导发作用越大，越持久，它不只作用于一代人，而是几代人；它不仅在一定区域内产生影响，还会超越民族和国家的界限，作用于全人类。如马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人的演讲，都具有这种导发作用。返回真理的启迪、情感的激发、艺术的感染和行动的导发等四个方面的作用，是统一体现在一场具体的演讲之中的，它们之间是相互关联、相互制约的。真理的启迪需要情感激发的辅助。二者作用的实现，又离不开艺术的感染力。而没有行动的导发作用，其它各种作用则不能最终落实到听众的社会实践之中。但如果没有真理的启迪、情感的激发、艺术的感染等作用，行动的导发作用，则又不能单独实现。演讲完毕，谢谢观看！