全人教育模型郑日昌教育贵在提高受教育者的素质，已成为举国上下的共识。然何谓素质教育却见仁见智，众说纷纭。窃以为，素质教育的真谛是全人教育。教育的根本任务是培养能独立生存的个体，造就体魄俱健、身心俱健的一代新人。人是身与心的统一体，身是“硬件”，心是“软件”，好比“人”字的撇和捺，二者缺一不可。几年前，笔者曾用一个“人”字模型来图解素质教育的内涵（见图）。全人教育模型-郑日昌人的素质可二分为身体素质和心理素质，教育亦可二分为体育和心育。良好的心理素质包括完善的智能和健全的人格。人的智能可分为实能和潜能（体能亦如是）。实能是一个人现在懂得什么和能干什么，即已掌握的知识和技能。潜能是由一个人的身体和心理条件决定的完成某种活动的可能性。知识与能力不是对立的，一个无知无识的人必定低能。对知识的掌握可分为知道、理解、应用、评价四个层次。知道
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现为能再认或再现(记忆的两种水平)；理解表现为能解释和说明；初级的应用表现为迁移知识到不同情境解决书本问题，高级的应用表现为通过分析综合解决复杂的实际问题；评价表现为有自己的见解和独立的价值判断。我国传统教育的一个误区是过分强调记忆，忽视较高水平的应用和评价能力的培养。在发达国家，无论教学或考试均弱化对记忆的要求。死记硬背的东西太多，是我国学生负担过重的一个主要原因。技能不单指动手能力，而是体脑的结合。许多技能是人的生存所必须的，如生活技能、学习技能、工作技能、运动技能、娱乐技能等。技能的培养主要靠练习和实践；光说不练，学不会任何技能。重知识、轻技能，重理论、轻实践，是传统教育的又一误区。实践是人类认识世界和改造世界的积极活动，是知识与技能、智能与体能的有机结合。实践不但可锻炼能力，而且可陶冶人格。人的潜能表现在很多方面，几乎是取之不尽的。潜能的一个源泉是学习能力。在心理学中，有时把学习能力等同于智力，即聪明程度。聪明的人通常学得快，学得好，表现出较强的学习能力。对儿童来说，开发智力的最好方法是游戏。游戏是儿童的天职，是儿童的实践活动。广泛多样的游戏和玩耍，不但能锻炼儿童的注意力、感知力、记忆力、思维力、想象力和创造力，还能陶冶儿童的情绪、性格，培养兴趣和意志品质，提高挫折承受力。儿童的群体游戏往往是成人社会的模拟，有助于培养儿童的人际交往能力，学会遵守规则，促进道德行为和习惯的养成。学习能力的另一个含义是会学习，即掌握科学的学习方法和策略，在学习过程中能进行有效的自我监控，并有良好的学习习惯。人类知识在不断膨胀和更新，靠生硬灌输和被动接收永远赶不上科学的飞速发展，只能跟在别人后面爬行。授人以鱼，仅够一饭之需；授人以渔，则终身得鱼。学会学习，终生学习，是现代社会对人的基本要求。重视知识传授，忽视学习能力的培养，是我国教育的第三个误区。潜能的另一源泉是创新意识。学习是吸收人类所积累的知识经验，创新则是为人类的物质世界和精神世界增添新的财富。一个缺乏创新意识的人是无所作为的人，一个缺乏创新意识的民族是注定要落后的民族。从某种意义上来说，创造力才是历史发展的真正动力。重视学习，忽视创新，是我国教育的第四个误区。从家庭、学校到社会，一以贯之，实施的都是我说你服的“听话教育”。鹦鹉学舌，照本宣科，头脑僵化，墨守陈规，是这种教育的必然结果。让学生为考试而背书，终日淹没于题海之中，为追求所谓正确答案而不许越雷池一步，这样的教育能不扼杀青少年的创造力吗？又怎么能培养出象比尔·盖茨这样的人才呢？人格是比智能更重要的心理素质。健全的人格包括良好的性情和高尚的品德。性情指的是个人的情绪、性格和兴趣。品德涉及的是同他人的关系，是将社会规范内化所形成的心理品质。情绪是人的心理状态。稳定乐观的积极心态，既能提高学习和工作效率，有助于建立良好的人际关系，又有益于个人身体健康。所以有人提出，情商比智商更重要。所谓情商又称情绪智力或社会性智力，指的是能否正确地认识和表达个人的情绪，调整或改变自己的不良情绪，设身处地地体会他人的情绪，并与人进行良性而有效的情感交流。望子成龙心切的父母的打骂和唠叨，恨铁不成钢的老师的过多批评训斥甚至讽刺挖苦，这种过重的精神负担比过重的课业负担对学生心灵的伤害更大，使他们长期生活在压抑、焦虑的消极情绪中，很少体验到成功和快乐，最终导致性格的扭曲。性格是一个人较为稳定的心理特性和行为风格。性格的核心是自信心。成人对孩子期望过高，保护过度，管制过严，特别是负性评价过多，会影响孩子的自我评价，挫伤其自尊心和自信心，使孩子或者胆小退缩，经不起挫折，或者凶狠残暴，对他人和社会充满敌意，表现出极大的攻击性和破坏性。性格决定命运。一个缺乏自信的人，很难建立良好和谐的人际关系，不但在学习和工作上难以取得成功，在生活上也很难有幸福感。兴趣指的是人认识事物或从事某种活动的倾向性。兴趣与情绪特别是美感关系密切，既有强弱之分，又有雅俗之别。兴趣是最好的老师。无论兴趣广博或专一，都能激发人的热情，促进学习和工作，改善生活质量。一个对任何事物和活动都不感兴趣的人，会觉得一切都没意思，一切都毫无意义而悲观厌世，甚至走向绝路。片面强调思想教育，忽视良好性情的培养，是我国教育的第五个误区。性情不良非但个人痛苦，而且危害家庭和社会。人的某些过失行为并非思想问题所致，而是心理障碍使然。如果说，重视智力开发，忽视品德培养，是许多家庭教育的误区的话，晓之以理多，动之以情少；说教灌输多，倾听启发少；斗争哲学多，以人为本少；强调觉悟多，依靠法制少，则是学校和社会在思想品德教育方面的误区。世上之人，大抵可分为四种：无私奉献，造福人类，为理想和信仰奋斗终生的是伟人或圣人，他们代表的是道德的最高境界；讲文明，懂礼貌，爱国家，爱亲人，诚实守信，与人为善，恪守社会公德的是好人；碌碌无为，不求有功，但求无过，大错误不犯，小毛病不少的是凡人或庸人；违法乱纪，伤害他人，危害社会的是坏人。思想品德教育不能按理想模式要求所有的人，而应根据不同道德水平因人施教。要将理想与现实统一起来，使教育要求与人的现有水平差距适度。人们对大而无当的目标不但会因无法达到而放弃，甚至会因空话、假话泛滥而反感。对青少年学生来说，首要的是法制教育和公德教育，当然，信仰教育亦不可少。维护法纪靠强制，维护公德靠舆论，都要借助于外力控制。信仰是将外在价值准则内化所形成的人生观和世界观，只有在信仰支配下的行为才是自觉的内控的行为。信仰有好坏善恶之分，人不能没有信仰，更不能信仰邪恶。在素质教育的讨论中，经常涉及到德育和心育的关系，有人将二者并列，有人将心育包含在德育中，提法有些混乱。依笔者之见，心育有广义、狭义之分。开发智能、塑造人格是广义的心育。狭义的心育单指培养良好性情，预防心理疾病。作此区分之后，心育和德育的关系便可一目了然。
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