关于汉字的课件

汉字与中国文化刘桂华合肥师范学院中文系一、汉字的起源、特点和文化（一）起源1、伏羲发明八卦,文字从八卦演变的。2、汉字起源于结绳记事,而据说结绳记事是从神农氏开始的。3、仓頡造字。以上三种方法,关于八卦一说,已为多数学者否定;关于结绳关于一说,也不可信。仓頡造字说在战国末期已广泛流传。仓頡司马迁、班固等人认为是黄帝的史官。我国现存最早的文字是甲骨文和金文。清光绪二十五年(1899)由清王懿荣首先发现的是殷墟甲骨文,(商朝,距今3000年左右),先后共发现4500个,迄今可以认识的约1700个。1985年和1997年在西安和山东又先后发现了一些甲骨文片,均属于龙山文化遗址,这些甲骨文的发现,把我国的文字史又向前大大推进，我们把这些甲骨文称为原始甲骨文”。(距今6000年左右)目前世界上发现的最古老的文字苏美尔图画文字图：苏美尔图画文字：公元前32世纪出现在美索不达米亚。是人类最古老的文字（杉勇：楔形文字入门）古埃及的图画文字巴比伦的楔形文字中国的象形文字这几种文字都由图画发展而来,如今前三种文字都早已成为历史遗迹而被拼音文字所取代,唯有象形文字的汉字而独存,为她的国家和邻邦所使用,显示出顽强的生命力,相对稳定地保持它的特色.汉字这种长期稳定的特色,对中国文化产生深远的影响.汉字是世界上唯一延续数千年，至今仍在使用的文字系统。(二)汉字的特点汉字是 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 意体系的文字.其显著特点是形与义密切结合,“因形示义,义寓形中”。象形(虎、牛)车、止行指事字(寸、厷、朱、中)会意(并、林、戒；涉)伐、逐由两两个或两个以上表意符号组合并表示新意的造字方法.形声形符和声符排列的基本方式祖、祈、福——視、祁銅、鐵、銀——錦、欽釗、到——副、割、刈問、悶、閩——關、閻、閭花、翠、置——翡、盆形占一角、声占一角條、修、脩、倏——攸聲轂、穀、縠、糓——勝、騰、滕——朕聲旗、施、旌——隨——從辵，隋聲。賴——從貝，剌聲。省形、省声星——从晶省，生声。雷（靁）——从雨，畾省声。累（纍）——从糸，畾省声。豪——从豕，高省声。毫——从毛，高省声。删——从刀,删省声。梓——从木，宰省声。，汉字有其独特的形音义结构，这是中国传统的“意象思维”特点使之然，即把感性形象与抽象意义结合起来的思维方式。了解汉字的起源,学习与研究汉字构造，可以获得汉字文化研究的一些基础知识，了解汉字文化研究前沿的学术动态，掌握汉字文化研究的一些研究方法，从而提高汉字文化素养，为今后从事语文教学与研究以及娴熟地运用汉语汉字打下良好的基础。二、汉字部首的文化信息颠、 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 、项、颈领、顾、颗、颇“宝盖头”表示居住的处所所在。安、家、字(生子）、宗（祖庙）、宫（房屋）。“酉”部字与“酒”有关：醒（酒醒）、酷（酒味浓）、醇（含酒精多得酒）、尊（酒器，后来写作“樽”）。陵、阿、险、隤、降、陨、阶、除、陛左耳旁，阜的变体。首先，与山有关，如陵、阿、险。其次与有关登山或从高处落下的动作有关，如隤、降、陨。再次，与台阶有关，如阶、除、陛。右耳旁是“邑”的变体，从右耳旁的字有些是国名和城市名称：郑、郎、邓、邯郸；有些是有关城市和行政区域的名称，如邦、郡、都、郊、鄙（本义是五百家——户口单位，引申为“边邑”）、邮（传递文 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 的驿站。）、邻（本为五家的户口单位。）示部示是古“祇”字。“祇”是地神，“神”是天神。凡从示的字都与神祇有关。可分为四类：第一类，是有关神的类别，如“祇”是地神，“神”是天神；“社”是土神。第二类，是有关祭祀的类别。如祭、祀、祠（春祭）、禘（五年大祭）、禅（祭天）、祝（祷告）、祈（求福）、祷（告事求福）。祓（除恶祭祀）；第三类，是有关宗庙的，如宗、祖（祖庙）。第四类，是关于祸福之事的。如福、禄（福）、祥、祜（福）、祉（福）、祸、祟（神祸）。三、汉字反映的文化信息（一）汉字与农耕文化耜耕耒+井　　耒为古代翻土农具耜上的曲木柄，从耒的字大都与耕作或农业有关，如：耕、耘、耜、耦、耧、耤。辳　　人类的男女交合是阴阳相交，动物的雌雄交合也是阴阳相交，阴阳相交即意味着授精怀孕。故而依古人看法，播种也是一种阴阳相交，农业的耕种就是使土地怀孕，即农（辳）字的本义。　　适时的春耕播种对农业至关重要，故曰“一年之计在于春”，从农得声兼表义的字多含有“密”“厚”“繁盛”“多”的意思。比如，浓、脓、哝、醲、襛。为什么农字当中含有“辰”呢？！甲骨文字形为阴阳交合之象反映了先民某种很纯朴很原始的生殖观念！阴阳相交便产生震动，所以《说文》：“辰，震也”按《易经》八卦，震为雷，而雷也是天地阴阳交会所产生的结果。春雷震动又意味着农时到来。汉字系统中，辰和从辰的字是一组非常重要的概念。辰——有多个义项，如：◎地支的第五位，属龙。◎用于记时：～时（上午七点至九点）。◎时日：～光。时～。诞～。◎日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。◎古同“晨”，清早。——日月的交会点《说文解字》收录102个“禾”旁的字，说明我国远古时期就有发达的种植业，生物学史也证明了我国是稻米的故乡。如秀、私、秋、税、稳；香、兼、等。“来”是麦子的象形字，麦子是从西域引进来的作物(二)汉字与服饰“革”、“糸”与丝织3000年前甲骨文“衣”字款式领到了中国时装潮流蓑-----------------裘纺织是人类服饰文化的一大进步古代纺织品的原料主要有两类：第一类是植物性纤维，主要是葛和麻。第二类是动物性纤维，主要是蚕丝。第二类是动物性纤维，主要是蚕丝关于丝织的用字，《说文》也有许多记载“纺，网丝也。”“织，作布帛之总名也。”“纪，丝别也。”“绝，断丝也。”“继，续也。”“续，连也。”“经，织从丝也。”“纬，织横丝也。”《说文》中记录的各种丝织品名目繁多，品种齐全。“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。《左传·庄公十年》:“牺牲玉帛，弗敢加也。”《说文》：“绣,五采备也。”古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的织物。“冠”“巾”与头衣古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁（biàn）上古时代等级分明，衣帽穿戴成了地位的标志。平民男子的头衣则是巾、帻等。冕是古代天子、诸侯、大夫祭祀的礼帽。古代的冕，前低后高。从“免”字的多有低下的含义：晚、娩、勉。上古时代等级分明，衣帽穿戴成了地位的标志古代的冕，前冠是贵族男子所戴的普通帽子冠＝冖＋元＋寸凤冠霞披　在古代元服中，冕的级别最高，接着是冠，最后是弁。“衣”“裳”与体衣古代的体衣包括上衣和下衣，上衣称为衣，下衣称为裳，合称衣裳。《周易.系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”服饰与政治、道德紧密相联，在形制、色泽、质料及图案上有着严格的区分。古代帝王礼服的纹样，王权的象征。共有“十二章”日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉、米、黼、黻，前六章作绘，后六章刺绣。（天子12章俱全；诸侯8种图案。日、月、星辰代表天，山为登之道。龙是王权的象征；华虫接近凤，是天子、诸侯专用。“履”、“鞋”与足衣履是古代鞋子的总称正规的场合中，古代士子必须着履，因为履和礼密不可分。舃复底鞋，在鞋子底下再加钉一层木底。鞵鞋(三)、汉字的发展反映出社会的变化“監”。“象一人立于盆侧，有自監其容之意。”——唐兰《殷墟文字记》“古人有言曰：‘人无于水監，当于民監。’”——《书·酒浩》“视水見己形，视民行事見吉凶。”“監”字形体的两个蕴涵：1、反映了远古汉民族先民以器皿盛水为镜来映照自己的历史。2、甲骨文中“監”以器皿盛水自照面容，说明“監”字不是在出现了青铜器的夏商时代创造的，而是远古时代创造并沿用下来的；这印证了殷商时代的甲骨文不是中国最古老的汉字。“監”（水镜），后写作“鑑。《左传·庄公二十二年》：“郑伯之享王也，王以后之鑑予之。”（郑伯设享礼招待惠王的时候，惠王把王后的盘镜给了郑伯。）唐人陆德明《经典释文》注曰：“鑑，镜也。”，《说文解字·金部》已收“镜”字：“镜。景也。”段玉裁注：“景者光也，金有光可招物谓之镜。”(四)汉字中的哲学思维汉字中“类”的概念汉字对动物的分类：虫、鱼、羽、犬、豸豕、马、牛、羊、鹿（驯养动物）汉字对建筑物的分类：门（阁阊）、土（坑城墙壁）、木（楼桥梁梯）本节小结汉字以其独特的形音义结构,在其产生之初和演变发展过程中保存了先民生活及思想的点点滴滴。汉字这种独特的文化蕴涵功能形成了中华民族文化中独特亮丽的风景。可以说,古人生活中的每一个方面都不同程度地凝固在一个一个汉字中。我们因时间有限只考察了若干方面，但也足以窺斑见豹，引起我们对远古生活的遐想，对远古文明的神往，对祖国文字的钟爱。