此资料由网络收集而来,如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享,我们负责传递知识。PAGE大学理想 “我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商、世俗、老到、善于
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演、懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。 钱先生的话,在网络上遭遇不同的解读:有的表示赞成,认为钱先生说出了对当前大学教育的忧虑;有的则表示反对,认为“伪利他主义”比“精致的利己主义者”更可怕,作为长者,不应该一味地批评青年人,而应该理解青年人所处的现实环境。 讨论任何话题,都需要语境,钱先生说上述这番话,是在“《理想大学》专题研讨会”上。因此,话题必然围绕如何建设理想的大学。就这个话题,我们每个人不妨也问问自己:我们心目中理想的大学是什么模样?现在的大学和大学生,已经达到“理想”的境界了吗? 对于教育话题的讨论,每当涉及对教师和学生问题的批评时,总会遭到舆论的“反弹”,比如,说教师急功近利,缺乏教育理想和学术理想,批评学生完全是“工具理性”没有理想抱负时,都会遭到质疑:教师能不急功近利吗?学生能有“工具理性”已经不错了。 如果都以这样的态度来分析我国的教育问题,那么就会出现这样的局面:问题都是别人造成的,与自己无关,于是大家心安理得地容忍自己身上的问题。如果每个教育中人都以这样的态度对待教育的问题,那么,可以肯定地说,我们将很难出现“理想的大学”,我们对大学的期待也就越来越低。 这次围绕钱先生谈话的争议,反映的也是这种困境——你在谈大学的理想,大家却觉得现在大学连底线都不够,或者说能做到底线已经不错了。以理想的眼光看问题,大学中诸多事,令人难以容忍;而以底线的眼光看待,能有一点羞耻心,已是难能可贵了。人们的耻感,也就是这样一步步消失的。 接受大学教育,有双重的价值,一是功利的价值,即提高工作的技能,由此找到好的工作;二是非功利的价值,即提高个人的修养,发展、完善自我。目前我国的大学教育,几乎只剩下功利的价值。这样的大学,很难成为社会的灯塔,引领文化的发展。由于一心追求功利的价值,大学独立性必然丧失,而变为围着社会需求转的职业
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所。 更不幸的是,在功利的社会环境中,人们似乎也接受了北大、清华这样的“办学定位”,选择北大、清华的理由,已经心照不宣:为了当官(清华以培养了诸多高官为荣),为了发财(北大以培养了诸多富豪为傲)。 很多人说:“选择当官、选择发财,何错之有?”这当然没错,但这不是一所理想大学及其学生应有的品质。何为理想的大学,大约在一个世纪前,北大老校长蔡元培先生已经说得明明白白。蔡元培说:“大学者,研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业于法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨,为求学而来,入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。” 如果蔡元培先生活到现在,可能会发出感慨,何办此大学?——不要大学,只要有官场,就会有官;只要有商场,就会有大款。这不是大学的作为,而是把大学当成了做官、致富的工具。 我国要出现理想的大学,需要回归对理想大学的认识。不管现实环境如何,这种理想都不能泯灭。.