老舍(1899─1966)，原名舒慶春，字舍予，一八九九年生於北京，為滿族人。老舍父親是清末皇城的護軍，在抵禦八國聯軍進攻北京中陣亡。家境貧寒，幸而受到劉壽綿的資助才得以進入私塾讀書。1913年考入京師第三中學，後考取公費的北京師範學校。1918年畢業之後，先後任京師公立第17高等小學校兼國民學校校長、北京市北郊勸學員、天津南開中學教員等。1924年赴英國，在倫敦大學東方學院華語學系任華語講師，教導英國人認識中國的官話和中國古典文學。業餘閱讀了大量英文作品，並開始文學創作。1926年，在小說月報上發
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了第一部長篇小說《老張的哲學》。1930年春回到北京，擔任教職之餘也持續不斷的創作。1937年，「七七事變」爆發，1938年初，中華全國文藝界抗敵協會於武漢成立，老舍被推為常務理事和總務部主任，自此主持文協工作直至抗戰勝利。他也以團結抗日為題材，運用各種文學體裁創作了大量作品。其中的代表作為長篇小說《四世同堂》。抗戰結束後，老舍於1946年3月接受美國國務院邀請，赴美講學。1949年12月，應周恩來委託文藝界之邀回到北京，曾任政務院文教委員會委員、全國人民代表大會代表、全國政治協商會議常務委員會委員等職。然而1966年因為「文化大革命」，被當成是資產階級知識份子的代表人物，成為階級鬥爭的對象，最後投湖自盡。在老舍的大批作品中，全部所寫的題材幾乎都是北京，作品與平民百姓的命運緊密連繫，並將畢生奉獻於文藝。代表作品散文：《濟南的冬天》、《一些印象》、《我的母親》、《養花》、《小麻雀》、《想北平》、《宗月大師》、《北京的春節》。長篇小說：《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》（1932年）、《離婚》（1933年）、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》（1936年）、《文博士》、《火葬》、《大明湖》、《選民》、《火葬》、《四代同堂》(1944年第一部《惶惑》，1945年第二部《偷生》，1948年第三部《饑荒》)、《鼓書藝人》、《正紅旗下》（1961年至1962年，未完成）。中篇小說：《月牙兒》（1935年）、《我這一輩子》（1937年）。短篇小說集：《趕集》、《櫻海集》、《火車集》、《東海巴山集》、《貧血集》、《蛤藻集》。劇本：《張自忠》、《國家至上》、《龍鬚溝》（1951年）、《茶館》（1957年）。詩歌：《劍北篇》。歌劇：《消滅病菌》、《大家評理》、《青蛙旗手》、《拉郎配》、《第二個青春》。幽默小品：《老舍幽默詩文集》、《自傳難寫》、《四位先生》、《落花生》、《多鼠齋雜談》。創作自述：《老牛破車》、《和工人同志們談創作》（1954年）、《福星集》（1958年）、《小花朵集》（1963年）、《出口成章－－論文學語言及其它》（1964年）。其他合集：《老舍劇作全集》、《老舍散文集》、《老舍詩選》、《老舍文藝評論集》、《老舍文集》。文學風格老舍可說是為中國小說開啟了以幽默風趣的語言來敘事和刻劃人物的模式。他顯然受到英國十九世紀小說家狄更斯(代表作有大衛‧高伯菲爾、雙城記等)的影響，加上他個人的性向(據說北京的滿人，很多是天性風趣、語言有味的)。老舍小說中的幽默風趣格調，並非是移植而來的「洋人大笑」，而是他獨有的中國風味的詼諧。他善於用流暢的北京話，生動地刻劃小市民的生活和形象。而他的語言幽默主要是由句子的構造和用詞的選擇而產生的，具體而言就是透過對語言的要素——語音、文字、詞彙、句式的變異使用，與各種修辭方式如「反語」、「雙關」、「誇張」等的創造運用而形成的。他的作品雖有很強的批判性，但那是幽默詼諧的方式表達而不直接傷害人的，兼具了幽默嘲諷、溫馨動人與輕鬆詼諧的風格，小說中也具有濃烈的地方色彩、強烈的生活氣息，因此容易與人們拉近距離。小說語言老舍不同於許多文學家的淵博家學，貧微的出身對他的文學創作之路有深刻的影響。他總是以在大都市裡求生存的小人物作為主角，人物性格鮮明，細節深詳盡真實，不使用文謅謅的語言，而使用容易琅琅上口的北京方言。老舍的作品濃縮了一年四季的景色、社會的風俗民情、乃至於人物的每個微妙的心情變化，那是個生動寫實的、「京味」的文學世界。老舍追求民族語言的俗與白，「俗」指的是「通俗平常」，也就是普通老百姓口中的日常用語；而所謂的「白」，就是清淺通暢不作過多的修飾的現代白話。他認為「真話、明白話，比什麼都好」，「晦澀是致命傷，小說的文字須於清淺中取得描寫的力量。」主張用現代的字，不用生僻的字。因此即使識字不多的人也能讀懂，這就是老舍小說所展現出來的力量。
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