诗歌,多姿多彩的世界

诗歌,多姿多彩的世界诗歌，多姿多彩的世界诗歌是人类史上最早发生也最成熟的文学样式之一。可以说，诗的历史和人类的历史一样古老。中国号称诗的国度，上下五千年的悠久历史不知熏陶了多少诗人，铸就了多少优秀诗篇。面对如此璀璨的诗歌文化，辐射诗家哲理思辩的伟大艺术，我们没有理由不被她所折服。尤其是那些承载数千年人文历史的古典诗歌，更是培养学生文学趣味和文学素养的最佳媒介之一。于是乎，诗歌教学在语文课堂中具有了举足轻重的作用。可是，如何解读诗歌的思想内容却并不是件容易的事。那么，怎样才能引导学生步入诗的殿堂，正确把握诗歌作品的思想内容呢?一般说来，...

诗歌，多姿多彩的世界诗歌是人类史上最早发生也最成熟的文学样式之一。可以说，诗的历史和人类的历史一样古老。中国号称诗的国度，上下五千年的悠久历史不知熏陶了多少诗人，铸就了多少优秀诗篇。面对如此璀璨的诗歌文化，辐射诗家哲理思辩的伟大艺术，我们没有理由不被她所折服。尤其是那些承载数千年人文历史的古典诗歌，更是培养学生文学趣味和文学素养的最佳媒介之一。于是乎，诗歌教学在语文课堂中具有了举足轻重的作用。可是，如何解读诗歌的思想内容却并不是件容易的事。那么，怎样才能引导学生步入诗的殿堂，正确把握诗歌作品的思想内容呢?一般说来，诗人在创作时总是通过种种手法，把自己的意念、感情和客观物象融合在一起，组成栩栩如生的形象，从而表达一定的思想。所以，在鉴赏诗歌时，必须兼顾诗歌形象中的客体形象和主体形象。所谓客体形象就是指作者在诗中刻意描绘的物象，如优美的景物、发人深省的古迹、耐人寻味的事物等，也就是给作者留下深深印象或激起作者深深思考或情感的客体；主体形象是指蕴藏在客体形象之下的带有作者浓郁的主观色彩的自我形象。实际上，诗歌往往是重神轻形的，主体形象时隐时现，但却是诗歌思想感情的直接抒发，而客体形象往往会鲜明地呈现在读者面前，却是主体形象的解说，也可以说是诗歌思想情感的载体。下面我想从诗歌的题材来探讨诗歌的思想内容。古诗按题材分可分为：山水田园诗（写景诗）、边塞诗、托物言志诗、怀古咏史诗、即事感怀诗（送别诗）、羁旅还乡诗等。1、田园诗（写景诗）山水田园诗的客体形象主要指景物。这类诗多以歌咏闲适、恬淡的田园生活，描写美丽、清新的江湖风光、自然景色为题材。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。如：饮酒东晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》是陶渊明山水田园诗的一篇佳作。“结庐在人境，而无车马喧”，展现了不受尘俗的烦扰、闲适的田园生活。随后作者又用“飞鸟”、“南山”、“夕阳”、“秋菊”等意象为我们勾画出一幅南山的美景图。透过这些深刻的意象和富有情趣的意境，我们从中感受到的是诗人对高尚情操及自在人生的仰慕与追求。2、边塞诗这类诗的主题多与战争有关。诗人通过描写慷慨应征，转战绝域，久战不归，两地相思，军中苦乐，塞外荒景等客观形象，从而表达自己对战士们奋勇杀敌、保家卫国的精神的赞许，或者是对戍边将士常年旅居他乡的同情，或者是对战争的厌恶及其他种种情感。如：出塞唐王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这是一首著名的边塞诗。诗人从写景人手，“秦时明月汉时关为我们勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象；“万里长征人未还”的残酷历史，不仅蕴涵诗人对征夫、思妇的深切同情，更有对征战的厌倦和对古今征战之苦的哲思；“但使龙城飞将在”一句，是诗人对时事的关注，从中流露出的是诗人怀才不遇的惆怅；末句“不教胡马度阴山”，则展示了诗人等待立功塞外的万丈豪情。3、托物言志诗（写物诗）此类诗主要是通过对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，然后借助物的象征义来表达个人的胸怀心志。一般来说，诗中较为常见的几种吟咏对象有“梅”、“兰”、“菊”、“莲”、“蝉”、“蝶”等等。而它们一般都有特定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词，“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、苦远游”、感身世”的同义语•…这类诗在情感上或赞叹，或讽刺，或寄寓美好愿望，或表达人生态度，或隐含生活哲理。如：墨梅元王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨梅。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨；一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼!因而《墨梅》这首诗不仅反映了诗人所画的梅花的风格，也反映了他个人的高尚情趣：阳淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。于是，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上，从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起!4、怀古咏史诗怀古咏史诗的客体形象一般是古代的人物和事迹。这类诗中一般融合了诗人对自然、社会、历史的感触，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。如：台城晚唐韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人起句不正面描绘台城，而是用“江雨”、“江草”等意象着意渲染了江南风雨如梦似幻的景象；次句中“六朝如梦”让人仿佛看见了一座破败的台城繁华不在，只有那不解历史兴衰的鸟儿却仍在发出欢快的啼鸣；三四句中更有那“无情”的台城柳，依旧逢春，不管人世沧桑，不禁令人感慨万千。于是，诗人借对客体形象台城古迹的凭吊，流露出其主体形象对唐王朝命运的忧虑。5、即事感怀诗（送别诗）这是一类因事而发，诗人借此抒发心中感慨的诗歌。诗中的客观形象常常是所咏之事，如怀亲、思乡、念友等。如：送友人唐李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。这是一首充满诗情画意的送别诗。诗中所咏的客观形象便是诗人与朋友的分别。首联中“青山”、“白水”、“东城”点出送别地点，此时诗人与友人策马辞行，依依不舍；颔联以“孤蓬”借喻友人，表达了诗人对朋友漂泊生涯的深切关怀：颈联中“浮云”象征友人行踪飘飘无定，“落日”隐喻诗人对友人依依惜别的心情；尾联写挥手告别，用马的“萧萧长鸣”抒发诗人自己的无限离愁别绪。6、羁旅还乡诗这类诗歌主要以旅途的艰辛，或羁旅之人的思乡，或返乡的喜悦等等为描写内容，并借此抒发主体形象（诗人）的各种情感。如：秋思唐张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。张籍这首《秋思》属典型的寓情于事之诗，诗人借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了做客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。总之，在阅读和鉴赏古代诗歌时，必须借助想象和联想，反复阅读，涵泳意会，把握诗歌的客体形象，获得身临其境的感受，然后深入体味诗中要暗示或启迪读者的东西，把握主体形象，了解诗人所处的时代和他的人生经历，这样才能真正理解诗歌的思想和感情。让我们走进诗歌，滋养性情、陶冶灵魂、激励精彩人生、重铸民族精神!

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