新教材部编版必修中外历史纲要(上)第2课诸侯纷争与变法运动作业

新20版练B1历史人教版第2课诸侯纷争与变法运动第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动考点1列国纷争与华夏认同（2019•河南洛阳高一学考）周平王东迁之后，“礼乐征伐自天子出”沦为“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”。这一变化客观上（）。扩大了周朝统治区域B.抑制了私人商业发展C.加速了国家统一步伐D.推动了士阶层的崛起答案：D解析：“礼乐征伐自天子岀”到“礼乐征伐自诸侯岀”“礼乐征伐自大夫岀”，意味着周王的权威受到了诸侯和卿大夫的挑战，宗法制和分封制走向崩溃，而这客观上推动了士阶层的崛起，故选D项。（2019•河南南阳高一期中）齐国原是姜氏的封国，公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制诸侯国政治，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这一现象反映出（），等级 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 被废除B.分封制度被破坏C.新的社会制度确立D.贵族特权被废除答案：B解析：“姜齐遂变为田齐”，诸侯国发生的变化反映了春秋战国时期新兴地主阶级的夺权斗争，反映西周时期的分封制遭到破坏，故选B项。A项中等级制度被废除太绝对，排除;新的社会制度确立是通过各国变法，排除C项；D项在题干中无从体现，排除。（2019•湖北利川中学高一期中）《史记•五帝本纪》以黄帝为华夏第一帝，以三皇五帝为华夏先祖。记述“秦之先，帝颛顼之苗裔”“楚之先祖岀自帝颛顼高阳”“越王勾践，其先禹之苗裔”，记述匈奴族、南越族、东越族、西南夷是华夏族的旁支。司马迁这些记载（）。厘清了先秦时期的民族关系阐明了大一统的经学思想反映了华夏共祖同源的观念否定了华夷之辨的经学论调答案：C解析：材料中论述的少数民族大多是三皇五帝的后裔，司马迁意在说明华夏共祖同源的观念，故C项正确。司马迁不是想分清少数民族关系，故A项错误；大一统思想不是材料主旨思想，故B项错误；华夷之辨是近代思想体现，故D项错误。考点2经济发展与变法运动（2019•安徽合肥六中高三月考）下图为山西出土的春秋时期青铜酒器牛尊，牛鼻穿有环，考古学家据此可推断出（）。贵族可能有酗酒之风B.牛已被牵引从事耕作C.青铜礼器逐渐生活化D.青铜艺术性形象传神答案：B解析：从图片中可以看出,春秋时期青铜酒器牛尊,牛鼻穿有环,结合所学知识可知,据此可推断出春秋时期牛已被牵引从事耕作，故B项正确。材料中无法体现出贵族的生活状况，故A项错误；材料无法体现青铜礼器逐渐生活化，故C项排除；材料主旨不在于青铜工艺水平高超，能艺术化地表现动物形象，故D项排除。（2019•浙江宁波十校联考）“春初砍山，众木尽噘。至当种时，伺有雨候，则前一夕灭之，借其灰以粪。明日雨作，乘热下种，即苗盛倍收。”这种耕作方式开始被取代是在（）。A.商代B.西周C.春秋战国D.西汉答案：C解析：材料中“砍山”“众木尽噘”“明日雨作，乘热下种”说明这种耕作方式特征是:放火烧山，用草木灰作为肥料，是典型的“刀耕火种”，根据所学知识可知，春秋战国时期个体农耕经济逐渐取代刀耕火种，故C项，故D项排除。，告奸者与斩首者同赏，匿奸者与降，十家编为一“什”，让他们相互正确。A、B两项时仍然是刀耕火种，排除;西汉时期个体农耕经济有所发展（2019•福建漳州高一期中）“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩敌同罚……”材料体现了商鞅变法的哪一措施?（）A.奖励耕战B.移风易俗C.什伍连坐D.强制分家答案：C解析：商鞅上任后，为了强化统治秩序，他首先下令将居民五家编为一“伍”监督，一家犯了罪出了事，其他各家都要受到牵连责罚，是为“连坐”。题干中的材料说的就是这一变法措施故选C项。奖励耕战是为了富国强兵的需要而不是加强控制的需要，故排除A项;移风易俗是为了加强统一的需要,故排除B项；D项则是为了增加税收的需要，也与题意不符。考点3孔子和老子（2019•湖南醴陵第一中学高二期末）孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。下列不属于孔子思想的是（）。A.克己复礼B.宽刑薄赋C.民贵君轻D.仁者爱人答案：C解析：根据所学知识可知，民贵君轻是孟子的思想，故C项错误，符合题意。孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张克己复礼、仁者爱人，强调宽刑薄赋，故AB、D三项正确，不符合题意。（2019•浙江金华一中高二选考）从社会发展和文化传承的角度讲，孔子兴办“私学”这种形式（）。改变了贵族垄断文化的局面为教育的发展创造了条件使中国文化免受朝代变迁的影响形成了“官学”与“私学”竞争的氛围答案：C解析：根据材料信息“从社会发展和文化传承的角度讲”可知，孔子兴办“私学”这种形式使中国文化免受朝代变迁的影响，故选C项。孔子之前，是贵族兴办教育，但是随着西周的政权的灭亡，文化有可能发生断裂，孔子办学即可在很大的程度上解决这一问题，A、B两项本身说法正确，但是并未从社会发展和文化传承的角度分析;D项说法错误，西周和春秋时期并未出现这样的竞争局面。（2019•河北辛集一中高二开学考试）老子认为：“兵者不详之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”可见老子（）。A.贯彻小国寡民无为而治B.倡导礼制顺其自然C.具有朴素的辩证法思想D.以民为本反对战争答案：D解析：根据“兵者不详之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之"可知,老子认为兵器是不祥的东西,战争杀人众多,即使打了胜仗,也要以丧礼去对待战死的人,反映了老子以民为本反对战争的思想，故D项正确。材料信息与小国寡民无关，排除A项;材料无法体现老子倡导礼制，排除B项;材料反映老子反对战争，无法体现朴素的辩证法思想排除C项。（2019•黑龙江齐齐哈尔八中高二月考）《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出（）。老子强调道德的作用老子重视法律老子哲学中包含朴素的辩证法思想D.老子主张顺应自然答案：D解析：材料信息“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现了万物顺应自然的思想，故D项正确。老子在此并未强调道德的作用，故A项错误;重视法律是法家的主张，故B项错误；材料和朴素的辩证法思想无关，故C项错误。考点4百家争鸣（2019•北京理工大附中高二等级考试）春秋战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有（）。①“学在官府”局面被打破②社会处于大变革时期③民间的学术活动逐渐兴起④士受到统治者的重用A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④答案：D解析：春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，故②④正确;在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派，故①③符合题意。故选D项。（浙江学考）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”;思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张（）。都属于春秋时期的同一思想流派都强调施政为民的重要性都否定了法在治国中的重要作用都被当时诸侯国国君采纳答案：B解析：孟子和荀子都是战国时期儒家学派的代表人物，故A项错误;孟子主张“斯得民矣”，荀子主张“则莫若平政爱民矣”都强调施政为民的重要性，故B项正确；材料中没有涉及他们对“法”的看法，故C项错误；被当时诸侯国国君采纳的是法家思想，不是孟子、荀子的儒家思想，故D项错误。考点5春秋战国社会转型时期的阶段特征（2019•吉林实验中学高二调考）阅读材料，回答问题。材料秦国在面对强邻魏国的威胁与进攻的情势下，秦献公时代被迫进行改革，但改革力度尚小，到了秦孝公时代，由商鞅主持的变法真正地开启秦国改革的序幕。商鞅吸取了李悝、吴起等改革家在魏、楚等国实行变法的经验，结合秦国的具体情况，对法家政策作了进一步发展，后来居上，变法取得了较大的成效。商鞅领导的全国改革经历了两波，分别发生在前356年和前350年。第一次改革的主要内容如下：一是编组全民监督网，即“令民为什伍，而相牧司连坐”。二是强行小家庭制，力促增产。三是奖励军功。四是重订爵禄秩序等级，以显尊严。第二次改革的内容主要如下：一是禁大家庭制，行分户令。二是统一度量衡，颁 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 器。三是重整耕地，征收口赋。四是推行县制，设置县一级官僚机构。五是迁都咸阳，修建宫殿。——摘编自李春林《秦国崛起背景下的商鞅国家间政治思想研究》（1）根据材料,指出商鞅变法的特点。答案：特点:逐步开展;涉及面广;改革力度大;成果明显。（言之成理即可）（2）根据材料并结合所学知识,简析商鞅变法能够取得较大成效的因素。答案：因素:得到最高统治者支持;吸收和借鉴了前人变法经验;围绕秦国具体情况进行;有步骤、有组织地推行变法。（言之成理即可）（2019•浙江金华十校高一模拟）阅读材料，回答问题。材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评述;观点明确，史论结合）答案：示例一:观点:百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。论述:战国时期，奴隶制经济崩溃、封建制经济有所发展;周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权;面对社会大变革，一批杰出思想家相互辩争，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。因此，可以说百家争鸣局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。示例二:观点:《辞海》对百家争鸣的评价并不恰当，百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，影响深远。论述:战国时期，学术领域百家争鸣的出现，绝非偶然，《辞海》对百家争鸣的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发，具有局限性。夏商周三代，尤其是春秋时期，为百家争鸣局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派创始人，其思想也受到先代文化的影响;他们开创的思想学派在战国时期得到发展，可以说百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”。百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此，百家争鸣的形成源远流长，影响深远。