《认识的本质及规律》PPT课件

为什么上哲学课？1、 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 性的安排2、你可以得到认识世界以及自我人生的宏观图景。3、你可以获得看待世界的新方法。4、你可以获得一种新的生活姿态。我是谁？1、我不是神。2、我不是成功学的布道者。3、我不是共产主义的卫道夫。4、我是一个通往生命深处的行路者和思考者。我是一个助产婆而已我的授课方法1、我承认我是无知的。在无限世界面前，我是一个无知者。我能给你的仅仅是一个看待世界的窗口。2、我给你的是你自己已经有的。你知道什么，我会在你知道的基础上拓展性地告诉你什么。3、我不强求你改变。在这个世界上没有什么能够真正改变你，除非你自己愿意。认识的本质及其规律内容提要：1、人为什么要认识世界？2、人何以能认识世界？3、人应该如何认识世界？1、人为什么要认识世界？认识世界和改造世界是人存在的根本方式，这是一个无法选择的文化命题（1）人是一个集物质、信息和能量于一体的生物系统，保持三者的稳态是个体生命的基本条件。（2）人的大脑如同黑洞，它会主动容纳无限之物。从哲学意义上讲，人是一种类存在，社会性是人的本质属性。在社会生活的基础上形成、发展着的人类理性思维对于世界具有永不停息的认识冲动。这是人类在无限宇宙时空中把握自我存在的归宿和获得生命尊严的自我塑造。如果说人类真的拥有灵魂，那么它就是基于生活实践而形成的文化思维，它具有超越物质性的力量，但同时，现代理性也不喜欢把它归入上帝的范畴。于是，马克思使用了一个更具有人性的概念“意识”来对它进行规定。2、认识世界：从哪里上路？认识论史上的逻辑灾难（1）自我无法超越自我本身。（2）本体论与认识论语境的不可调和性。从本体论来看，人是世界的一部分，人与世界是一个整体。但从认识论的角度讲，人与世界主客二分，必须把认识事物对象化，进而从世界中把自我分离了出来。自我矛盾的立场是人类认识论发生分歧的逻辑灾难之一。这一灾难使对于认识发生过程的解释完全失去了效力。马克思走出的一条路（1）马克思认识论的视角个体意识天然地对世界具有认识的能力，这种理论的前提是把“我”与世界分离，即主客二分的认识视角。意识具有超越物质的能力，这种能力的体现就是能够认识和改造世界。（2）实践——统一本体论和认识论的新范畴。马克思在这一问题上委婉地避开了这一问题，把“实践”作为一个具有双重功能的新实体，从过程、发展逻辑的视角消解了这一认识论上的逻辑灾难。物质世界运动规律意识能动认识规律指导实践改造世界揭示了：物质世界和精神世界相互转化的过程及意义与第一章的逻辑关系第一章第二章唯物论和辩证法认识论体现认识的基础和本质认识的运动过程真理与价值本质论过程论目的论认识世界和改造世界本章的逻辑结构认识与实践的统一方法论第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律1、实践和认识的主体与客体（1）实践活动主体：有思维能力，从事实践和认识活动的人客体：实践和认识活动指向的对象中介：各种形式的工具和方法目的：认识世界和改造世界实践的结构一、实践是认识的基础第一，主体主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括个体主体、群体主体和类主体三种形式。认识主体的差异性一个残废！有伤风化！真美！第二，中介中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统和操作工具的方法系统。哲学方法数学方法逻辑方法其他方法方法系统工具系统第三，客体客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。自然客体社会客体精神客体第四，目的目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观性和主体性，包括认识世界和改造世界。（2）主体与客体的关系是实践和认识的关系主体中介客体实践关系：改造和被改造认识关系：认识和被认识主体客体化过程客体主体化过程主体和客体的关系客体主体（中介）（3）主体和客体相互作用的环节第一，确立实践的目的和 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　　看规律是否可被实践结果复制出来，看是否实践结果大量重复出现，看是否在实践结果中遇到反例。克隆技术与克隆试验3、认识对实践具有指导作用（１）正确的认识对实践起着积极的促进作用（２）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用无产阶级专政下继续革命论改革开放论二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义反映论唯心主义先验论物感觉和思维感觉和思维物（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论亚理士多德的“蜡块说”肯定了人类的知识起源于外部世界约翰·洛克的“白板说”一切知识来源于经验亚里士多德的“蜡块说”亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于它肯定了人类的知识起源于外部世界。旧唯物主义认识论的根本缺陷（1）脱离实践考察认识（2）不了解认识的辩证本性辩证唯物主义认识论的特点（1）把实践引入认识论（2）把辩证法运用于认识论主体客体主体实践客体马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别没有被反映者，就不能有反映。马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别荀子凡以知，人之性也；可以知，物之理也。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别费尔巴哈自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别庄子康德马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别认识和实践辩证唯物主义的认识论：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。反映具有摹写性与创造性（1）认识是主体对客体的反映客体是主体认识的对象（2）主体对客体的反映是一个能动的过程能动性体现分析和选择运用和组合建构和虚拟摹写性创造性性状和关系本质和规律水稻基因图发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 与超级杂交水稻（3）主体对客体的能动反映是以实践为基础的以实践为基础形成了主客体的认识和实践关系三、认识运动的基本规律实践认识第一次飞跃再实践第二次飞跃再认识认识再实践…感性认识理性认识感觉、知觉、表象概念、判断、推理…实践（一）从实践到认识1、感性认识感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。特点：直接性——认识运动的第一次飞跃红花！感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式硬！红！甜！知觉是对事物表面现象　　和外部联系的综合反映一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象2、理性认识理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。F=GM1M2/R2理性认识三种形式：概念、判断和推理概念鱼鸟推理判断鱼是用腮呼吸的水生动物鸟是长羽毛的动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物理性认识的特点间接性水果鸟鱼理性认识的特点男人女人友人众人劳动语言思维意识男人女人张三李四社会关系总和多种具体的人人抽象性抽象实体人理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。3、感性认识和理性认识的辩证关系（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王赏麦　　印度有一个饶有趣味的故事。传说舍罕王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨·班·达依尔。国王问他有何要求，这位聪明的大臣胃口看来并不大，他跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子，在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一个小格内都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢。”国王一听，认为这区区赏金，微不足道。于是，满口答应道：“爱卿，你所求的并不多啊，你当然会如愿以偿。”说着，他令人把一袋麦子拿到宝座前。　　结果怎样呢？按照第一格内放一粒，第二格内放二粒，第三格内放四粒，……还没有放到二十格，一袋麦子就已经完了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来.但是，麦粒数一格接一格地增长得那样迅速，很快就可以看出，如果要计算到第六十四格，即使拿来全印度的粮食，国王也兑现不了他对西萨·班许下的诺言了，因为按照宰相的要求，需要有18，446，744，073，709，551，615颗麦粒。1蒲式尔(计量单位折合35．2升)麦子约有500，000颗，把这个数折成蒲式尔，那就得给西萨·班拿来四万亿蒲式尔才行。这位宰相所要求的竟是全世界在两千年内所生产的全部小麦。　　F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。这花是红的。感觉判断（3）两者相互渗透，相互包含。4、感性认识向理性认识过渡的条件：第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。感觉到了的东西，我们不能立刻理解它；只有理解了的东西才更深刻地感觉它。——毛泽东思维方式科学知识价值观念理性因素(认知结构)情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等非理性因素认识过程协同作用（二）从认识到实践1、理性认识必须回到实践，因为：第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。——认识运动的第二次飞跃认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。马克思和恩格斯列宁十月革命毛泽东开国大典认识只有回到实践中，才能改造客观世界。认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。2、理论向实践飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（三）认识运动的不断反复和无限发展实践认识再实践再认识循环往复以至无穷实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。牛顿：光是“粒子”。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光具有波粒二重性光本性的认识认识过程反复性和无限性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，从们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。“主观和客观、认识与实践的具体的历史的统一”我们要到哪里去？