《给青年的十二封信》---名著导读

《给青年的十二封信》---名著导读《给青年的十二封信》---名著导读PAGE《给青年的十二封信》---名著导读2020年春学期《给青年的十二封信》【作者简介】朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。【作品概述】这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。【 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 简介】（一）谈读书：谈阅读课外书籍的重要及读书 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。课外读书不在于有无时间，而在于决心，尤其要紧的是养成读书的习惯。青年时培养的兴趣可以使趣味终身受益，青年时养成的读书习惯也可以坚定意志。平时有学业和工作的书籍，但是仍需要课外书籍开拓视野，培养爱好。书的量大，质又良莠不齐，有必要选择性的阅读。虽然没有说新书都不可读，但真正值得读的书不多。诗集读得再多总需要读《国风》《古诗十九首》，哲学书读得再多总需要读柏拉图的《理想国》。青年往往没有所谓必读书之定数，很多人拟书单常满是自己熟悉的领域和喜爱的书，但是每位受众是不同的，抉择要靠自己。我认为初中前应多读想像类文学，高中以后才应该读含有学理的文字，以避免中国人常有的少年老成。提两个读书的方法：1.值得阅读的书要读两遍，第一遍快读，了解全文的主旨和特色，第二遍慢读，批评衡量书的内容。2.纲要做笔记，精彩处写意见，书写加工可以帮助记忆刺激思考。（二）谈动：强调「动」能消愁解闷，使生活愉快。作为一个青年，颓唐沮丧很令人担心，但其实也是很难避免的。长辈常说年轻人“应该”富有朝气，你只需把这“应该”的话当耳旁风。人是属于自然的，也该顺应自然。可知愈是舒畅愈富生机，愈是闲闷愈是郁结。年轻人不如打网球，弹钢琴，种花草，就是谈笑，跑跳也可以发泄很多不快，带来很多美好。（三）谈静：说明心静始能领略各种趣味。接上一篇，人生真理，一半得之于活动，一半得之于感受。对于事物的意见不同，与人的感受有关。天才除了创造力，也与强烈的感受有关。可以领略趣味的人，也不至于岑寂了。内心似一个空间，倒不必逃避现实，而是维持一个清净的心，也就可以为内心留出更多品位的空间。除了培养品位，静的修养也可以让人处变不惊，或是在与人的交往中感悟更多内心世界。（四）谈中学生与社会运动：谈救国与读书不可偏废。有宣传青年务必革命的，有勒令学生不可参与运动的。主张者颇多，均为了自己的利益。话说文人相轻，立场不同者亦无不互为鄙薄得。然事之成立，没有可偏颇前行的。蔡子民说：“读书不忘救国，救国不忘读书”是良言。“夫人必自侮之，而后人侮之”，社会运动常流于大体和空谈，我们应该自上而下的认识自己的家丑，从自己处落实处。亦要做到民间去，学生须丢开架子，勿论清高。（五）谈十字街头：提醒青年人不要被十字街头的名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅等所淹没。让学术贴近现实生活是走向十字街头，让学术的力量播撒到民众中也是走向十字街头。但是另一方面，学术走出象牙之塔到了十字街头之后，往往流于俗化(vulgarized)。十字街头上握有的最大权威是习俗。守旧是习俗，趋新也是习俗，若盲从附和，不假思索，无论新旧，亦皆是荼毒。习俗对于维持社会安宁价值很大，但维持安宁不是社会的唯一目的，为了使社会翻新，习俗有时时打破的必要。我们社会需要站在十字街头向它宣战的人，我们从来不缺少维持习俗的人，可打破习俗却是一件难事。朋友，当你站在十字街头周围满是肤浅顽劣虚伪酷毒，不要妥协，不要堕落。6.谈多元宇宙：强调「为恋爱而恋爱」的人才是真能恋爱的人。人生有多面，它们各自有特殊的价值标准，可以把它们称为一种宇宙。宇宙的价值有其独立性，无法相互衡量。社会上最看重的莫过于道德宇宙。在科学的宇宙里，已经有很多人触犯当时道德宇宙的禁条了。美术的宇宙也是独立的，无关道德。恋爱的宇宙也应是独立的。在道德宇宙中基于延绵种族的观点“应该”恋爱，但在恋爱的宇宙中恋爱是至上的、神圣的、纯真的。在恋爱中，身家财产学业名誉道德等观念每渗入一分，恋爱的纯真程度就少了一分。7.谈升学与选课：认为升学须以自己的性向、兴趣作为依据。在选校上，应避免自古袭来的“资格迷”，只把文凭当作混事做的敲门砖。求学最难得最有益的是诚恳的良师与爱的益友，若有这样的空气，便无所谓大学。在选科选课上，往往容易跟随社会中的显学。“学以致用”本不是一件坏主张，只是人的禀赋兴趣却都不同。我认为，做学问做事业实是第二桩事，第一桩事是“生活”，是“享受”、“领略”、“培养生机”，所以我不赞成早谈专门，早走狭路。并非反对职业教育，而是应有宽大的自由教育为根基。不专则不精固是对的，可不广也不能够专。西方很多大家的学力之广是可知的。若不能广泛学习，怎敢妄言专业呢？侈谈高远，稳打根基，自然也须适应精力。8.谈作文：告诉读者，初学作文要从描写文和记叙文入手。我生平最大的憾事是幼时薄视艺事，现在与美术和艺术都一无所长。其次，我极羡慕他人做得好文章，所以也要劝年轻的好朋友多练习文章。在一切艺术里天资和人力都不可偏废，托尔斯泰不厌其烦地誊改，小泉八云每过二三日就誊改一次文章，大家都看到文字优美，却不知他们勤谨的态度。学文如学画，既可以临帖，又可以写生，亦不可偏废。现多推崇新小说和白话诗文，实读经和古诗文不可废弛，因新旧并无分别。很多领域要求学生作议论文，但应从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。9.谈情与理：体会能「知」能「感」，才是完整的生活。我们的生活应该受理智支配还是应该受感情支配？不同看法的人都抛出了激烈的讨论。科学家在讨论事理时，对于规范与事实辨别极严，是为以事实推出规范，不可虚谈。此事上应从事实考虑生活是否可以完全受理性支配。心理学上的一个倾向是，行为的源动力是本能与情绪，快感与痛感发于之后，则理智迟滞。第二个倾向是弗洛伊德得心比之于大海，隐意识潜于水面左右着人的行为，理智难以驾驭感情，只能在事情发端后寻一些理由。由是，我们知道讨论的事实是生活不能完全受理智支配。再第一，理智的生活很狭隘，在于它摒弃了情感的艺术：美术、宗教、爱情等等。第二，理智的生活很狭隘，在于它是刻薄恩寡，缺乏激情和侠义的。人类若全然信任理智，而道德必流为下品。有人说孝只是一种义务，然则养与孝就成为了一种报酬。实养与孝是情感所获，难以其理。宋儒注仁义二字“仁者心之德，义者事之宜”备焉。10.谈摆脱：阐释知所取舍，才能摆脱烦恼，创造人生的道理。黑格尔以为凡悲剧都生于两理想的冲突，其实人生亦复如是。人生的悲剧更在于站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯舍，便无所取。认定一个目标，便专心致志，走向那里，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。斯蒂文森论文，说文章之术在知遗漏(theartofomitting)，生活诚如是。11.谈在罗浮宫所得的一个感想：批评现代人种种肤浅的毛病。回望过去与如今又深又广的鸿沟，我们能看到现在的进步，可是在这飞跃的效率外，还应该有其他标准可估定的价值。最高品估定价值的标准一定要看重人的成分(humanelement)。除了产品生产的机械和高效，我们希望作品能慰情，能为作者的力量气魄的结晶，能 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现理想与希望。甚至不要只看成败，还要问背后的努力，是否为高尚理想与伟大人格之表现。青年行事，亦不必只为“效率”之价值。12.谈人生与我：认为生活中有缺陷，反而能显现生命的光彩。我待我的方法，是将我拟作草木虫鱼的侪辈，在和风甘露中，在严暑寒冬中，只以活着为活着。这并不悲观，看春园万艳齐发，冬河凝霜积雪，却比叫苦的世人有生机多了。我待世人的方法，亦如我见鸟雀营巢，蚁卵勾穴。对着纷纭扰攘，悲欢离合，也甚有趣味。悲剧尤使人动魄，世界完美之处便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。【课后习题】一、填空题1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫。（姓名）2、从国父孙中山先生的《》和《》，你便知道他不仅是一个政治家，还是一个学者。3、（姓名）少时因失恋而想自杀。4、他老来罢官闲居，找不到事做便去搬砖，这是晋人（姓名）的故事。5、我所谓“静”，便是指，不是指，物界永远不沉寂。6、在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声！7、十字街头上握有最大的权威是。习俗有两种，一为，一为。8、和主张艺术民众化。9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章：10、宋儒注仁义两个字说：“，”这是很准确的。11、我有两种看待人生的方法，第一种是，第二种是。二、选择题1、对“有志者事竟成”的理解，正确的一项是（）A、念头或愿望B、一个动作时所存在的目的C、达到目的的决心D、以上都是2、文中的一个小孩说他将来要做（|）A、医生B、大总统C、军事家3、德国哲学家尼采把人类精神分为（）。A、一种B、三种C、两种4、一般人欢喜拿文艺和（）对比。A、物学B、科学C、哲学5、“知道你自己”，这句名言被一般哲学家认为是（）的最高智慧的结晶。A、美国人B、希腊人C、中国古人6、作者不易谈的大题目为（）A、谈读书B、谈做人C、谈学问7、（）究竟是学问的一个重要途径A、读书B、努力C、学习8、（）尝劝他的门人采用中心去维持兴趣的方法。A、孟子B、孔子C、朱子9、（）在他的名著《》里大致持这种看法。A、卡莱尔，《英雄崇拜》B、尼采，《英雄崇拜》C、朱子，《英雄崇拜》10、在人伦中先儒指出最重要的五个是（）A、君臣父子夫妇兄弟朋友B、君臣夫妇父亲母亲朋友C、君臣兄弟爱人母子夫妇三、阅读《谈人生与我》，完成下列题目。1．“两种看待人生的方法”有哪些不同？请 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 作简要分析。答:第一种方法：___________________________________________________  第二种方法：______________________________________________2．第(3)段写到“小虫让车轮压死”“鲜花让狂风吹落”，在文中有什么作用。答:_______________________________________________________________________________________________________________________________3．第（7）段中“我觉得这大可不必”这个句子表达了作者怎样的观点？答:_______________________________________________________________________________________________________________________________4．作者为什么同样欢喜看到人生的喜剧和悲剧这种看待人生的态度给你怎样的启示（60字左右）答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《给青年的十二封信》练习题答案一、1、富兰克林2、《建国方略》《孙文学说》3、歌德4、陶侃5、心界的空灵，物界中的沉寂6、君子求诸已7、习俗传说时尚8、威廉•莫里斯和托尔斯泰9、莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。10、仁者心之德，义者事之宜11、我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏。我把我自己摆在后头，袖手旁观在那儿装腔作势。二、1、D2、B3、C4、B5、B6、C7、A8、C9、A10、A三1．第一种方法：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。第二种方法：站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧、悲剧。2.看似简单的“虫死花落”的事情，生动地支持了人应平等地视草木虫鱼为侪辈的观点；“决不计较”的虫花们对“死”的态度，真切地表达了人应顺乎自然本性生活的思想。3．当对自己的“见解”充满自信，而不必援引“经典”，来为自己的人当像禽兽那样活着的“异端邪说”作辩护。4.无论喜剧、悲剧，面对的都是纷纭扰攘的人和物，好比看图画、小说，都有人生的趣味。从中或有生命的玩味和留恋，或有人生的价值和希望。即便悲剧是人生一种缺陷，也能见出庄严和光彩。启示要点：人生同样需要喜剧和悲剧，喜剧让生命值得留恋，悲剧让人生显得完整等。