文学作品最能够震撼人的心灵的，恐怕就是它所展示的至纯至真的人性了。中外文学史
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明，凡所谓经典作品皆以揭示人性为其最基本之核心，或者说文学人物的一切活动必须以人性为依据。在我们眼中，有时自然是可以看透的，而人性却永远无法完全、完整地揭示出来，所以一代又一代的作家、文学家在不断地琢磨与探究中，在对社会生活的描述中，都阐释了自己对人性的理解与看法。十九世纪文坛巨匠陀思妥耶夫斯基则一语道破了这种文学对人性的孜孜挖掘的热情。“人是一个谜，我要识破它，如果为此要付出整个人生，我也不会后悔。”可以说，对人性的探讨是作者构思作品的重要标的。有时我们说某篇小说有厚度、有内涵，便是它所揭示的人性有了一定的深刻的意义，反之我们说一篇文章很浅薄，没有看头，没有嚼头，便是这篇文章仅仅是对生活作了一个临摹式的叙说，并不曾挖掘出人性深处的东西。人作为社会的主体，人性是复杂的、立体的，不是单一的、平面的，同时人性是变化的，随着周围环境、社会的变化发展而变化。人与人之间的关系也是复杂微妙的，人的内心深处是变化难测的。批判现实主义文学大师司汤达、巴尔扎克、托尔斯泰，都坚持把人性看成是复杂的，坚持如实地反映复杂人性。他们开始自觉地拷问人性，深沉地凝视人生。在他们看来，善恶有时集于一身，本身也可以有量的变化。《复活》中的聂赫留多夫由兽性复活人性经历了多么复杂的心灵历程。《浮士德》的主人公心灵中始终有两个灵魂在撕咬。雨果的长篇小说《巴黎圣母院》用人性的崇高与卑劣的映衬表达了作者关于人性善恶的历史观。当然，作者对人性的探讨无不打上时代的烙印，时代不同，人性则不同。到了近现代，鲁迅先生以其犀利的笔调，对国民的奴性、愚钝性、任人宰割的麻木性做了深刻的剖析。他笔下的农民形象闰土，少年时身手矫健，灵活自在，几十年生活的磨砺之后，少年闰土变成了一个反应迟缓的中老年农民。人物形象的前后反差，反映了当时社会体制下人的性灵的逐渐消失、磨灭，最终变成了一个活着的躯壳。祥林嫂是鲁迅先生笔下的代表人物之一，是那个年代农村妇女的典型形象，是一个在婚姻、生活方面终身都受到封建制度的制约、束缚与奴役的妇女形象。还有人人熟知的阿Q，更是整个民族的劣根性的集中体现。阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿Q“永远是得意的”。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅先生是受了西方文化熏陶的，所以回过头来看中国人，便把在没落的封建制度下沉默了几千年的国民形象解剖出来，这些形象正如一个个制作精良而个性鲜明的标本一样，一直活跃在中国人的头脑中，是那个时代人性受到禁锢的见证。无疑这种人性是丑陋的，是受到鞭斥与批判的，是为了唤醒国民以弃丑向美的。在现代主义各派的文学作品中，作家们无情地揭示着人的异化，人际关系的异化，人存在的荒诞与无意义。可以这样认为，“人性的畸变是所有这些异化的核心”。如果说在前人的作品中，人性的善恶两元是展现恶以衬托善，从而体现人性的丰富与完整的话，那么这些现代派的作品中，人性恶则成了一种挥之不去的主要格调。作家们开始以非理性的眼光窥测人性深处的奥秘。常理告诉我们要隐藏起来羞以示人的往往是丑的。因此他们在曾被理性的现实主义透视了无数次的人性深处找到了人性最丑陋、污秽的肿瘤，并如外科医生般将这一肿瘤血淋淋地挖出来展示在世人面前。一篇好的小说，不仅要将故事中的人物写得活灵活现，写得贴近生活、贴近现实，还要在描摹生活的基础上融入作者的思考。人物形象的塑造，人物命运的走向，也只有展现了人性的种种复杂与矛盾，融入了作者对人性的探究与分析，才能够体现出作品的深度与厚度。把对人性的思考、剖析与所塑造的人物形象在故事的行进中巧妙而完美地结合为一体，将人物的微妙复杂的心理变化层层地展示给读者，使读者融入到人物的思考中，随着故事情节的发展去权衡进与退，去分析对与错，只有这样，才能够使人们在感受人物命运的曲折变化的同时，品味到人生的酸甜苦辣，在对人性的逐步感悟中，心灵受到震撼与净化。任何文体包括诗歌、散文等都离不开对人性的揭示。从古到今，中西方文学不论发生了多大的变化，但对人的情感世界的表露、剖析、挖掘，在优秀作家笔下，却一直没有中断。从这一脉络中我们也能更好地理解文学和深层文化，产生更深刻的关于人的思考。没有绝对的对与错，没有绝对善与恶的人性，在两个不同方向的选择中，往往只是因为一念之差，也许这就是人性的善变与脆弱。把这种看似很难把握、却又常常处于情理之中的人性通过文字的叙述完美而深刻地剖析给读者，是需要作者有厚重的生活基础与一定的写作功力的，需要作者有一双看透世事人情的眼与一只生花之笔。对于读者来说，能够读到有深刻内涵与意味的作品，也是一种有幸与享受，我们可以从中体味生活，随着作品展开对人性的思索。对人性的思考，必然要融入作者的丰富阅历与经验，一个阅历不深的作者自然很难写出深刻的作品。近几年中国文学中鲜有震撼人心的作品问世，恐怕是与作者不能够做深层次的思考有一定的联系的。许多作品趋向于娱乐化，只为一时的轻松搞笑，或者只为一时的感官刺激，没有入情入性的剖析，看不到厚度。或许这就是时代的产物吧。在这里且不剖析形成这种情况的原因，但拨乱反正之后，文学作品对人性的探求与挖掘，对人性美的展示，还是会重新成为写作者的追求，人性的光辉永远是作品能够大放异彩的灵魂。
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