黄色と紫色からた中日の唤y文化相`【文要旨】本文は比と例をい菠敕椒à裼盲筏啤⑸彩中の黄色と紫色を例にして、高Fの象瘴幕を中心として、中日における黄色の唤y文化象铡⒅腥栅摔ける紫色の唤y文化象铡⒒粕と紫色の色彩Zからた高FのQ念から中日唤y色彩文化を分析する。中日の色彩文化の相`を反映した上で、それ上に中日唤y文化の理解と交流を促Mしようとする。【キ`ワ`ド】黄色；紫色；高F；唤y文化0はじめに世界に生きる人gは、目のxりにNかな色彩に欷蓼欷粕活している。いろいろな色があるこそ、人gはあれこれの物が区eとJRできる。それで、色彩によって自分の感情を
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すことができる。中国は五千年あまりのs史を持つ古い国である。中国の唤y文化のk展に伴って、中国特色唤y文化である色彩文化も形成し、k展した。例えば、黄色と紫色への尊崇などがそれである。日本は中国と一衣∷のO国であり、中国の唤y文化の影を深く受けている。日本自身のu国地理生活h境、宗教俗、美Q念など原因によって、色彩についてのJRと理解も少ならずの相`がある。例えば、日本人は紫色と高Fの象栅趣丹欷皮い搿中日I国の色彩文化についての研究は多数ある。（2）杉本正年「中国古代の服色及び思想背景」は思想の起源、色彩の尊卑Q念及び正色、中g色いうもの、服色から礼の
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と端をる三つ方面から、古代中国の服色反映した尊卑Q念と五行hのvSを研究した。（3）王瑞林，王Q（2007）「笑侃|瀛――日本文化新角」は日本色彩文化のs史と特栅摔膜い拼筇逖芯郡筏俊（4）大冈信（1979）「日本の色」色と文芸芸能、色の文化史、世界の色と日本の色三つ部分から日本の色を分析した。その中で、紫色と黄色の文化意味はだいだいh明された。（5）|平（2000）「色彩と中国人の生活」は色彩と人の生活、色彩の情感と象铡⒓挨由彩と解できないFな民族など内容を述した。（6）s（2004）「黄色は帝王に独占され、最も高Fで、最も尊敬のある色彩としての地位もLくAいた。|平（2000）は[黄が中国の封建社会で尊敬すべき色だと定められ、崇高、尊敬、xかしいなどの意味を持っているため、隋のr代から、黄は帝王用の服色となった。そのとき、どれだけ高い地位にある官史でも、黄袍を着てはならない。さもなければ、大逆o道となされ、死刑にIせられるのである]②と述べた。黄帝から服によって、天下を政理することをはじめとして、Aいた各王朝はそのT例を沿って、隋から黄を帝王の服色になって、唐r代になると黄色は皇室だけに使える。そのあと、黄色は帝王用の色というT例が中国で千年にも浃铯椁氦沃贫趣摔胜搿s代にわたって、黄色への崇はますます膨れ、封建r代の最後の二つのr代DD明朝と清朝r代になると、黄色を盛んに使うr代を迎える。皇帝に着た服は「黄袍」、dったのは「黄屋」、iく道は「黄道」、外出巡るのは「黄旗」、官印を包むのは黄色物。庶民は~に黄色の服を着たことができない。皇帝のH戚だけ黄色の屋根の建物に住んだことができ。最も代表としては、明朝と清朝r代の皇室に住んだ故m即ち紫禁城と呼ばれる。北京の景山を登ると、故mの屋根に黄色の璃瓦がふんだんに使われる。黄色の璃瓦がぎらぎらxいているという壮大な建B物を目に入る。日本人の唤y美意R中で黄色はあまり好まない。大昔の日本の基本色彩は「赤、、白、青」四つの色だけある。③「黄」はその中に含まれていない。}蕴子が冠位十二A④を定めたのは、中国の隋の制度を取り入れたもので、この五行思想の「青、赤、黄、白、」に、最上の紫を加えて六段A、それに獾をつけて十二の冠位になる。思われるが、古代日本人は中国と反に、独自な黄DD庶民の色の文化意味を造した。2紫について2.1中国における紫先秦で、紫色はあまり儒教に好きではない。『Z・』は「子曰：恶紫之夺朱也」④大体の意味は、紫色に赤色の地位をZうのはとても恨みのこと。孔子は儒教の初k人である。それで、儒教からると、赤は正色、主役、紫色は|役。|役に主役の地位をZうのは不合理なことである。ところが、道家では、紫色を崇した。『黄庭・内U』は「四气所宿，紫烟上下三素云」と述べる。道家からると、紫の荬霞搐寥鹣椁荨⒙}の荨５兰窑恰⒆悉坤弊黏证纫される。それに、「紫|来」と言う言~は世の中で流行る。道家の影で、古代帝王も紫にeの郅ある。I春（2001）の中で、隋唐r代は服の色彩によって官品の尊卑を分けるという品色衣制度があるというdした。唐r代は隋r代の品色衣制度を@ぎ、630年に、三品以上の官Tは紫色の服を着て、六品と七品の官Tはvの服を着て、八品と九品では青い服を着たという定がある⑤。明r代後、紫色はだんだんに重すれないことになった。紫色は以前と同じくない、消O意味を持っているからである。それ以外、皇室の建B物は「紫台」、「紫m」、「紫庭」、「紫禁m」などと呼ばれる。代表的として最もあるものは紫禁城である。高い壁に紫色をTって、赝と神}の意味を象栅工搿前述の通り、中国では、黄色と紫色共に高Fの色として考えることが明らかになった。2.2日本における紫日本Zに、紫はまったく色彩を指さなくて、ムラサキを指すことである。社会k展につれて紫であることとする。奈良r代から、日本で紫色はある俗Rになって、高Fな身分を象栅筏俊Ｆ呤兰o初、}蕴子が冠位十二Aを施す。冠位十二Aは冠位の色によって官高低を代表する。その中で、最上位を代表したのは紫色である。平安r代になると、紫色はF族Aに大好きな色になった。『和歌集』のなかでは、紫についての言~は大体40ところがある。日本平安r代で王朝物Zの代表作としての『源氏物Z』、P者は紫式部。主人公の郅工肱の子は「紫上」とよばれる、こうからると、紫色は古代女性の美を含む。中世oになると、紫色の意味は宗教内容を加えた。「幽居しつつ/野僧の家を/出づることoく/白屋は三gにして/紫霞にoられたり/」⑥こういうがある、この中の「僧家」は教用Zである。江r代で、『角川国Z辞典』に「紫は江酩虼表する色であるから、紫屋で江酩稳疚镂荬蛑袱埂工趣いψ⑨がある。紫色はこのr代に好きな色になったということが分かる。前述からると、奈良r代から今日まで、日本では、紫色はいつも高F、瑞祥の象栅纫做される。それと同rに、宗教の息も溢れる。3おわりに以上述べたように、色彩文化中の黄色と紫色に、中国と日本の高Fな色の象找馕钉悉い恧い恧使餐ǖ悚猡れば、相`点もある。中国と日本は一衣∷のO国であり、I国gの交流はもうLいs史がある。それで、古代唤y文化の方で、いろいろな共通点あるのはもちろんなことである。色彩中の黄色と紫色におけて、古代中国で黄色は高Fの色且つ帝王の用色であるが、日本では中国と反に、独自な黄DD庶民の色の文化意味を造する。しかしながら、I国とも紫色は高Fの色と做される。【
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