腓利门讲义-真腓利门
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目录腓利门书大意1腓利门书的内容分析2腓利门书的重要道理3腓利门书大意腓利门书是保罗的「监狱书信」之一，是保罗寄给歌罗西教会的信徒腓利门的个人书信，是和歌罗西书同时写的，交与和基推古同行的阿尼西母带去的。1腓利门是歌罗西教会一个很热心为主作工的信徒，由本书内保罗称他为「亲爱的同工」而知（一节），教会也设在他的家里（2节），他的家族都热心服事主（亚腓亚是他的妻，亚基布或者是他的儿子）。保罗与腓利门有至好的亲交，但保罗未曾去过歌罗西，或者是保罗在以弗所工作的三年之间，腓利门在以弗所由保罗引导入信后，回去歌罗西作教会的柱石。保罗写本书给腓利门，是为腓利门的奴仆阿尼西母。这阿尼西母是由保罗引导入信的美好信徒（10节）。但他以前未信主时，在腓利门家作奴仆的时候对主人不忠心偷了主人的财物逃走，一直逃到罗马去，他以为可以在大城市的罗马藏身。后来在罗马遇见了保罗，受保罗的引导劝戒，就悔改信耶稣，重生为极好的信徒，使保罗认为可信任的好信徒（11－12节）。那时保罗在监里寂寞，很愿意留阿尼西母作帮手服事他，但为着爱，就不这样行，乃打发阿尼西母回到原主人腓利门家里去服事他，并叫腓利门再收纳这已经重生的仆人，看他高过奴仆，为亲爱的兄弟（13－16）。且保罗又愿意担负阿尼西母对腓利门所欠的债（18）。虽只有一章的极短书信，但充满了很重要的真理，有礼让和宽容、慈爱的宝贵文词！详细查考这一章短信，可得到极宝贵的教训。腓利门书的内容分析虽仅有一章的短信，因内容的重要与宝贵，也须要详细分析查考，作学习道理的帮助。一、开端的问候（1－3）：和别书信的方式一样，在此是问腓利门及其家族，并在他家里的教会的安（他家里的教会，也许即歌罗西教会）。二、感谢与祈祷（4－7）为腓利门的信心和爱心感谢神（4－5）。愿他与人同有的信心显出功效（6）。因他的爱心得了快乐和安慰（7）。三、替阿尼西母向腓利门恳求（8－21）保罗陈述自己的地位（8－9）：年老的被囚者为爱心而求的。介绍阿尼西母信主后，完全的改变（10－16）。恳请腓利门收纳阿尼西母（17－19）：留意18－19节保罗的爱心，愿为阿尼西母的亏欠作保。表白对腓利门的信任（20－21）：由这两节看出保罗所言何其巧妙，使腓利门不得不乐意顺服而行了。四、结束的问安与祝福（22－25）为自己的恳请（22）：保罗虽在监里，乃盼望不久能得释放，可以到歌罗西腓利门的家里去，就特意恳请为他预备住处，可知保罗打发阿尼西母去的时候，他的心也一同到腓利门的家里了，这是何等亲热的表示！同工者的问安（23－24）：在此所列举的问安者，除「称犹士都的耶数」之外，都与「西四10－14」所记的相同（不加入犹士都或因腓利门不认识他吧）。·「同坐监的以巴弗」和「西四10」的亚里达古一样，因为爱，要在监里服事保罗，自愿和保罗同坐监的。2「愿主耶稣基督的恩，常在你的心里」（25）：这一句可按原文翻译为「愿主耶稣基督的恩常与你们的灵同在」（参考提后四22），表示保罗重视人的灵，与需要基督的恩，他的书信最后都以此祝福之言为结束。腓利门书的重要道理虽把本书的内容，一一分析清楚了，下面再把其中特别重要之道理，举出来加以说明。一、愿与人同有的信心显出功效来（6）：这一句是在第4节所祷告的主题。「所同有的」可译为「团契」，即信主的同灵，都要在同一信仰的团契里，彼此相交、相爱相助（林前十二26；弗16）。信徒在团契里有照样显出信心的功效，而为基督作各样的善事，才是极大的快乐。腓利门是极有爱心的，所以保罗才为他如此祈愿，又相信必有效果的（7）。二、信徒的「从前」与「如今」的差别（11）：每个信徒入信，都应该有像阿尼西母的改变，前后判若两人；即从前是罪的奴仆，放纵各样的私欲，在黑暗中生活，是死人，对自己和别人都没有益处的；如今蒙恩，悔改归主以后，必脱离各样的私欲和罪恶，重生为义人在光明中生活，表现出新人的形像来，无论对任何人都成为有益处的（参考弗二3－7；罗六17－18；弗四21－24；五7－9）。撒该乃显出此实例的一人（路十九8）。三、保罗的大爱（18、13－14）：在保罗各书信里，到处表现了他极大的爱心，使人受感动！例如：「我甘心乐意，为你们的灵魂费财费力」（林后十二15），「如同母亲乳养自己的孩子」，「连自己的性命也愿意给你们」（帖前二7－8）⋯⋯等。而对阿尼西母的爱，是要担负了人类对神所亏欠的罪债一样的爱，真是本书内宝贵的道理。保罗在监里受苦，得了重生的阿尼西母为「心上的人」，虽然想把他留下来服事自己，但他不这样作。宁愿自己忍受困苦，而将心上人差回腓利门那里去帮助他（12－14）保罗的爱何其伟大呀！四、赎罪的真理人类须要赎罪之恩，不是借着神学理论，乃是在事实上，由实际的行为表现出来的。在腓利门书内，保罗为所爱的门徒阿尼西母，担代他对腓利门所欠的债，我们可以看明主耶稣为衪所爱的世人，牺牲自己，赎出人类对神所犯的罪债的真理。因保罗对阿尼西母所行的，和主耶稣为世人所行的，是出乎同一的精神，同样的原理。现在我们得主赎罪之恩，在灵意上，每个人都是耶稣基督的阿尼西母。五、解放奴隶的福音有人称腓利门书为解放奴隶的福音书。据说美国伟大的总统：林肯解放了当时美洲五百多万的黑人奴隶，是读了本书受感动而实行的。3·在本书内保罗并没有记载要叫人解放奴隶，阿尼西母是腓利门的奴仆，逃走之后，保罗引导他作了信徒，还是叫他回去服事原来的主人，又叫腓利门再收纳他（15、17）。但要留意16节说的：「不再是奴仆，是高过奴仆，是亲爱的兄弟」一言就够了。在主内的信徒家里，若有奴仆，主人能照保罗所教训，看奴仆为亲爱的兄弟，不用威吓或加以压迫、虐待，只以慈爱对待他，合乎「不分犹太人、希利尼人；自主的、为奴的⋯⋯在基督里都成为一了」（加三28）。在神家里的人若都实行这宝贵的真理，那么，当奴仆的，就自然而然被解放了。4
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