职业规划中的观察能力训练

职业规划中的观察能力训练-推荐通用稿第PAGE\*MERGEFORMAT1页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT1页职业规划中的观察能力训练-推荐通用稿一、从心理学角度来说，观察是有意识有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 持久的知觉活动，是人们认识客观世界的基础，它作为一种认识方法，在人的一切实践活动中，有着广泛的适用性，特别是对学习有着重要的意义。那么怎样培养精确的观察能力呢?1、回忆法：这是达.芬奇常用的一种方法。他曾让学生先注意某个物体，然后闭目回想它的所有细节，之后重新看这个物体，检查一下头脑中的表象有多少和原物符合，有多少不符合。做这种练习，可以自我检索，简便易行。如果有几个人一起互相问答，切磋琢磨，效果更好。2、程序法：指的是按一定顺序观察。有人做过一个试验，让小学四年级学生，分两组观察一只小乌龟。甲组不做任何提示，然后让他们描述，结果只能说出4条腿、一个硬壳、脖子能伸缩等最粗略的特征，很不细致，也不准确。乙组让他们按头、躯干、四脚、正反面的顺序进行观察，结果大不相同，单是头部就能按顺序说出：头呈三角形、眼睛黑亮像一粒米大小、鼻孔细小像两个小针眼、嘴紧闭着像一条线一样这种顺序，可按空间部位的不同，排出观察者或被观察物体的观察顺序，也可以按时间来说，排出时间先后或情况变化的顺序。3、做记录：记录有利于收集和整理，也能促进观察的细致和准确，同时表达能力也受到训练。具体方法很多可以灵活掌握，如做卡片、写摘要、记日记、整理分析材料等。观察的成功要依赖一定的知识、经验和技能，更需要思考。因此，还必须开阔思路，掌握科学的学习方法。二、人的观察力并非与生俱来，而是在学习中培养，在实践中锻炼起来的。特别是对学习自然科学的人来说，观察力尤其重要。要从小养成自觉地、认真地观察各种自然现象的习惯、兴趣和能力。通过直接体验，积累对自然现象的感性认识，培养对事物进行科学观察的能力和习惯。为了有效地进行观察，更好地锻炼观察力，掌握良好的观察方法是必要的。①确立观察目的。对一个事物进行观察时，要明确观察什么，怎样观察，达到什么目的，做到有的放矢，这样才能把观察的注意力集中到事物的主要方面，以抓住其本质特征。目的性是观察力的最显著的特点，有目的观察才会对自己的观察提出 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ，获得一定深度和广度的锻炼。反之如果东张西望，左顾右盼，对事物熟视无睹，你的观察力就得不到锻炼。例如，你想要办一个新的商店，需要从别的商店获得一些商品陈列的经验，此时，你去观察一定带着目的性。只有带着目的性的观察才是有效的观察，才能尽快提高自己的观察力。②制订观察计划。在观察前，对观察的内容做出安排，制订周密的计划。如果在观察时毫无计划，漫无条理，那就不会有什么收获。因此，我们进行观察前就要打算好，先观察什么，后观察什么，按部就班，系统进行。观察的计划，可以写成书面的，也可以记在脑子里。③培养浓厚的观察兴趣。每个人由于观察敏锐性的差异，在同一件事物的观察上出现不同的兴趣，注意到不同事物或同一事物的不同特点。因此，培养浓厚的观察兴趣是培养观察能力的重要前提条件。为了锻炼观察能力，必须培养每个人广泛的兴趣，这样才能促使人们津津有味地进行多样观察。同时，还要有中心兴趣。有了中心兴趣，就会全神贯注地对某一领域进行深入的观察。有的同学喜欢观察星空，特别是对银河、火星、月亮等观察兴趣很浓，能长期坚持并写出观察日记。这样就可以增长知识，打开思路。有的同学对植物很有兴趣，注意观察植物的生长过程，从播种、发芽到发育、成熟，并做了大量观察日记。教师也经常给以指导，辅助以必要的知识。这样做不仅极大地培养了学生们的观察兴趣和持久的观察力，也提高了他们对事物发展全过程的表达能力。观察兴趣，还能激发同学们的求知欲。少年儿童对自然界的岩石、流水、风、雨、霜、雪、露、电、雷、动植物等都很有兴趣。时间久了，观察的兴趣和习惯就养成了。④观察现象，探寻本质。观察力是思维的触角，要培养同学们的观察力，就要善于把观察的任务具体化，善于引导他们从现象乃至隐蔽的细节中探索事物的本质。⑤培养良好的观察方法。大多数同学缺乏生活经验和独立、系统的观察能力，在观察事物时，往往抓不住事物的本质，或者看得粗心、笼统，甚至观察的顺序杂乱无章。一个良好的观察者必须具备观察事物的技巧，掌握适当的观察方法。观察方法很多，这里介绍主要的几种：A.自然观察方法。就是对大自然中所存在的东西进行观察。如在田野或植物园里观察植物的生长情况;在森林和动物园里观察动物的活动情况等等。自然观察应注意选好观察点和观察对象，做好记录，并应进行多次原地或异地观察。B.实验观察法。就是通过做实验的方式进行观察。如解剖观察或化学实验观察等。C.长期观察法。就是在较长的时期内，对某种事物或现象进行系统观察。如气象观察、天文观察等等。进行这类观察时要耐心细致，观察点一经确定，不能随意变更。D.全面观察法。就是对某一事物的各个方面都进行观察，求得对该事物全面了解。E.定期观察法。就是在某一特定时间内对某事物或现象进行观察。F.重点观察法。就是按照某种特殊目的和要求对事物的某一点或几个方面做重点观察。G.直接观察法。这是一种观察者深入实际，亲自动手做实验取得第一手资料或直接经验的观察方法。H.间接观察法。这是一种利用别人观察成果，得出深刻结论的观察方法。I.对比观察法。把两个以上的事物有比较地对照进行观察。J.解剖观察方法。把观察对象分解成两个以上的部分进行观察。⑥掌握丰富的知识经验。知识经验和良好的观察是辩证统一、互为因果的。一方面，良好的观察力是我们获得丰富知识和经验的前提条件;另一方面，丰富的知识和经验又是我们提高观察力的重要因素。一个人的观察总是与自己已有的知识经验联系在一起的。因此，在观察过程中，我们必须充分利用自己已有的知识和经验，这不仅有利于观察的顺利进行，同时也有利于观察力的不断提高。⑦遵循感知的客观规律。观察和观察力是在感知过程中提高的。因为，为了培养观察力，就必须遵循感知的一些规律。也就是说感知的一些规律也成为观察的基本规律。感知规律主要有以下七条：A.强度律。对被感知的事物，必须达到一定的强度，才能感知得清晰。一般人对雷鸣电闪是容易感知的，因为它的感知强度很高，而对于昆虫的活动，如对蚂蚁行走的声音就难以觉察。因此，在实践中，要适当地提高感知对象的强度，并要注意那些强度很弱的对象。B.差异律。这是针对感知对象与它的背景的差异而言的。凡是观察对象与背景的差别越大，对象就被感知得越清晰;相反，凡是对象与背景的差别越小，对象就被感知得越不清晰。例如万绿丛中一点红，这点红就很容易被感知。鹤立鸡群，也是属于这类情形。但是在白幕上印白字，则几乎无法辨认。C.凡是两个显著不同甚至互相对立的事物，就容易被清楚地感知。因此，在观察中要善于用对比的方法，把具有对比意义的材料放在一起，甚至还可以制造对比环境。例如观察的高矮对比，色彩对比。D.活动律。活动的物体比静止的物体容易感知。魔术师用一只手做明显的动作吸引观众的注意力，而另一只手却在耍手法以达到他的目的。所以，在观察中要善于利用活动规律，达到观察目的。E.组合律。心理学的研究告诉我们，凡是空间上接近、时间上连续、形式上相同、颜色上一致的观察对象容易形成整体而为我们清晰地感知。因此，在实际观察中，要把零散的材料或事物，按空间接近、时间连续、形式相同或颜色一致的形式组合起来进行观察，从而找出各自的特点。例如在一堆乱物件中选大小相差不远，颜色相近的若干件，排列起来比较，就可看出彼此的差异。组合律，要求在观察中根据事物的特点进行适当的组合、编排，形成系统，分门别类。F.协同律。指在观察过程中，有效地发动各种感知器官，分工合作，协同活动，这样可以提高观察的效果。也指同时运用强度、差异、对比等规律去观察对象。17世纪捷克著名教育家夸美纽斯就曾要求人们尽可能地运用视、听、味、嗅、触等感官进行感知。我们学习要做到五到，就是眼到、耳到、口到、手到和心到，目的是要通过多种感知的渠道，提高观察的效力。G.养成持久的观察习惯。贝弗里奇说：培养那种以积极的探究态度观注事物的习惯，有助于观察力的发展。在研究工作中养成良好的观察习惯比拥有大量的学术知识更重要，这种说法并不过分。一个人有了持久的观察习惯，他能克服观察过程中所遇到的各种障碍和困难，把观察进行到底。而观察力就正是在这种锲而不舍的过程中得到锻炼和提高。无论做什么事，只要能坚持下去，就会取得成功。习惯成自然，观察力贵在培养，更重要的是能养成长期观察的良好习惯。观察应注意些什么呢?A.忌漫无目的。许多人在观察事物时，东张西望，漫无目标，他们观察过的事物如过眼烟云，脑子里没有留下丝毫印象，因而总形不成观点。B.忌片面观察。有的人观察事物，只注意它的正面，不注意它的反面;只观察表面，不观察内部;只注意现在，不注意过去;只去注意事物的一个方面而忽视其他方面。由于这种片面观察，他们所观察到的往往是一些假象，因而得出了错误的结论。中国古代兵书上有疑兵计和兵不厌诈的谋略，就是故意利用一些手段混淆敌人的视听，破坏他们的观察能力，引导他们做出错误的判断。比如《三国演义》中张飞独断当阳桥的故事。曹操看见张飞雄赳赳，横枪立马在桥头之上，又看见张飞身后的树林背后尘埃蔽日，似乎埋伏有大队人马。他又想起关羽曾经告诉他的话：吾弟张翼德于万马军中取上将首级如探囊取物耳。这时张飞连吼三声，声如巨雷，势如猛虎，曹操立即转身逃走，退兵30里。曹操这时犯的就是片面观察的错误。C.忌无重点。有人虽然去观察事物却不带目的性。一古脑儿地观察，把所有现象都收留，囫囵吞枣，结果抓不住重点，浪费时间，观察结果不理想。D.忌走马观花。有人观察事物，不深入、不细致，只是粗略地浏览一下。这样既得不到具体印象，又遗漏许多细节，使观察结果一般化。E.忌不用心思。有人在观察中，不用心去分析、去比较，也不思考事物的来龙去脉，因而也得不到令人信服的结论。中学生因为兴趣广泛，性情活泼，最容易在观察中出现这样的错误，他们往往凭借一时的好奇心，不做更深入的探求。F.忌半途而废。有人在观察中，遇到复杂和难于解决的问题时，便停止观察，结果常常功亏一篑。此外，观察过程中还应忌情绪不稳定。有人在愉快时就有兴趣观察，不愉快时就心情烦躁，观察不下去，甚至在某种特殊情况下，由于心情紧张而根本无力进行观察。有人对智力较高的中学生进行调查和观察，发现他们一般都有较强的自控能力，情绪稳定，不忽冷忽热，在遇到困难时能坚持下去，不达目的，决不罢休。三、观察力的训练观察力的训练因为没有模式，没有一定的努力方式，只有自己去尝视，从而检讨(当下或事后)修正，一定要以无所得的心态去试验。事实上，日常生活当中我们不断的在运用观察力，只是自己并不觉察，可以试著观察或检讨自己看电视或看电影的方式，绝对不是整个画面从头到尾都注意到，而是随兴的从头看到尾，有时注意男女主角或配角的演技、穿著、发型，有时注意布景、风景、音乐，所得到的只是支离破碎的印象，我们从欣赏影片所得到的片段印象，而得到一些感受式的结论，其实并不能代表真正的内容，因为我们的观察力确实很差，所以才为有每一次欣赏但结论不一样，因为一次比一次更清楚，不过看多了会疲惫，反而散漫。这就是我们捉摸不定的心。一般人也会由于工作需求或兴趣，而发展特别的观察力(洞察力)，如音乐家的听觉音感会特别敏锐：文学家在诗、词、文章的表达修辞很流畅;画家可以将所画的人、物、风景用素描、水彩图画、油画方式准确的表达。事实上，观察力可以不由朝外的训练达到，可以由观察自己达到，没有模式，也就是禅宗所说的不立一切见。因为任何的见都是绊脚石，也都有极限，只有空才是最高、最真实的见，但如何达到是非常困难的，所以有人说禅宗是无门关，这个门就是自己。透过对自我的观察，也就是对身、口、意的观察，客观不执著，无所得的观察，你就是观察者，也就是被观察者。观察身，也就是行为，因为速度较慢比较容易：观察口，速度稍微快一点，就比较困难，常常说了不该说的话，说完才后悔;观察意，因为心念比闪电的速度还快，就更困难了，简直无从观察起。以吃饭为例，一般人吃饭时不是看报纸、电视，就是想别的事，充份利用时间，或陶醉在吃的幻象里，没有平常心的吃。事实上，由看电视或看电影的经验，观察自己吃饭也就像看电视画面一样跳来跳去。我们可以不必锁定要观察自己的行为、或言语、或心念，只是观察。如吃饭时，吃到饭里有石头或菜坏掉等，一般人一定是内心不满或咒骂，其实最直接了当的方式是吐出来，内心的不满或咒骂，只会浪费时间，还会影响吃饭的心情，吃到坏东西，不必透过思考就知道，而内心的不满或咒骂只是一种惯性，要中止这类无意义的浪费时间、心力，透过观察力是比较好的方式。只要去练习，记得的时候尽量作，忘了就算了，但最好是经常记得。事实上，观察力可以广泛的运用在世间法及出世间法，只有透过对自己观察，才能扩展自己的观察力，客观的看清自己的盲点，从而慢慢改进;其他如人际关系、工作能力、阅读能力也会跟著改善。一般人情绪的困扰如莫名其妙的快乐、生气、悲伤，只因为一些念头生起，产生了这些情绪，排斥它是排斥自己，喜欢它是执著自己，沉溺于这种心境是浪费时间，客观的观察自己，才会慢慢认识自己的盲点，当看清楚自己盲点时不要排斥，才有可能改进。