好書推荐打开《红楼梦》，曹雪芹就说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。1、抄本80回，多有脂砚斋评语，题为《脂砚斋重评石头记》，简称“脂本”。其中较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本等十余种。2、刊本120回，由程伟元先后两次刊行，乾隆56年（1791）本称为“程甲本”，乾隆57年（1792）本称为“程乙本”。合称“程高本”。红楼梦的版本：《红楼梦》的评论：一、脂观斋的评论。最早的评论，可了解作者生活与创作情况及创作动机。具有高超的艺术见解。二、诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。三、“五四”运动后新红学的功过，索隐派的新发展。以胡适《红楼梦考证》、俞平伯《红楼梦辨》为代
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，使红学走出迷雾。四、解放后对《红楼梦》的评论，当前评红中的动态:周汝昌、李希凡、冯其庸、刘心武的评论。曹雪芹写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即与世长辞。《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。“开谈不说《红楼梦》，谈尽诗书也枉然。”贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母）贾赦（邢夫人）贾琏（王熙凤）巧姐贾迎春贾政（王夫人）贾珠（李纨）贾兰贾元春贾宝玉贾探春贾敏林黛玉贾蓉（赵姨娘）（林如海）贾环（尤氏）金陵十二钗金陵十二钗邮票在《红楼梦》中，不论贵为皇妃，还是贱为奴隶；不论愤世嫉俗，还是恪守礼教；不论蹈身槛外，还是顺天从命；不论温和静淑，还是旷达不羁，最终都逃脱不掉悲剧的结局。（哭）（悲）千红一窟万艳同杯贾宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”——多情善感“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”——厌恶功名利禄“我见了女儿便清爽，见了男子便决浊臭逼人”——女尊男卑多愁善感聪慧率真口齿伶俐林黛玉（表妹）薛宝钗（表姐）恪守礼教圆滑世故温和端正在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。女娲补天《木石前盟》主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。木石前盟《红楼梦》的思想 一、《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。 二、《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。 三、《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。 人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。 道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。
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封建叛逆者典型—贾宝玉。 四、《红楼梦》的思想局限：“补天”思想、宿命论。《红楼梦》的艺术成就 一、《红楼梦》的构思与结构；人物的设计，主要人物与过场人物的出场和结局。情节安排上，日常生活与重大事件的交错，主线副线发展等都独具匠心。 二、人物塑造上把共性和个性，形似与神似很好地结合起来。同时把人物放在斗争漩涡中对比描写，以自身的言行和心理活动来揭示人物的思想与个性。 三、语言的个性化、形象化和情趣化。 根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村”，与正白旗附近的古迹极为吻合。部分专家认为“黄叶村”就是在正白旗。为了表示对曹雪芹的敬仰，北京植物园特择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供游人参观、游览。 主要建筑则是一座仿清代建筑，前后两排共18间房舍。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、并展现曹雪芹在西山生活创作环境的模型、有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍。后排6间展室
内容
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为曹雪芹的生平家世、曹雪芹故居黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。飞鸟各投林为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!谢谢大家清抄本《脂砚斋重评石头记》
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