今日语录一、西方与苏俄之对比，使部分中国人倾向于接受马克思主义；二、浪漫理想与残酷现实：政府无能，政治无序，社会混乱，使部分中国人倾向于接受马克思主义；[A、B、C、直接行动]三、主义的比较：沧海横流中的选择；四、谁选择、选择什么、意义；蔡元培：《黑暗与光明的消长》现在世界大战争的结果，协约国占了胜利，定要把国际间一切不平等的黑暗主义都消灭了，用光明主义来代他。德国-强权论，协约国-互助论，人人都信仰互助论，排斥强权论了。“吾人初旅欧土，第一印象感触于吾人眼帘者，即大战后欧洲社会所受巨大之影响，及其显著不安之现状也。影响维何？曰生产力之缺乏，经济界之恐慌，生活之窘困。……吾人未出国前，虽屡震夫欧战影响巨大之论，然终以为欧洲物质文明发达甚盛，数年来之摧残，特不过数部分耳，何能碍及全体之发展。比以实验证之，方知昔日之理想乃等诸梦呓。”“然使欧洲危机终不可免而至于爆裂也，则社会革命潮流东向，吾国又何能免？”（欧战后之欧洲危机）西方与苏俄之对比西方之与中国苏俄之与中国“我国政治经济状况，完全和俄国一样，同是农业立国，十月以前，同是压服在君主专制之下。他们的社会主义，两年来已强半成功了，我们只要抱定这种决心，谋社会主义的实行，也是一定可以在短期内成功的。”林修海清者观旁民犹是也，国犹是也，何分南北总而言之，统而言之，不是东西民国政治1题双十节联1920武昌起义而还，内争未已，外患纷来，都因北调南腔，依然高唱；沪上议和久梗，政变频经，民殷望治，为问西林东海，何以为情？由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下[T]民国政治2闻一多之诗陈独秀（只眼）世界文明发源地有二：一是科学研究室，二是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。一九一九年六月八日《每周评论》沧海横流中的选择基尔特社会主义；问题与主义；无政府主义；基尔特社会主义1920/10/12-21/7/11来华；张东荪《由内地旅行而得之又一教训》-中国唯一的病症是贫乏梁启超《复张论社会主义》：社会主义是历史必然；发展资为当务之急；不具备条件[伪劳农主义]；限制监督资发展陈、李达、何孟雄等驳：发展实业最好采用社会主义；不同意无劳农阶级；避免资本主义弊病；实用主义皮尔士：意义理论、硬的观念詹姆斯：实用主义作为一种
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、实用主义真理观杜威：变革哲学的致思方向；人的认识过程就是不断实验的过程；五步；——胡适1919/4/30-1921/7/11，11个省；1919/7/20《多研究一些问题，少谈论一些主义》北大蓝公武《问题与主义》李大钊《再论问题与主义》▲谁选择、选择了什么、意义谁选择：新文化运动的领袖、五四爱国运动的左翼骨干、原同盟会会员[辛亥革命时期的活动家]选择了什么：理想、方法意义：被动变主动；革命面貌焕然一新[四仗：毛泽东]；陈独秀论西方文明“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深：政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”李大钊论西方文明‘此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。’李大钊论十月革命忽然听到十月革命喊出的‘颠覆世界的资本主义’、‘颠覆世界的帝国主义’的呼声，这种声音在我们的耳鼓里，格外沉痛，格外严重，格外有意义。陈独秀论十月革命十月革命后，中国人也受了两个教训：一是无论南北，凡军阀都不应当存在；一是人民有直接行动的希望。五四运动遂应运而生。李达论直接行动就是最普遍最猛烈最有效力的一种非妥协的阶级斗争手段。——《讨论社会主义并质梁任公》与无政府主义的论战区声白黄凌霜朱谦之要不要组织有纪律的政党，要不要无产阶级专政的国家；无政府党最后的理想，我以为列宁与他无二致。不过要做到无政府的地步，我以为一定要用俄国现在的方法。我以为现世界不能行无政府主义，因为现世界显然有两个对抗的阶级存在，打倒有产阶级的迪克推多，非以无产阶级的迪克推多压不住反动……[蔡和森]……不过A·ISM的自由作用太无限制，处在这样旧势力盘踞的社会里，而要解放一切强迫，解放一切束缚，所以便容易流为空谈了。……A·ISM的思想在人心中是会常常发现的，但要拿他当解渴的水，救饿的面包看，则急切不能得用了。——周恩来陈独秀比较共产主义与国家社会主义共产主义的主张阶级战争直接行动无产阶级专政国际运动国家社会主义主张劳资携手议会政策民主政治国家主义斯宾格勒（1880—1936）德国历史家和历史哲学家。一次大战因健康原因未被征召入伍。战争期间，在慕尼黑的一所贫民窟里，在烛光下完成了《西方的没落》。他一直过着一种近乎隐居的生活。1936年5月8日凌晨死于心脏病，他的妹妹们将其埋葬，未举行任何吊唁形式。“中国国情，如社会组织，工业状况，人民性质，皆与俄国相近，故俄之过激主义可以行于中国。”——彭璜（荫柏）“俄国是农业国，中国也是农业国，将来中国的革命运动，或者有采用劳农主义的直接行动的可能性。”———李达俄罗斯“文明之要素，实兼欧亚之特质而并有之”，“俄罗斯之精神，实具有调和东西文明之资格”。“世界中将来能创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明者，盖舍俄罗斯人莫属。”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光”。—李大钊
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