古今词义演变1

古今词义的异同词汇一直处在不断发展变化的状态。词汇的发展 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为多种情况：1、旧词消亡：随着时代的发展，古代的一些词语逐渐退出历史舞台，被淘汰了。2、新词产生：随着科技的发展、 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的更迭，习惯的改变，一些古代没有的新的词语不断产生。3、基本词汇保持不变。4、词义不断演变：有些词，从形体上看，古今一致，从意义上看，却并不一样。古今词义差异比较古今词汇比较起来，既有相同的，也有相异的。相同的不一定全同，相异的也不一定全异。同中有异，异中有同，纷繁交错，情况相当复杂。我们要学习同中有异的情况。有些词形体不变，意义却变了。有些词义差异显著，常易造成误解，需要加以注意；有些词义变化细小，古今词义差别细微，这更容易让人误解古书，而且误解了还不知道，以为自己是对的。阅读时碰到这类词，尤其要注意。如：购，今义是购买；上古义是悬赏征求。《项羽本纪》“吾闻汉购我头千金，邑万户。”是说汉用千金万户的重赏征得项羽的头。《唐书》“帝方博购王羲之贴。”广泛地重价征求“贴”－珍贵文物。这些“购”都不是一般的买义，因为“买”是商品交易，悬赏征求的对象不是商品。由于要征得必以赏赐为前提，才逐渐演变为购买义。访，上古义指咨询，征求意见《左传》“穆公访诸蹇叔”。访的今义是探望、拜访。古义和今义虽都有会见某一对象的意思，但古义和今义又有细微差别。我们阅读古书时，要特别注意这种细微的差异，不能以今义去释古词，误解古书的意思。又如“劝”，上古只有勉励和鼓励的意思，善言规劝和劝解的意义是很晚才有的。《左传》“以劝事君者”，这里的劝只能作“勉励”讲。如果不理解古今词义的细微差别，很可能理解为“以此规劝事君的人们”，那就没有真正读懂古书。可见，要读懂古代文学作品，掌握常用词古今词义的细微差异，是很重要的。分析下列词语古今词义的不同：江、河、睡、菜、齿、匠贿、宫、谷、瓦、臭、亲戚、兄弟走、汤、脚、涕、暂风骚、爪牙、锻炼、牺牲、谤、诛、恨、怨、感激1、词义范围方面的差异（1）词义扩大。即是由少到多，由部分发展为整体，由个别发展到一般。江、河，在上古是专有名词，专指长江、黄河。如：《史记·项羽本纪》“将军战河北，臣战河南。”河北指黄河以北，河南指黄河以南。后来才扩大泛指一切水流。睡，古代专指坐着打瞌睡。《说文》“睡，坐寐也”。《汉书》：“万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。”陈咸在父亲床边听训，打瞌睡，头撞到屏风上。“睡”用的是本义，坐着打瞌睡。现在词义范围扩大了，不管是在什么地方，用什么方式，都可以称作“睡了”。菜，古代的菜专指蔬菜。《说文》：菜，草之可食者。现代意义扩大，包括肉类、蛋类。古书上的菜如菜羹、菜色，这些菜都是指的蔬菜。直到宋代，“菜”还是不包括肉类等副食品。罗大经《鹤林玉露》载：仇泰然当太守，与手下一个幕僚非常要好。一天问他“你家日常费用要多少”，回答说：“我家十口人，每天用一千钱。”泰然说：“为什么用这么多钱？”回答说：“早上买点肉，晚上吃菜羹。”泰然吃惊道：“我做太守，平常不能吃肉，只是吃蔬菜。你做小官，就敢吃肉，一定不是廉洁的人。”幕僚从此以后受到疏远。这里，肉和菜的区分是很清楚。齿，古义指排列唇前的牙，即门牙。牙指齿后大牙。今义扩大，泛指一般牙齿。匠，上古专指木匠，“匠石”是指一个名叫石的木匠。《说文》“匠，木工也。”后来，一切手工业工人均可叫做“匠”。今义扩大了。以上都是词义扩大的例子，今义大于古义，古义包括在今义之中。也有一些词，古义范围大于今义，也就是说，今义的范围缩小了。（2）词义缩小。即词义由多演变为少，由整体演变为部分，由一般演变为个别。贿，在上古时期泛指财物，也指以财物赠人。以尔车来，以我贿迁。《诗经·卫风·氓》贿的现代义指用来买通人的财物，或用财物买通人，应用范围小多了。宫，上古泛指房屋。如《战国策》：于是昭王为隗筑宫而师之。燕昭王听从郭隗的意见，求天下贤士先从尊郭隗为师，替他建造住宅做起。郭隗的住宅称为“宫”，因为“宫”在上古是所有人的房屋住宅的统称。秦汉以后，只有帝王的住所，才叫做“宫”。如“阿房宫”“未央宫”。词义范围大大缩小了。如今，宫的词义范围进一步缩小，只有某些文化娱乐场所才称宫。谷，在古代指的范围非常广，是一切粮食作物的总称，包括谷物、豆类。《论语·微子》：“丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子。”谷的现代意义一般只指稻谷。瓦，《说文》“瓦，土器已烧之总名。”大约相当于现在所说的“陶器”。可指盖房用的建筑材料；还有瓦盆、瓦罐、瓦锅等义；此外，在古代，纺锤也可以叫做“瓦”。成语“弄瓦之喜”。弄瓦，古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用来祝贺人家生女孩。出自《诗经·小雅》：“乃生女子…载弄之瓦”这个瓦指的就是上古时期的一种原始纺锤。今义指盖房用的建筑材料，古义比今义宽广。臭，在上古是泛指一切气味，包括香味。读作xiù。《易·系辞》：“同心之言，其臭如兰”是说同心话，它的气味像兰草一样幽香。《礼记·大学》“如恶（wù）恶（è）臭”是说像厌恶不好闻的气味。“臭”前冠以“恶”字。杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”今义范围缩小，只指难闻的气味。chòu亲戚，古义的范围比较广，可以指同姓和异姓的亲属，也可以指父母兄弟等等。《孟子》：“寡助之至，亲戚畔之。”这里指同姓和异性的亲属。《战国策·秦策一》：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。”苏秦的感慨系为其父母和妻嫂的势利行为而发，“亲戚”指的就是这些人。今义则限于同姓和异性的亲属，不能指父母兄弟和妻嫂。兄弟，古代泛指兄弟姐妹。《孟子》“弥子之妻与子路之妻，兄弟也”今义指哥哥和弟弟。不包括姐妹。（3）词义转移。就是随时代的发展产生了新的意义，而新义产生之后，旧义不存在了，但新旧意义之间又有一定的联系。走，古义是跑。《孟子·梁惠王上》“弃甲曳兵而走”《战国策》“老臣病足，曾不能疾走。”今义，步行。从表腿部动作这一点看出古今义的联系，不过一快一慢而已。汤，古义，热水。今义：菜汤，米汤等。从表“水”这点上，可以看出其联系。《列子》“日初出苍苍凉凉，及其日中如探汤。脚，本指小腿，今义由小腿转移到“身体下部接触地面的肢体”。涕，古义，泪水。现代常用义为“鼻涕”。成语保存古义，如“痛哭流涕”《诗经·氓》“不见复关，泣涕涟涟。”诸葛亮《出师表》“临表涕零，不知所言。”面对着奏章（即出师表），眼泪滴落。暂，上古义指“突然”、“一下子”，直到中古，暂才开始表示“不久”而逐渐成为常用义。中古以后，暂的意义又发生了新的转移，即现在“暂时的”意义。“暂时的”与上古义中古义都不同，是对将来而言的。在表时间范畴这一点上，可以看出古今联系。2、古今词义感情色彩的转变有些词，古义和今义在感情色彩上发生了变化。有古代是褒义，现在是贬义的；也有古代是贬义，现代变为褒义的；还有古代是中性词，不含感情色彩，但现代具有感情色彩的词。（1）古代是褒义，现在成了贬义。风骚，古指诗经楚辞的合称，或诗文泛称，指人为俊俏、秀丽之义。今义为贬义，多指人轻佻、放荡、不检点。爪牙，古为褒义，今贬义。《诗经》“予王之爪牙。”（我是王室的爪牙）《汉书·李广传》“将军者，国之爪牙也。”这里的“爪牙”是虎士、武臣、勇猛的得力帮手的意思，属于褒义；现代爪牙一词，专指帮凶、走狗，完全是贬义。（2）古为贬义，今变为褒义。如“锻炼”，在古代除了“冶炼”的意思，还有“罗织罪名”的意思。《后汉书·韦彪传》“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”现代汉语的锻炼是指“通过体育运动使身体强壮”或“通过学习和实践，使能力提高”。由贬义变成了褒义。（3）古为中性词，今带感情色彩。牺牲；古代指祭祀用的牛羊，不含褒贬色彩。牺牲玉帛，弗敢加也。《左传·庄公十年》现代的牺牲是褒义，指为了正义的事情献出生命或局部、个人利益，是光荣的。谤，古代指背后的批评议论，并不带感情色彩。“国人谤王。”《国语·周语》现在“谤”指“无中生有讲别人坏话”，变成了贬义词。3、在程度轻重方面的差异有些词，古今词义轻重程度不同，或者古义轻，今天的意义重，或者古义很重，今义却轻。如：于予与何诛？《论语·公冶长》中程者赏，弗中程者诛。《韩非子》诛在这里是“责备”、“罚”的意思，意义较轻。成语“口诛笔伐”是谴责的意思。后来发展为“杀戮”，意义加重了。恨，在古代主要是“遗憾”的意思。 未尝不叹息痛恨与桓灵也。《出师表》（“恨”：遗憾、不满意。）遗恨失吞吴。杜甫《八阵图》恨在古代也有怨的意思，但恨的程度比“怨”轻，实际是“不满”的意思。仇恨的意思一般只用“怨”。到了现代则相反，恨之入骨，程度重得多。怨，古义重，今义轻。今义指埋怨，不满意；古代常用义指怨恨，仇恨。《孟子》“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。”构怨于诸侯是指在诸侯之间结下仇恨。又如“感激”，“皆感激为云泣下。”韩愈《<张中丞传>后叙》感动得至于“泣下”，意义较重，今义只是感谢的意思，意义轻多了。词义扩大——江、河、睡、菜、齿、匠词义缩小——贿、谷、臭、宫瓦亲戚兄弟词义转移——涕、暂、脚、走、汤、由褒到贬——爪牙、风骚感情色彩变化由贬到褒——锻炼由中到褒/贬——牺牲、谤由轻到重——恨、诛词义轻重不同由重到轻——怨、感激词义演变分析古今义时应该明确：“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的，凡是没有流传到今天的意义都是古义；所谓今义，是指现代义。但今义许多也是历史上产生的，不能认为凡是今义都是现代产生的。因为词义的演变是一个漫长的过程，不是一朝一夕发生的。在辨析古今词义时，还要注意区分古代汉语的单音词与现代汉语双音词。古代单音词占绝对优势。某些相连的单音词，很象现代的双音词，其实是两个单音词。用今义去解释它，就会造成误解。如：“却看妻子愁何在？”妻和子是两个单音词，是妻子和子女，用在一起是并列关系。“今齐地方千里。”地方：古义，土地方圆；今义，名词，地点处所。“先帝不以臣卑鄙。”卑和鄙是两个单音词，卑指身份低下，鄙指见识浅陋，用在一起是并列关系，这是诸葛亮的自谦之辞。说明划线词的意义，指出是词义扩大、缩小、转移，感情色彩或轻重的变化。①孔子以其兄之子妻之。《论语》②四体不勤，五谷不分。③则有去国怀乡，忧馋畏饥。④父母妻子，皆同其宫。《墨子·号令》⑤苏秦读书欲睡，引锥刺其股。《战国策》⑥不恨我不见石崇，恨石崇不见我。《王子坊》⑦丈夫亦爱怜其少子乎？《战国策》