“品”字结构(8)

汉字是很有意思的。从结构上说，汉字可分为：独体字与合体字，合体字可分为：左右结构／左中右结构、上下结构／上中下结构、半／全包围结构、“品”字结构等。下面向同学们介绍一些“品”字结构的汉字。一、五行五行：指金、木、水、火、土，古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运。非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字结构都是存在的。01.鑫（xīn），财富兴盛。多用于商店牌号或人名。“金”本来就是财富，三个“金”字磊成金字塔形状，当然是财富兴盛了。“鑫”字大家一定是再熟悉不过了，现在还有很多商店／公司的名号中有这个字的。所以，也有字典对“鑫”的解释为：商店字号及人名常用字，取金多兴盛的意思。“鑫”是最富有的汉字。【康熙字典】【戌集上】【金字部】鑫·康熙筆画：24　·部外筆画：16《玉篇》呼龍切，音胷。又許金切，音歆。義𠀤闕。《正字通·钃字註》：宋子虛名友五子，以鑫森淼焱垚立名。又《南康郡志》黃鑫由明經辟薦，任餘杭令，擢監察御史。02.森（sēn），树木众多；繁密。独木不成林，三个木指木（树木）很多，就是森林了。有的公司取的名字就是“木林森”，“森”是最环保的汉字。【康熙字典】【辰集中】【木字部】森·康熙筆画：12　·部外筆画：8《廣韻》所令切《集韻》《韻會》《正韻》疏簪切，𠀤音參。或作槮。《說文》木多貌。《潘岳·射雉賦》蕭森繁茂。　又盛也。《潘岳·籍田賦》森奉璋以階列。　又植也。《元包·坤辭》丞森囤若。　又《固陵文類》宋杜曾詩：哀猿藏森聳，渴鹿聽潺湲。《註》森去聲，所禁切，音滲。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷六】【林部】森木多皃。从林从木，讀若曾參之參。所今切。清代段玉裁『說文解字注』木多皃。從林。從木。按篇，韵皆云。森，長木皃。疑篇，韵所據爲長。從林從木正謂有木出平林之上也。讀若曾參之參。所今切。03.淼（miǎo），又作“渺”。本义是水大的样子。水面辽阔；微小、藐小。“淼”是最滋润的汉字。【巳集上】【水字部】淼·康熙筆画：12　·部外筆画：8《唐韻》亡沼切《集韻》《韻會》《正韻》弭沼切，𠀤音眇。大水也。《郭璞·江賦》狀滔天以淼茫。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十一】【水部】淼大水也。从三水。或作渺。亡沼切04.焱（yàn），火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”则有：火【甲骨文字形象火焰。本义是物体燃烧所发的光、焰和热】；炎【本义是火苗升腾，炎热、酷热】；焱【火花、火焰】；燚【燚（yì）火燃烧的样子，多用于人名】。“燚”应该是最火的汉字。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十】【焱部】焱火華也。从三火。凡焱之屬皆从焱。以冄切清代段玉裁『說文解字注』火𦾓也。古書焱與猋二字多互譌。如曹植七啟風厲猋舉，當作焱舉。班固東都賦焱焱炎炎，當作猋猋炎炎。王逸曰。猋，去疾皃也。李善注幾不別二字。从三火。凡物盛則三之。以冉切。八部。廣韵以贍切。凡焱之屬皆从焱。05.垚（yáo）高。这个字不常见,“土”也有土、圭、垚。“垚”应该是最土的汉字。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十三】【垚部】垚“土高也。从三土。凡垚之屬皆从垚。吾聊切”清代段玉裁『說文解字注』“土高皃。依韵會所據本。與廣韵合。从三土。會意。吾𦕼切。二部。凡垚之屬皆从垚。”二、动物类06.犇（bēn），“奔”的异体字，意思是急走、跑；急着去做。最牛的汉字当属“犇”，美中不足的是“犇”的字义不是特别牛。古人为何用三头牛来表示“奔跑”呢？我估计造字者曾目睹三头牛角斗你追我赶奋力奔跑的场景。【巳集下】【牛字部】犇·康熙筆画：12　·部外筆画：8《廣韻》博昆切，音賁。牛驚。　又《集韻》奔古作犇。註詳大部六畫。◎按廣韻奔犇音同義異，集韻合爲一字，今兩存。07.驫（biāo），众马奔腾的样子。“骉“清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十】【馬部】驫“眾馬也。从三馬。甫虬切文一百一十五　重八”清代段玉裁『說文解字注』“衆馬也。廣雅曰。驫驫，走皃也。吳都賦。驫䮅飍矞。善曰。衆馬走皃也。从三馬。甫虬切。三部。纂文音風幽切。”08.羴（shān），“膻”的异体字。羊臊气，羊肉一类的气味。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷四】【羴部】羴“羊臭也。从三羊。凡羴之屬皆从羴。羶，羴或从亶。式連切”清代段玉裁『說文解字注』“羊臭也。臭者，气之通於鼻者也。羊多則气羴。故从三羊。从三羊。式連切。十四部。凡羴之屬皆从羴。”09.猋（biāo）本意是狗奔跑的样子；迅速；通“飙”，暴风、旋风。猋升（飙升）的意思是急速上升。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十】【犬部】猋“犬走皃。从三犬。甫遙切文八十三　重五”清代段玉裁『說文解字注』“犬走皃。引伸爲凡走之偁。九歌“猋遠舉兮雲中”。王注：猋，去疾皃。爾雅。扶搖謂之猋。作此字。从三犬。此與驫麤同意。甫遥切。二部。”10.麤（cū），“粗”的异体。《左传》中有这样的记载“粮则无矣，麤则有之。”这里的“麤”是粗砺带糠的谷物。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十】【麤部】麤行超遠也。从三鹿。凡麤之屬皆从麤。倉胡切清代段玉裁『說文解字注』行超遠也。鹿善驚躍。故从三鹿。引伸之爲鹵莽之偁。篇，韵云。不精也，大也，疏也。皆今義也。俗作麁。今人槩用粗。粗行而麤廢矣。粗音徂古切。从三鹿。三鹿齊跳，行超遠之意。字統云。警防也。鹿之性，相背而食。慮人獸之害也。故从三鹿。楊氏與許乖異如此。倉胡切。五部。凡麤之屬皆从麤。康熙字典【亥集下】【鹿字部】麤 【唐韵】【正韵】仓胡切【集韵】【韵会】聪徂切，𠀤音粗。【说文】行超远也。　又【字统】警防也。鹿之性相背而食，虑人兽之害也，故从三鹿。　又【玉篇】不精也。【周礼·天官·内宰】比其小大，与其麤良，而赏罚之。【疏】布帛之等，缕小者则细良，缕大者则麤恶。　又【玉篇】大也。【礼·月令】其器高以麤。【注】麤犹大也。　又【玉篇】疏也。【礼·儒行】麤而翘之。又不急为也。【注】麤，犹疏也，微也。　又略也。【史记·陆贾传】麤述存亡之徵。　又【颜师古·急就篇注】麤者，麻枲杂履之名也。南楚江淮之闲通谓之麤。【释名】麤，措也。亦所以安措足也。　又麤粝。【左传·哀十三年】梁则无矣，麤则有之。【史记·聂政传】故进百金者，将用为夫人麤粝之费。按《六书正譌》俗作麄觕，通用粗。11.鱻（xiān），“鲜”的异体。古代指生鱼；新鲜、明丽的、（味道）美好、鲜美应时的食物。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十一】【魚部】鱻新魚精也。从三魚。不變魚。相然切〖注〗徐鍇曰：“三，眾也。眾而不變，是鱻也。”文一百三　重七。12.蟲（chóng），“虫”的繁体。“虫”字多与昆虫、蛇等有关。甲骨文字形象蛇形，后为“虫”的简体。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十三】【蟲部】蟲有足謂之蟲，無足謂之豸。从三虫。凡蟲之屬皆从蟲。直弓切13.赑（bì）。赑屃（bìxì）：传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状；用力的样子。三、人体14.众（zhòng），本义是众人、大家。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”，甲骨文字形。像许多人在烈日下劳动。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷八】【㐺部】眾多也。从乑目，衆意。之仲切清代段玉裁『說文解字注』多也。从㐺目。衆意。之仲切。九部。古平聲。15.品（pǐn），本义是众多。品从三口。口代表人，三个表多数，意即众多的人。16.掱（pá），窃取别人身上的财物。掱手，同“扒手”。“掱手”是什么？是小偷！小偷是什么？小偷就是我们常骂的“三只手”！所以说“掱”字很经典。“掱”是最有创意的汉字。17.劦（xié），众人协力。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十三】【劦部】劦同力也。从三力。《山海經》曰：“惟號之山，其風若劦。”凡劦之屬皆从劦。胡頰切18.聶（niè）：同“聂”。会意。从三耳。本义：附耳小语。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷十二】【耳部】聶附耳私小語也。从三耳。尼輒切文三十二　重四。清代段玉裁『說文解字注』駙耳私小語也。口部咠下曰聶語也。按二篆皆會意。以口就耳則爲咠（qi）。咠者己二耳在旁，彼一耳居閒則爲聶。史記魏其武安傳曰：乃效女兒呫聶耳語。韋曰：呫聶，附耳小語聲。从三耳。尼輒切。八部。19.毳（cuì）：会意。从三毛。本义：鸟兽的细毛。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷八】【毳部】毳獸細毛也。从三毛。凡毳之屬皆从毳。此芮切毳毛，医学上指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛。俗称“寒毛”。四、其他20.晶（jīng）：甲骨文字形，从三日，表示光亮之意。本义：光亮，明亮。清代陳昌治刻本『說文解字』【卷七】【晶部】晶精光也。从三日。凡晶之屬皆从晶。子盈切清代段玉裁『說文解字注』精光也。凡言物之盛。皆三其文。日可三者。所謂絫日也。从三日。子盈切。十一部。凡晶之屬皆从晶。21.磊（lěi）：会意。从三石。本义：石头多。清代陳昌治刻本『說文解字』  【卷九】【石部】磊眾石也。从三石。落猥切文四十九　重五。24.矗（chù）：直立、高耸。【午集中】【目字部】矗·康熙筆画：24　·部外筆画：19《廣韻》丑六切《玉篇》齊也。草木盛也。《左思·吳都賦》橚矗森萃。　又《廣韻》直也。《元包經》語其義則矗然而不誣。《註》直而不妄也。　又《集韻》長直貌。《謝靈運·山居賦》直陌矗其東西。《杜牧·阿房宮賦》蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。　又《增韻》聳上貌。《正韻》高起也。《司馬相如·上林賦》崇山矗矗。22.姦（jiān）：“奸”的异体字。《說文》私也。一曰詐也，淫也。《書·舜典》𡨥賊姦宄。《註》劫人曰𡨥，殺人曰賊，在外曰姦，在內曰宄（gui）。有人说可以反映出古代中国女性地位卑下，或许不无道理，不过，很多意思美好的字也是“女”作偏旁的，譬如“好”。用轨之财者为奸。——《国语·鲁语》盗器为奸。——《左传·文公十八年》多贼奸些。——《楚辞·招魂》。注:“恶也。”是以其民饥寒并至，故为奸衺(xié同邪)。——《墨子·辞过》荡渨湋之奸咎兮。——《梦辞·惜贤》。注:“乱在内曰奸。”夫神者好和而恶奸。——《庄子·徐无鬼》。注:“私自许者奸也。”故以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。——《商君书·开塞》