马克思主义的考试准备

马克思主义的考试准备1、实证主义的社会科学方法论、马克思社会科学方法论、人文主义的不同。实证（解释）主义与阐释（理解）主义的对立：研究学者：实证主义——19世纪30年代，法国孔德创立实证主义，经涂尔干（迪尔凯姆）发展。阐释主义一一代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 是狄尔泰、马克斯•韦伯，也可包括马克思。基本观点（理论基础）：实证主义认为存在着一个真实的外部世界，研究者与被研究者之间的关系是客观的，研究过程和研究结果不受研究者主观价值观的影响。将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，并力图将哲学溶解于科学之中（可以参考下面的）。阐述主义关注社会行动的意义。它以“移情式理解”为基础，在本体论上反对基础主义，认为并不存在所谓真实外部世界，现实世界就在“我们（行动创造、思想观念把握）之中”，它是由多重事实构成的，是一种社会建构或话语建构。研究者与被研究者之间的关系是主观的，因此不可能进行客观分析。社科的目标：实证主义的社科目标是建立社会现象的因果关系，借助观察和实验确定社会现象的原因，发现类似自然规律的社会规律。阐释主义社科的目标是阐述社会建构的意义，把这些意义再现为人类行为理论，它要求研究者理解行为的意义，用文字来阐述社会环境，而不是简单地接受环境。具体研究方法：实证主义倾向于定量方法，采取工具性取向，通过测量和实验去获得“硬数据”（数字形式），而不是通过访谈和观察获得“软数据”来进行研究。阐释主义倾向于定性研究方法，采取实践取向。关注普通人如何处理日常事务，试图通过人际互动如访谈与观察来阐释人们的行为和环境，探究人们是如何理解现实世界的。实证主义与马克思社会科学论的区别：（1）研究对象：实证主义研究对象为社会事实，将客观存在的社会现象作为研究起点，重视对社会规律进行科学概括，试图寻求社会现象间的相关关系或因果关系。社会客观是实证主义方法论的理论前设，而社会事实是“社会客观”的重要载体。社会事实是指一切行为方式，不论它是固定还是不固定的，凡是能从外部给予个人约束或者普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。社会事实具有三个特点：一、制约性。二、客观性；三、普遍性。社会事实分为两种类型：一、物质形态的社会事实：社会、政党、教会、组织、社会的人口分布、数量及密度、交通状况、住房样式等；二、非物质形态的社会事实：宗教、道德、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感等。解释社会事实的两个原则：循环法和分析法。社会事实的求证准则：包括假设、推测和检验三个步骤。马克思主义的研究对象为经验事实和现实的人。马克思主义社会科学方法论不同于传统的实证主义方法论，但它也强调事实；不同于人文主义方法论，但它也强调经验与价值。它的起点是坚持从经验事实出发。从事实出发是马克思主义社会科学方法论的起点强调①“事实”主要是经济社会事实，即马克思主要是从经济活动来解释资本主义社会的发展趋势；②作为研究对象的事实，马克思认为应该选取具有典型意义的事实；③从事物的内在理性出发。“现实的人”是处于一定生产关系中从事活动，进行物质生产的人；马恩强调人的实践活动，首先是人的物质生产活动，不仅如此，在一定历史条件下从事物质实践活动的现实的人，离不开他们的物质生活条件。（2）理论基础：实证主义的理论基础：实证主义是关于人类认识活动的一套规则或评价 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ；实证主义的目的在于建立知识的客观性。“实证”具有五方面的内涵：现实的而非幻想的；有用的而非无用的；可靠的而非可疑的；确切的而非含糊的；肯定的而非否定的。实证就是科学的、可以验证的。实证主义的中心论点：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。一句话概括：不关心你想了些什么，只关注你做了什么。在对客体的认识方式上，承认在人的外部存在着一个真实世界，它独立于并外在于人类的感官和意识，通过科学方法人类可以直接地认识这一真实世界，并且这个“真实世界”又由社会事实所决定的。研究者与被研究者之间的关系是客观的，研究过程和研究结果不受研究者主观价值观的影响。马克思主义社会科学论的理论基础是：马克思主义社会科学方法论是由马克思、恩格斯所创立的，关于社科研究的基本方法，主要体现在马克思主义唯物史观中。唯物史观的独特贡献在于论证了人类物质资料的生产和再生产是社会发展的前提和基础（“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在。相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”）。唯物主义的方法，要求在科学研究中，坚持客观性的原则，从事实出发，从实际出发，而不是从观念、原则出发。（3）具体方法运用：实证主义倾向于定量方法，采取工具性取向，通过测量和实验去获得“硬数据”（数字形式），而不是通过访谈和观察获得“软数据”来进行研究。比如主要通过随机抽样调查方法去搜集资料，包括问卷法、结构性观察法、问卷访问法等；倾向于运用诸如统计图表类的定量技术或利用统计软件和计算机去处理、分析资料，以及用公式、数量模型去表达经得起检验的假设；既使用了包括观察、实验、测量、演绎、假说等自然科学的或经验科学的研究方式，还使用了包括逻辑的、数学的、统计的分析方法。具体的运用可以体现在以下几个步骤：①确定研究选题的意义；②核心概念的界定；③资料的收集；④研究的统计描述与研究假设的提出；⑤资料的进一步分析与假设检验；⑥得出结论。马克思主义：马义的历史唯物主义（新唯物主义、唯物史观）既是其世界观，又是其方法论。在此基础上，具体化为从实践出发的方法、社会系统研究方法、社会矛盾分析方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认识与评价方法、世界历史的研究方法、逻辑与历史相统一的方法、归纳与演绎的方法、分析与综合的方法、抽象与具体的方法、主客体相统一的辩证法、历史合力研究方法。马克思主义方法论运用的基本原则有：①客观性原则：按照人类社会的本来面目认识和理解人类历史，这是任何科学方法论的首要前提。②主体性原则：即注重从主体的维度去观察社会客体，注重把真理原则和价值原则结合；③整体性原则：即系统性原则，从系统的角度来观察人与自然的关系，处理好人与自然，人与社会的关系，关注局部和整体的关系，树立全局性观念；④具体性原则：真理是具体的，不是抽象的。因此考察社会问题离开一定的时空条件，对一切都无法做出正确判断；⑤发展性原则：即用运动、变化发展的观点去观察和分析问题。在认识社会现象时，要善于从合理性中发现不合理性，从不合理性中发现合理性。“辩证法在本质上是批判的和革命的”，批判性是发展原则的必然要求。人文主义科学研究方法：（1）人文主义的研究意图（目的）：社会科学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解而非说明，即社会学研究应立足于微观层面对社会现象进行分析，试图站在对方的立场来理解和解释社会现象出现的原因，从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。因此韦伯将社会科学的任务规定为试图对社会行动做出解释性理解，并由此形成了人文的、理解的社会科学方法论传统。阐释主义社科的目标是阐述社会建构的意义，把这些意义再现为人类行为理论，它要求研究者理解行为的意义，用文字来阐述社会环境，而不是简单地接受环境。（2）人文主义的概念（含义）：人文主义指社会价值取向倾向于对人个性的关怀，强调维护人性尊严，提倡宽容、反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义没有统一的定义，因为许多不同的人称为人文主义者，而他们的世界观以及对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念之间非常矛盾。在自由民主、马克思列宁主义和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别，甚至古罗马时就已有今天可以被称作人文主义的思想范式。（3）人文主义的研究对象：文化现象和社会行动。韦伯认为社会科学研究的对象是文化现象，社科的任务在于认识（而非评价）那些“实在”的文化现象。在复杂多样的社会文化现象中选定研究对象的依据是研究者与研究对象之间的价值关联（主观个别性），由此社科研究有三个特点：A、研究只能解释和理解特定的文化社会现象（即个别的、特殊的），找出其中的因果关系或规律性；B、解释和理解不可以推而广之地解释其他业已发生的文化现象，更不能以此一般的去预测未来；C、方法上的移情：社科研究的对象应当是受个体主观意识驱使的个体的社会行动，对这种行动做出恰当解释和理解，最正当性的方式是“神入”（移情），即设身处地的去把握行动的原因。社会行动。含义：是一种指向他人行为的有意行为，它以对他人行为的期待为取向。关键是社会行动一定是行动者基于对他人行为的预期，所采取的针对他人、有主观动机的行为（“他人”可以是单个个人和熟人，也可以是数量不定的很多人和陌生人）。1.单纯指向客观物体的行为不是社会行为；2.不考虑他人的宗教内省和孤寂的祈祷等；3.并非任何方式人与人的接触都具有社会的性质，都算社会行为。只有自己举止在意向上以别人的举止为取向时才具有社会的性质，才算是社会行为；4.人们某些共同行为、模仿行为不一定是社会行为。社会行动具备的条件：1.行动者赋予其行动以主观意义，即行动者有行动动机；2.行动者主观意识到自己的行动与他人的联系。社会行动的四种类型：（1）目的理性行动（目的合理的行动）；（2）价值理性行动（价值合理的行动）；（3）传统行动（传统的行动）；（4）情感行动（情感的或情绪的行动）。（4）人文主义的研究理论基础（中心思想）：人文主义的中心思想：1、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；2、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低。即：不关注你做了些什么，只关心你想了些什么以及该如何来理解你的行动。社会科学研究的原则：价值中立（价值无涉）。该含义：一、指社科研究者一旦根据自己的价值观念选定了研究课题，就必须停止使用自己或他人的价值观念，应遵从所发现资料的指引；二、指必须区分“事实领域”和“价值领域”，社科研究是事实领域。阐述主义关注社会行动的意义。它以“移情式理解”为基础，在本体论上反对基础主义，认为并不存在所谓真实外部世界，现实世界就在“我们（行动创造、思想观念把握）之中”，它是由多重事实构成的，是一种社会建构或话语建构。研究者与被研究者之间的关系是主观的，因此不可能进行客观分析。（5）人文主义的具体方法运用（分析范式）:社会研究主要方法之一（范式工具）：理解或阐释。（1）理解的基础：1.理性、逻辑。对行动及其意义获得清晰和理智的把握；2.再体验。通过移情、亲身的再体验来把握行动者的主观意义，“理解就是再现你中之我”。（2）理解的类型：1.对行动主观意义的即时（直接观察）理解；2.解释性的理解。即根据动机来把握行动者赋予行动的意义。即时理解仅知道社会行动“是什么”或“干什么”，解释性理解要知道社会行动的“为什么”。（3）理解和解释：理解和解释不是相互排斥，而是相互关联的。把对行动意义的理解视为对行动实际过程的一种解释，这就是“解释性理解”。由于韦伯对“理解”方法的重视，称社会学为“理解社会学”。社会研究主要方法之二（概念工具）：理想类型。理想类型，即建构一套精确而严谨的概念体系来作为衡量现实的标准。韦伯意识到社科的研究对象具有独特性和主观意向性，因而要保持客观性非常困难。为此提出“理想类型”方法。“理想类型”指从事社科研究的学者普遍认可和接受的一系列概念体系，研究中使用这些概念可减少甚至避免社科研究的随意性和不统一性。有助于研究者在研究过程中保持价值中立，消除研究者的价值观对研究对象的影响。韦伯构想的三种理想类型：1.来自于历史的具体特点的理想类型；2.包含社会现实的现象因素的理想类型；3.作为一种具体行动的合理化设想的理想类型。总体上看社科方法包括两方面内容：1.科学抽象系统，重在揭示社会现象“是什么”，并把社会规律逻辑地表述出来；2.科学解释系统，重在对“是什么”进行“为什么”的解释，是对社会现象进行“理解"的方法。社科方法只有具备抽象和解释两大方法系统后,才是具有自身独立性和特殊性的科学方法。（一）“抽象”方式的确立马克思《资本论》：“分析经济形式，抽象是唯一可以当做分析工具的力量。”对整个社科来说,科学抽象法具有普遍的意义。社科研究无法应用实验室方法,只有科学抽象法才能深刻揭示社会的本质和规律。科学抽象法是一个有序发展的理论研究过程,它要求对社会的研究从感性具体出发,经过对“完整的表象”、“生动的整体”的分析,上升到“抽象的规定”;然后在抽象基础上经过综合,把反映事物各方面本质的“抽象规定”联系起来,形成理性具体,即在思维行程中导致具体的再现。在马克思看来,“抽象”是研究社会的正确方法,是正确把握社会并把社会从观念上再现出来的方式。（二）“理解”方式的提出理解的方式就是解释学的方式，即把社会历史当做文本，通过解释它的意义来把握它。社科与自科不同：自然运动没有目的，没有意识和意志，没有理性和激情，自科完全可以用纯客观的因果术语来说明自然运动；而社会运动的主体是人，在社会中进行活动的全是具有目的、意识和意志，经过思考或凭激情行动的人，因此理解方法对社科绝对必要。理解的方法自施莱尔马赫之后,经过狄尔泰等人努力,成为社科的一般方法论。在马克思社会研究方法中蕴含着独特的理解方法。马克思指出人们对历史的理解总是从“片面的理解”经过“自我批判”达到“客观的理解”，是人们把握社会历史的一般进程。（三）“从后反思”方式的形成思想家以各种命题表达这一方式（如海德格尔“在总是此在之在”，克罗齐“一切历史都是当代史”，伽达默尔“视界融合”等）。马克思指出:“对社会生活形式的思索，从而对它的科学分析，遵循一条同实际运动完全相反的道路。这种思索是从事后开始，是从已经完全确定的材料、发展的结果开始的。”在马克思看来，社会中的各种因素和关系，只有在其充分发展、展现后才能被充分认识。所以研究社会历史只能采取“从后思索”的形式，即从现实，尤其是从社会要素和关系的“完全成熟而具有典范形式上的发展点”出发，通过对历史的“透视”和由结果到原因的反归来把握社会运动的内在逻辑。（6）人文主义起源：起源于对物化知识的怀疑与对人价值的重新理解。人文主义在西方文化中的不同发展阶段，其特点和功效有差异，但其成立的机缘都是“由于反抗某种文化上的偏蔽而兴起。”2、结合方法论选择一个社会问题。1、研究的社会问题：随着经济快速发展和人们生活水平的改善，大龄的剩男剩女越来越多。而他们的婚恋状态对我国社会稳定与国家安宁有重要的影响，其婚恋问题的解决也是我国经济社会发展的重要内容之一。究竟什么样的男女更容易“被剩”？本文通过实证检验我国“剩男剩女”的个体特征，包括社会经济特征、城乡差异和性格特征，试图回答这样的问题，期望未解决剩男剩女社会问题提供理论和实践依据。2、论方法（方法论）：本研究主要采用实证研究的方法进行问题探究。对于“剩男剩女”现象，经济学、社会学和心理学等领域的学者试图从不同的角度分析和探讨我国“剩男剩女”的个人特征。尽管现有研究得出了许多有意义的结论和解释，但可以发现分析基本以理论探讨为主，缺乏经验证据的支撑。社会科学中理论探讨往往具有“仁者见仁、智者见智”的特点，主张“移情式理解”，研究者与被研究者之间关系存在很强的主观性，研究结果受研究者的主观价值影响，未能准确反映社会现实。而“剩男剩女”现象作为客观存在的社会事实，具有制约性、可观性和普遍性，独立于人类的感官和意识，应该采用实证主义方法。实证主义社会科学方法是一种定量方法，通过测量和实验获得数据，建立检验假设并运用统计软件进行分析，客观科学地去认识社会事实，从而得出客观可靠的结论，有效地摆脱个人的主观价值观的影响，建立知识的客观性。所以本研究采用实证主义方法对“谁更容易成为‘剩男’或‘剩女’”的研究问题进行探讨，可以更加客观科学地分析“剩男剩女”个人特征的真实状态和得出更可靠的规律，以期成为以往理论探讨的有效补充。3、具体的实证研究方法操作：（1）概念界定：剩男剩女是最近比较流行的一个词语，但其并不是一个严格意义上的学术概念，而是民间对一些年龄达到一定岁数，因主观或者客观的因素还没有婚恋对象或者处于未婚状态男女的统称。导致“剩男剩女”现象出现的原因多样，“剩男”或者“剩女”的类型也各有不同，为了便于对大龄青年的婚恋问题的研究，本文将“剩男剩女”界定为：男30周岁以上、女27周岁以上因自身或者其他原因尚未进入婚姻殿堂的青年男女。这个界定包含两个方面的内容，一是年龄界定，二是性质界定，这两个方面的界定缺一不可。（2）研究意义：理论意义——通过实证分析获悉现在剩男剩女的个体特征，为现有的大龄青年婚恋问题提供一定的理论基础，也有利于对现有理论的补充以及为以后的理论发展提供借鉴。现实意义——更加了解剩男剩女的特征，加深对大龄青年婚姻问题的认识，针对性地提出解决婚恋问题的方法，有助于剩男剩女个人的婚姻发展，同时可以促进人口结构的优化、家庭关系和谐发展以及社会的可持续发展。（3）资料收集：采用问卷法。本研究的调查对象选取集中在广州市的高校博士生与社会中的大龄青年。高校选取中大、华南理工、华农、广外、暨南大学、广州大学六所高校，社会的大龄青年主要选择企业聚集地，包括广州的萝岗科学城、科韵路、珠江新城、广州东站等地方。派发300份问卷左右。（4）具体的研究方法和分析过程：①研究的统计描述：个体特征包括即社会经济特征、城乡差异和性格特征。现有观点认为受教育程度较高的个体更可能成为“剩男剩女”，因为高学历者生活节奏快，无暇顾及婚姻，而且受传统观念影响，高学历女性让男性望而却步。城乡差异的角度看，中国城市居民更容易成为“剩男剩女”，因为农村受“养儿防老”、“无后为大”等观念影响，早婚早育现象普通。从性格特征看，性格外向者更可能和异性接触从而容易找到合适的对象，而性格内向者更可能“被剩”。②研究假设：基于以上的描述，本研究提出以下三个假设：(1)高学历、高收入者更容易成为“剩男剩女”。(2)在其他条件相似的情况下，相对于农村青年，城市青年更容易成为“剩男剩女”。(3)“剩男剩女”具有某些相似的性格特征。或者说社会信任和社会交往与“被剩”具有显著的相关关系。③分析与讨论：本研究采用SPSS工具，进行相关性分析和回归分析。首先对所有的自变量如受教育程度、收入、户口类型、社会交往频率和社会交往和与因变量“是否被剩”进行皮尔逊相关分析。接着对相关的变量进行回归分析，由于“是否被剩”是二元选择变量，所以采用logit回归对模型，另外设定回归方程时，除了包括所有的自变量，还将年龄作为控制变量，然后分别对自变量进行但个体特征变量回归和多个体特征变量回归。④得出结论：(1)在控制年龄的影响后，单个体特征变量的回归结果显示，性别、教育、收入、工作、居住地和社会交往均与“被剩”的可能性相关。分性别而言，“剩男”和“剩女”的个体特征存在差异，虽然教育和居住地与男性和女性“被剩”的可能性均相关，但收入、工作和社会交往仅与女性的“被剩”相关，对男性“被剩”却并没有显著的影响。(2)控制年龄变量后，多个体特征变量的回归结果与单个体特征变量的回归结果具有明显的不同。在全体样本的回归中，仅性别、受教育程度和在事业单位工作对“被剩”的可能性具有显著的影响。分性别回归中，男性“被剩”的可能性与受教育程度、收入、在事业单位工作和居住地相关，女性“被剩”的可能性则仅与受教育程度和社会信任相关。本研究采用实证主义的方法，客观科学地得出了“剩男剩女”的个人特征特点和规律，为现有理论和未来的研究发展提供了依据。