24﹡大道之行也1．掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。4.《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。重点词语大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。[译文]在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦（气氛）。①大道：②与：③修：古代指政治上的最高理想jǔ，通“举”培养重点词语故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。[译文]因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。①亲：②矜：③寡：④孤：⑤独：⑥分：⑦归：第一个“亲”用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词通“鳏”，老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职份，指职业、职守女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。[译文]对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。①恶：②是故：③谋闭：④乱：⑤贼：⑥作：⑦外户：⑧闭：⑨大同：wù，憎恶因此，所以奸邪之谋指造反指害人兴起泛指大门用门闩插门指理想社会1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。2.全文可分为几层？第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明第二层（二、三句话）阐述大同社会基本特征第三层（第四句话）全文的
总结
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语1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？“大同”社会的特征：（1）人人都受到全社会的关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力天下无恶天下为公2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃花源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。“关爱”是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现“关爱”这一主题。大道之行也社会纲领基本特征理想社会天下为公选贤与能讲信修睦社会关爱安居乐业货尽其用人尽其力谋闭不兴盗乱不作外户不闭是谓大同宝贵财富玉不琢，不成器；人不学，不知义。——《礼记·学记》
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