试论吐蕃与唐会盟的安边功能[摘要]会盟贯穿吐蕃王朝的始终，形式上既有王朝之间的盟约，也有君臣之间的会盟，有议事会盟，也有兴佛盟誓。本文主要讨论吐蕃与唐之间涉及议定边境的四次会盟。即河源会盟、清水会盟、赤岭会盟和长庆会盟。会盟对于安定唐蕃边境有积极意义，客观上避免了战争造成的严峻后果，为双方经济社会发展创造了良好的环境。[关键词]会盟；安边；吐蕃；唐朝会盟是吐蕃与唐交往的一个重要手段。广义上说，会盟包括赞普与大臣的盟誓、吐蕃与邻国的盟约、与其他政权的联姻以及兴佛盟誓等内容。吐蕃与唐的会盟，对二者边境地区的稳定与发展有很大作用。研究和梳理吐蕃与唐的会盟对我们深入了解吐蕃历史，掌握和借鉴唐蕃之间的安边策略，寻找维护边疆安全的运行范式起到积极作用。一、会盟的背景公元7世纪时，松赞干布建立吐蕃王朝。8世纪末，吐蕃统治阶级内部矛盾激化。869年，各种属民奴隶相继起义，动摇了王朝的根基。接下来的400余年中，吐蕃处于分裂割据状态。可以说，吐蕃王朝时期大约从公元7世纪初开始，到9世纪末结束。吐蕃与唐的最早交往发生在634年，会盟始于705年，止于822年。在此期间，吐蕃与唐时战时和，双方多次会盟，较重要的有8次，其中关于议定边境的会盟主要有四次，即河源会盟、清水会盟、赤岭会盟和长庆会盟。二、议界会盟（一）河源会盟迄今为止为人所知的最早的吐蕃与唐的会盟，发生在公元七○六年，史称“神龙会盟”，地点在长安。《册府元龟》卷八九一，吐蕃遣使奉
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云：“孝和帝在日，其国界并是逐便断当讫，彼此亦已盟誓”从这个最早的会盟中可以看出，国界是二者会盟盟誓的内容。开元二年即公元七一四年，唐蕃再次会盟，“玄宗开元二年，其（指吐蕃）相坌达延上书宰相，请载盟文，定境于河源，丐左散骑常侍解琬莅盟。”（1）会盟虽然没有成功，但是仍然可以看到吐蕃王朝希望在与唐王朝的会盟盟文中把双方边界定在河源。（二）赤岭会盟开元中，唐蕃重叙旧好，再度会盟，并于赤岭树碑明志的记载：“以赤岭为界，表以大碑，刻约其上。”（2）又载：“金城公主，请盟疆场，表石赤岭上，盟遂坚定。”（3）此次会盟在前，树碑在后。关于树碑一事《册府元龟》卷九十九开元二十一年二月条载：“二十一年（开元）二月，金城公主上言，请以今年九月一日，树碑于赤岭定蕃汉两界。”在该条的注文里，记录了赤岭碑文的全文，其中有“金城公主因兹降蕃，自此以后万，事休帖，间者边吏不谨，互有侵轶，越在遐荒，因之隔阂。今遵永旧，咸与维新。帝式藏用不违厥旨，因以示赤岭之外，其所定边界，一依旧定。”无论是从碑文还是从会盟的盟约看，赤岭是吐蕃和唐的边界，并竖了碑，以示众人。（三）清水会盟德宗建中四年，卢杞忌镒名重道直，无以陷之，以方用兵西边，杞乃伪请行，上固以不可，因荐镒以中书侍郎为凤翔陇右节度使代朱，与吐蕃相尚结赞等盟于清水。其盟文曰：“……古有结盟，今请用之。国家务息边人，外其故地，弃利蹈义，坚盟从约。今国家所守界：泾州西至弹筝峡西口，陇州西至清水县，凤州西至同谷县，暨剑南西山、大渡河东，为汉界。蕃国守镇在兰、渭、原、会，西至临洮，又东至成州，抵剑南西界磨些诸蛮、大渡水西南，为蕃界。其兵马镇守之处州县见有居人，彼此两边见属汉诸蛮，以今所分见住处依前所有不载者，蕃有兵马处蕃守，汉有兵马处汉守，不得侵越。”（4）（四）长庆会盟最著名的是长庆会盟，其会盟碑流传至今，是藏汉人民大团结的有力象征。公元八二一年，吐蕃王朝遣使到长安请盟，唐穆宗表示同意。十月，唐蕃会盟与长安西郊。八二二年，唐蕃又在逻些（拉萨）东郊会盟。公元八二三年，吐蕃和唐朝分别在逻些和长安建碑，刻盟文及与盟人名于其上以纪其事。现只存拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑，长安的会盟碑已不存在。双方在盟文中强调“和同为一家”的舅甥情谊，坚持“各守本境、互不侵扰”、“乡土俱安”等内容。唐蕃会盟碑四面均有碑文，西面是会盟的藏汉双语对照，东面是用藏文铭刻的赤祖德赞的敕令，北面是藏汉双语记载的参加会盟的吐蕃官员姓名，南面是用汉藏双语记载的参加会盟的唐朝官员姓名。三、会盟的安边功能会盟对于吐蕃和唐朝双方都有利，它避免了战争造成的严峻后果，可以减缓经济压力，减少社会动荡，避免人员伤亡，为社会发展创造良好的社会环境。第一，从会盟本身讲，它避免了吐蕃与唐之间战争的频繁发生，一定程度上减少了战后社会混乱，为双方边界地区的和平创造了良机。第二，会盟时吐蕃与唐双方都经过协商，明确了自己的边界所在，确定自己的疆域范围，并立下碑文、示以众人，“各守本境、互不侵扰”，保证了边界地方的和平，边界纷争由此减少。第三，会盟给边界人民带来的另一项好处是开通互市，互通有无，促进了经济交流与繁荣，随之带来的更是文化的交流和民族间的融合。第四，会盟后，吐蕃与唐结为军事同盟，共同抵御外敌，保证了吐蕃与唐其他边境地带的安全。第五，会盟中，吐蕃与唐歃血为盟，这种宗教仪式给人民内心以安宁；同时，盟誓从心灵上给边界人民以安尉。边疆安全不仅仅是边界没有冲突、领土不被侵犯、主权不被干涉，而且更重要的是边疆地区人心的安全感。”（5）人心感到安全了，边界地区才会真正安全。
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