存在主义论文完稿

天津工业大学 萨特存在主义之我观 姓名:陈妍 学院:艺术与服装 学号: 1430054015 专业: 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 学 指导老师:白路 2014年12月10日 1 萨特存在主义之我观 摘要:存在主义是欧洲20世纪最重要的哲学思想思潮之一。对世界产生了深刻的影响。存在主义反对以黑格尔为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的近代思辨理性主义,强调研究个体的具体生活、体验及历史境遇。存在主义在其产生之初九捕捉到了时代的精神,强调哲学与生活的紧密相连性。当代社会极大发展,信息不断爆棚,人们物质生活极大丰富,大众媒体妄图代替人们的独立思考,具有包容性、普遍性和调和性的观点在公众的视野中出现,越来越多的人试图寻找一种“两者皆是”的状态,来代替“非此即彼”的尖锐的态度。人们开始由被动的接受转为主动放弃自身作为独立个体的存在,同时也放弃了思考自身独特性的思维。越来越多人更趋向于附和这个世界的大环境,更趋向于墨守成规。而不愿意承担责任,完成自己独特个性的存在。更多的人固步自封于克尔凯郭尔人生三阶段中的审美领域中(克尔凯郭尔人生三阶段理论:审美的、伦理的、宗教的)。因此,在当代社会中存在主义哲学,日益凸显出其重要性和独特性,作为一种生活方式的哲学来帮助我们确定恰当的人生态度和实践。正如存在主义代表人物萨特说过的一句话“成为自由的有机个体”,同时也呼应了尼采的话“成为你自己所是。 关键词:存在主义;萨特; ABSTRACT existentialism is one of Europe's most important philosophical thoughts in the twentieth Century trends. Have a profound impact on the world. Modernexistentialism against Hagel as the representative of the rationalism, stresses the study of individual specific life, experience and historical circumstances.Existentialism to the spirit of the times in the ninth its capture, closely linked toemphasize the importance of philosophy and life. The great development of contemporary society, information constantly bursting, greatly enriched people's material life, the mass media to think independently instead of people, inclusive,universality and conciliatory views in public view, more and more people aretrying to find a "both" state, instead of "either / or" sharp attitude. People startfrom passive acceptance to take the initiative to give up its existence as an independent entity, and also give up the thinking of its own unique thinking. More and more people tend to go along with the world environment, tend to be morerigid. Not willing to take responsibility, to complete their own unique personalityexist. More and more people complacent aesthetic field in Kierkegaard's three stage of the (Kierkegaard's theory of the three stages: aesthetic, ethical andreligious). Therefore, the existential philosophy in contemporary society,increasingly highlight its importance and uniqueness, philosophy as a way of lifeto help us determine the appropriate attitude and practice. As existentialismrepresentative Sutter said a word "become an organic individual freedom, as well as Nietzsche" become what you are. Keywords: existentialism; Sutter; 目录 前言 (1) 第一章.....................................................................2-3 1.1 萨特的一生 (2) 1.2 萨特思想的形成 (2) 1.3 萨特的美学思想 (3) 第二章对于当代学生思想的建设性影响 (5) 参考文献 (6) 前言 爱因斯坦说过“我们所认为的过去、现在和将来都只不过是同一时空连续同一上的不同点。时间是无疆界的,只有我们观察时间,并且赋予时间时,时间才存在。”其实过去和将来都是不存在的,我们只留存于现在,我们唯一可以影响到我们想法的时刻就是此刻。对于过去发生我们无能为力,至于未来还没有发生,我们的时间和精力最好关注于此刻,因为这是我们能够控制自己想法的唯一时刻,也是我们实现自己生活最好的机会,一切从此刻开始。 萨特的存在主义内容非常丰富,他首先界定了自在的存在与自为的存在,所谓“自在的存在”,是指超出意识之外的东西,相当于一般所说的事物和人的未知之根源与本质,这种本质是“超现象的”,掩蔽在深处的东西。它永远、绝对地存在,但却是偶然的,没有必然性,无法真正认识。因此它是一个异己的、荒诞的、令人厌恶的世界。所谓“自为的存在”就是指人的主观意识。它是真正的存在,同时却又是一种虚无。因为它是自由的,不确定的。它永远不是什么东西,它总要成为什么东西。因此它使“现在”永远成为对自我的否定和不满足,就此成为自在的存在,即不以人的意志为转移的客观外部世界。“存在存在,存在是自在的,存在是其所是”,这与马克思的物质概念有着一定的相似性,即都是指客观外部世界,只不过马克思的物质特指客观实在,而萨特的自在的存在则是客观存在,范围较物质概念更广。自为的存在是能动的,不断变化的,“是其所非是”,这与马克思的意识又具有一定的共性,即都没有固定的本身,都是不断变化的,都不断地否定自身,超越自身,只是萨特的意识更加具体,是对外部世界的虚无化,强调意识的超越性、否定性。 第一章萨特的存在主义 1.1 萨特的一生和思想形成 存在主义产生于20世纪20年代,形成于德国。“存在主义”一词最早由法国有神论者马塞尔提出,后传入法国并且大为盛行,成为最流行的哲学思潮之一。存在主义最早可溯源到苏格拉底时期,是作为“关注你自身”哲学的实践,而不是一种抽象的论理。 萨特1905出生于巴黎,父亲是海军军官,在他不到两岁时去世。1924年到1928年间,萨特在具有现代法兰西思想家摇蓝之称的巴黎高等师范学校攻读哲学。1943年萨特完成并出版了他的哲学专著《存在与虚无》,由伽利玛出版社出版。二战爆发后,萨特应征入伍,次年被俘虏。战争与现实使萨特的思想发生了巨大的变化,他从战前的个人主义和纯粹个人转向了对社会现实的关注,开始利用文学干预生活。1960年萨特完成了他的第二部重要的哲学著作《辩证理性批判》的第一部分《实用整体理论》。第二部分则一直没有完成。1980年4月15日,萨特病逝于巴黎,享年74岁。 正如任何思想都不可能超越自己所处的时代一样,都是特定时代的产物。萨特思想的形成来源于两个方面的影响个人因素、时代背景和特定的理论前提。 萨特自幼丧父,在学识渊博的外祖父和慈爱的母亲的双重影响下,既接触到深奥抽象的哲学思想,又接触到具有形象与幻想的儿童书籍。童年没有人约束享受到充分的自由,但也给他一种无人做主的不安定感,使他认为自己是多余的人和存在的偶然性。因而在童年时期就形成了两种贯穿他一生哲学思想的理念:自由和偶然性 1924年考入巴黎高等师范学院专攻哲学,进一步促进了萨特的思想理论的发展。二战后,人们思想发生转变,对理性科学信仰的动摇,对求助于上帝信念的崩塌。萨特弱化德国存在主义的悲观、绝望,强调突出人的自由选择和人的行动创造,改变自身的生存状态,拯救自身于危机之中。因此萨特存在主义也被称为人道主义。 1.2 萨特思想的形成 萨特的思想在理论上借鉴了存在主义先驱克尔凯郭尔“孤独的个体”的非理性主观体验,尼采的“上帝死了,超人不生”。在继承了无神论和彻底的否定精神的同时,表达了对人的关注,重建自身的主体意识。统一了胡塞尔的现象学和海德格尔的存在本体论,称自己的哲学理论为“现象学本体论”。 他的一生都是在为克服自身偶然性显示其存在价值的过程。 萨特认为人的自由先于人的本质,人的本质由人自由创造。人被偶然的抛到这个世界,一旦存在状态开始显现,人的本质也开始被揭示,人的一生都是在创造和形成这个本质。这个本质只属于个人,因而是独特的。在二战之后萨特体验到集体、社会和境况的力量,使他的思想发生转变,对人的绝对自由理论做了不自觉的修正,认为人们在自由选择时必须承担义务与责任。强调人虽然是自由的,但人与人之间是有牵涉的,“他人即地狱”。在实现个人自由之前,必须做到对他人自由的尊重。个人自由必须向社会自由过渡。 例如:《禁闭》这部戏剧里表达出来的存在主义观点——他人即地狱剧.中只有一男两女三个有罪的灵魂,在地狱的密室之中相遇了……他们相遇的地狱里没有刑具、没有烈火、密室的灯是永远亮着;鬼魂没有眼皮,眼睛永远睁着;没有镜子,刀子也杀不死人……他们三个人就这样暴露在他人的目光下,并且只能 在他人的目光里感受到自己的存在。剧中的三个人都不是一般意义上的好人,而是罪人,在他们的内心,丑恶、毁灭、绝望、恐惧、孤独等等如影随形,正是因为他们用这样的内心去对待他人,所以他们的目光才折磨了别人,又被别人所折磨……如果你不能正确对待他人,那么他人便是你的地狱;如果你不能正确对待他人对你的判断,那么他人的判断就是你的地狱;如果你不能正确对待自己,那么你也是自己的地狱。 1.3 萨特的美学思想 萨特把美学问题看作有关人、人的命运和人的自由问题。他的存在主义哲学把存在区分为两类,一是我以外的世界的存在,这是“自在的存在”,它是偶然的、荒谬的,它既独立于上帝又独立于精神,既不可解释、不可知又不可改变,因此它是一种多余的、令人恶心的存在。另一种“自为的存在”即人的自我存在、人的主观意识,这才是真正的存在。因为正是人的主观意识才在人与人、人与物之间建立起主客体之间的关系,使人成为绝对自由的、能动积极的创造主体。他认为,人不是物,人的存在不能受任何概念的规定,因此,对人来说,“存在先于本质”,人有按照自己的意志塑造自身的“选择自由”,人是由自己造就成的东西。在萨特看来,人的审美活动就是这种绝对自由的创造活动,其目的就在于追求自由。 在萨特看来人的一生在世的有这样几种最显著的感受:孤独(存在的偶然性);恶心(存在的觉醒);焦虑(存在的责任);自欺(存在的逃避)。孤独感,实质上是一种失落感、漂泊感。人的存在就是偶然的和残忍的,无法选择自己的出身,相貌,命运。我们能够依靠的只有自己。孤独是我们与所有人关系中必然的一个方面,它体现为我们适应这个世界的必然性为。人被偶然地抛到这个世界上来,为了确定人存在的意义和价值,人必须进行自我选择。以人的自为存在反抗人的自在存在,选择自己的存在方式,造就自己的存在意义,而采取行动。例如:小说《墙》的故事背景设置在二战中的西班牙战争。在战争混乱年代,死亡是家常便饭,为了鲜明地提示死亡主题,萨特将小说的主人公伊比埃塔推到了死亡危机即将来临这一境遇中去。萨特利用极限境遇来表现人在这个荒诞的世界里是无助的,是孤独的,人的力量是微薄而有限的。在面临极限境遇———死亡即将来临时,主人公对生命的存在体验都达到了最真实,最清晰,最超脱的状态。揭示出主人公在“死亡”面前的挣扎与无奈。具有深刻的哲学意义。 人只要存在就不得不做些什么,或者他不得不就是什么,不断的被黏住,由此带来一种恶心感,也意味着你意识到了自己的存在。“恶心”提示着现代人的荒诞感,要人们不要逃避人生的痛苦和偶然性的存在,而要执著于人的绝对自由,超越现实与自我,追求真善美的世界。例如他的小说《恶心》大概说的是一个名叫洛根丁的人在6年旅行后来到小城贝维尔市定居,准备有关18世纪一个侯爵的 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 。在图书馆,他认识了一个按照字母名字阅读书籍的自修生。晚上经常去铁路工人餐厅消磨时光,总是听同一张唱片。每当他与老板娘厮混时,都会想起与他分手4年的情人,那个总是在企盼完美时刻的安妮。突然有一天,洛根丁发现最近对周围的一切都感到恶心。“存在是不必要的,存在就是在那儿,这是显而易见的。存在的东西出现着、彼此相逐相逢,但人们永远不解释它们……这公园、这城市、以及我本身,一切都在你面前浮动起来,于是你就想呕吐,这就是恶心……”世界是荒谬的,个体的存在和外部世界之间有一条巨大的鸿沟……这就是存在主义的世界观。“恶心”——这就是人对这个世界的感觉。 萨特认为,人是自由的,自己决定自己,自己创造自己,自己对自己负责, 由于没有了内在的必然性,没有了即成的价值 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ,没有了上帝。因此人是从一种不可靠的东西出发进行选择。这种缺乏理论指导的选择过程必然伴随着各种苦闷的心理,必然充满着焦虑情绪。我们每个人在创造自己形象的同时也创造着全人类的形象。选择自己生命意义的同时,也选择了自己在内的一切人的意义,因此焦虑加倍。例如小说《脏手》 自欺是一种“逃避焦虑”、“逃避自由”放弃自己的存在,推卸责任的借口。因为自由的选择伴随着焦虑、责任、不安和痛苦,没有自由,便没有责任。陷入自欺之中,将对外部的否定转向内部,从而过一种轻松的生活。 总的来说,存在主义是一种与人类生活息息相关的一种哲学,是一种积极的生活观念“懦夫把自己变成懦夫,英雄把自己变成英雄”,勇敢的介入社会,介入生活,承担起自我,他人和整个世界的责任。每个人都有希望,每个人都有行动的机会。 第二章对于当代学生思想的建设性影响 另外一位存在主义代表人物说过的一句话一样“显示生存,即要发展人的各种可能性。”人们生存在这个超速发展、信息爆炸的时代,人们不断的创造和塑造着自身的文化,形成着自身,另一方面人们也被自己这几千年来所创造的文化所束缚。在我们的日常生活中,更重要的是对自身的一种定位,生活中更多的审美和文化是被偶像化的、艺术化的一种视觉符号,对于我们自身来说,更重要的是对自身的把握。生存在这个世界上,要正确的对待来自于外部的信息,不要被已经挑选过的信息所禁锢。更重要的是解放自己、把握自己,正确的选择文化与信息,有选择的打破一些东西、保留一些东西,建设属于自己额信息系统。“成为你自己所是”爱默生说过“伟大人物最明显的标志就是他们拥有坚强的意志,不管环境怎样变化,他们的初衷与希望永远不会有丝毫改变,他们永远会克服一切障碍,达到他们希望的目的。”我们必须保持我们始终是动态的和进行中的,人不是他所拥有的东西的总和,而是他没有的东西的总和,是他可能拥有的东西的总和。人的存在就是虚无的,过去的自己是有待超越的,现在的自己是有待完成的,而将来的自己只是一种可能。我们必须,也不得不努力把自己从一种被他人支配的状态中解救出来,恢复本真的自我,显示生存,在发现自身的各种可能性之后,努力达到各种的可能性。 “当我们完全切实地认识到自己是谁,是什么之后,我们才开始构建自己的世界,就如同上帝构建他的世界一样。”我们正处于一个磨砺人心的时期,我们需要一种勇气,一种有创造性的,积极的精神勇气。思想就是力量,它敏锐、活跃、具有创造性,可以根据自身的特性持续不断地构建、塑造着我们的生活。生活必定遵循着思维的轨迹延续,强大的思想可以从内部产生力量又能从外部汲取力量,使自身得以连绵不断的增长。在生活中,始终向勇气和深邃的思想敞开自我,始终保持内心勇气和乐观的态度,我们就不会轻易的失败,这就是我们要做的事情。 在现实生活中有这样两种人:一种是乐观的人,一种是悲观的人。看待生活的态度是积极的还是消极的决定了我们的生活是积极的还是消极的:乐观的人善于从整体和正确的角度看待问题,并注重解决问题的方法;悲观的人则是从局限性且单一的角度来看待问题,注重问题本身而不重注问题的解决方法。每个人的世界都是由每个人的内心世界所构建:乐观者为自己构建天堂,而悲观者则为自己构建地狱。与此同时,由个人所构建的世界也构成了整个世界,影响着身边的每一个人乃至整个世界。 参考书目: 《萨特》邢建华中国社会出版社 ISBN:9787 5087 4359 2 《想象?自由—萨特存在主义美学》安徽大学出版社 ISBN:9787 8111 0669 5 《存在主义简论》外国语教学与出版社 ISBN:9787 5600 83550 4 《秘密》 [美]华莱士·D沃特斯查尔斯·哈奈尔等/著赵彩虹/译中国严实出版社 ISBN:9787 8025 00273