如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流【精品文档】第PAGE3页崔莺莺形象分析 崔莺莺这一文学形象历经了从《莺莺传》到《西厢记》几百年的发展,早已深入人心,人们或是为她的命途多舛而不胜唏嘘,或是为她的作假矫情而哑然失笑,再或是为她终获真爱而欢欣鼓舞,感同身受。多少年来,莺莺形象自然而然真爱而欢欣鼓舞,感同身受。多少年来,莺莺形象自然而然地成为了那些未能获得真爱的少女们羡慕、向往的对象,甚至成为了自由婚姻的形象代言者。在作品中，王实甫对崔莺莺精心描写，将其刻画成一个外貌及灵魂都十分完美的女人。崔莺莺的形体及外貌都是极美的。王实甫在这一面进行了不遗余力的精细描写，不惜溢美之词。她一出场便是“宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边”“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前”，这样的她不禁使张生发出了“你倒是开府相公家，我道是南海水月观音观”张生第二次见到莺莺是在《联吟》一折中。这时，在月光的笼罩下，莺莺又展现出另一种风韵:“看他容分一捻,体露半襟,香袖以无言,垂罗裙而不语。似湘陵妃子,斜倚舜庙朱扉;如玉殿嫦娥,微现蟾宫素影”在《闹斋》这一这种，作者用他人的反应衬托莺莺的美大师年纪老,法座上也凝眺;举名的班首真呆劳,觑着法聪头做金磬敲。”当然这种不遗余力的描写不仅使莺莺的美跃然于纸上，还使读者不禁怀疑，张生是否仅仅是看上了莺莺的美貌？但是，我认为在古时，由于封建礼教的压制，人们不得不遵从“男女之大防”不能深入的交往，才子与佳人的的爱情往往始于惊鸿的一瞥，有了一见钟情这个前提，男女才可能真心交往，互生爱慕。而且，俩人在以后通过联吟，寺警，逼试，赖婚等一系列事件坚定了他们的爱情。因此，我认为张生不仅仅爱上的是莺莺的美貌。莺莺也是封建礼教的受害者。莺莺也是封建礼教的受害者。初识王实甫笔下的崔莺莺,不由觉得她异常的矫情,做作而扭捏,全不像时下的女子,敢爱敢恨。可是细究一下,却又全在情理之中。崔莺莺出身于封建社会达官贵人豪门望族之家。她的父母一定是按照封建礼教规范女儿的行为。封闭的深闺后院，严格的礼教
制度
关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载
都深深压抑着莺莺的人性。因此在追求的爱情的道路上，她显得那么的矛盾，在。如《闹简》《赖简》两折中莺莺几次三番地出尔反尔,将张生折磨得死去活来。说明像莺莺这样一个深受礼教熏染的贵族女子,尽管内心深处迫切地想要得到爱情，但真正需要去行动的时候却又瞻前顾后,举步维艰。虽然深受礼教的压制，但莺莺也是一个有着正常需求与渴望的人。她渴望着爱与被爱。她也渴望着自由，我认为在这样的情况下，只要一个契机，她便会为自己反抗到底。在莺莺出场时便感叹“人值残春蒲俊东，门掩重关萧瑟中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”她的这些话，表明她的潜意识中有着对爱情，对自由的深深渴望，这也奠定了她以后接受张生的心理准备。在见到张生后，他得心里产生了极大的波动。随着莺莺与张生见面次数的增多,其行为的叛逆程度也在逐渐加深,对于自由爱情的渴望在不断增强,反抗的意识也在一点点地觉醒。虽然有封建礼教和老夫人的压制，但她仍与张生热烈的相爱着，她的心里早已放不下张生。而孙飞虎贼兵围寺，张胜勇退贼兵，使得莺莺对张生的爱情进一步的升华，他们的爱情已达到完全融合的境地。但老妇人却在此时悔婚，阻挠了他们的爱情，但我认为正是这种阻挠更加加速了莺莺内心的冲动与反抗的滋生。她的冲动与反抗使她忘却了封建礼教，写诗约张生幽会，并且在得知张生相思成疾时，她的爱情与反抗意识终于超越了“天理”，她与张生私自结为夫妻。这是对封建礼教最大的反抗与讽刺。这也是她成为经典人物的主要原因。崔莺莺在追求和张生的爱情婚姻斗争中,同以崔夫人为代表的封建礼教势力进行了坚决的斗争,展示了封建礼教对崔莺莺人性的摧残。崔莺莺为爱情婚姻进行的不屈不挠的斗争,体现了崔莺莺人性的复苏和觉醒,表现了作者“愿普天下有情的都成了眷属”的理想,
浙公网安备 33021202002483