二十四孝图读后感7篇

PAGE\*MERGEFORMAT1二十四孝图读后感7篇二十四孝图读后感篇1鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于从前痴心妄想，想作孝子的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，完全无望了。”由于二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。父亲病重，儿子尝粪便，莫非是为医生供应配方依据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。?二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每天对着木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就惊奇   ，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批判了妻子。这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也确定要更敬重我们的父母，让他们每天生活的幸福、欢乐、长寿。《二十四孝》这本 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，主要是24个故事，每个仆人公都很孝顺，，假如我们能做到这样的境界，那么父母确定很欢乐、兴奋，我们要争取做到这样的境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的培育之恩。?二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作好玩”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。?二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。?二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。让我们唱起一般人的赞歌吧，赞美那些直立于平凡身躯中的铮铮傲骨。二十四孝图读后感篇2?朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象特别深刻，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作好玩，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境慢慢贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供应母亲，就和妻子协商 ：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供应母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。任凭一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋、刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情;孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严峻;尝粪忧心则让人恶心。孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。二十四孝图读后感篇3老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。记忆中的“戏彩娱亲”，叙述的是这样一个故事：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五颜色衣，手持拨浪鼓如小孩子般玩耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母难受，干脆躺在地上学小孩子哭，二老大笑。董永的“卖身葬父”更是从小熟知。他家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲死后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传奇，董永前往仆人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了仆人家中。仆人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得仆人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。他们都有着中华民族的传统美德，即中华民族的优秀品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。而这里面恰恰包括了孝。那么孝是什么呢?俗话说百善孝为先，孝是中国古代重要的理论思想之一。孝是一个会意字。意思是说小孩馋着张张胡须的老人。以前，总以为孝就是对父母物质上的供应;后来，懵懵懂懂之间，明白了还要精神上的供应，让父母欢乐;现在，懂得了要做一个清正的人，让父母放心。岁月的消逝会让你明白，你所理解的尊亲敬老的含义。最基本的便是奉养父母，报答父母的培育之恩;再深一点是敬重父母;不给父母精神上的负担，兄弟姐妹之前互助友爱……尊亲敬老，从一点一滴做起。二十四孝图读后感篇4今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先兴奋，兴奋之余接着是扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的方案，也彻底从“我”的心底消逝了的感受。从文章字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做好玩，“以不情为伦纪，了古人，教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向赐予的猛烈抨击。二十四孝图读后感篇5?二十四孝图》是朝花夕拾的其次篇，鲁迅由对反对推行白话人的痛斥想到了自己小时候。由自己小时候看的绘本想起了自己在日本留学时候看到日本的学校生用的图书，感慨自己小时候和现在的小孩子读书是如何的枯燥呀。这让我想起来了霍先生之前在公众号发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的几篇文章，自己以前看霍先生写的一些游记是特殊兴奋和憧憬的，但是最近先生连续发好几篇对于日本教育的“吹捧”的文章还有对中国的一些看法，还记得当时自己还在微信上留言了，对先生所说的进行反对。后来就对于先生发的文章开头批判的眼光去看待了。今日看到鲁迅先生在文章里发出这样的感慨，不禁肃然起敬。鲁迅先生的这篇文章大多写于一九二七年之前。差不多一百年了，中国的学者还是在发出：中国和日本还是有那么大的差距的感慨。自己的爱国之心自是不用怀疑的，但是两个跨越近100年的学者都扎起感慨，我真的想自己亲身去体验一下毕竟差距在哪里？后来文章中鲁迅先生想起小时候一位儒者送给他的一本《二十四孝图》。鲁迅在听完这本书里全部的故事后，对于想做一个孝子的方案完全无望了，突然感到一阵的共鸣啊。近几日回家然后和爸妈聊了一下对于自己以后的规划，想法和他们认为的完全背道而驰，心中特别的苦闷。他们想自己毕业就要回到县城，依据自己所学的，在那里大致也可以找到一份相对轻松的事情，然后看看能不能考老师资格证或者走走关系考个公务员。对于爸妈的考虑自己是可以理解的，但是可能由于爸妈自小在家，对于自己，父母的爱从来不觉得铺张，所以也不会太大的珍惜。毕业以后始终想着多赚钱然后追随前辈的脚步。和父母吐露心声后，他们大为不悦，始终说我太自私，劝我要看清现实。文章最终，他（鲁迅）觉得自己小时候看不懂的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，长大了知道又开头计较和后怕，觉得自己这样的想法着实可笑。关于孝这个问题，自己始终也是摇摆不定的，小时候到高中都特殊听爸妈的话，但是到了现在，开头有自己的想法，很多事情大致要和他们对着干，好像叛逆期延迟了一样。很多时候都可怕家里突然打来电话讲不好的事情，对于爸妈的身体也是特殊的担忧。到现在自己也是看不懂孝这个字啊。二十四孝图读后感篇6鲁迅全部的文章里面，我最宠爱的是二十四孝图。其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也可怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母赐予我们生命，我们应当去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是仿照是通过故事告知大家孝敬父母。绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书？王祥传奇他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传奇。子路，姓仲名由，孔丘的同学。他侍侯父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少观看那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的原来面目，那些不见得多么完善、然而布满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。让我们唱起一般人的赞歌吧，唱歌那些脆弱、怯懦、迟疑背后的珍贵与坚韧，赞美那些直立于平凡身躯中的铮铮傲骨。二十四孝图读后感篇7最近，我们学习了《二十四孝故事》，对我们的内心深处有了很大的启发。孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我们的思想和价值取向，让我们从中得到学习和思考。“百事孝为先”的道德思想，始终根值在许多人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，连忙跳上前，用完全身力气扼住猛虎的咽喉，猛虎最终放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关怀、侍奉和感恩父母。孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应当学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们为了抚养子女而呕心沥血，日夜操劳，或许不要求我们赐予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时时记得为我们担扰，生怕自己做的不周，父母是最关怀我们的人。因此在我们没有力气的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有力气赐予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的劝慰，和他们在一起是他们很欢快的时间。因此，工作在外我们要常回家看看。孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的四周布满温馨。然而在现代社会中布满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。现在真是应当重新温习我们古代文化的时候了。“践行价值观，文明我先行”，结合公司实际，做文明人，办文明事，估一个孝顺的好员工，学习如何孝奉父母，学习在我们的生活中善意的对待每一个人，好好做人，努力工作，这是我们每个人都应当懂得和连续发扬的。