《爱莲说》《陋室铭》ppt

　　阅读下列两首诗歌，体会作者描写的各是什么花：待到秋来九月八，　我花开后百花杀。冲天香阵透长安,　满城尽带黄金甲。——菊花——牡丹　落尽残红始吐芳，　佳名唤作百花王。　竞夸天下无双艳，　独立人间第一香。作者简介　　刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。　　刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”　　“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。关于“铭”座右铭：座右铭一般只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以勉励自己，鞭策自己，或约束自己。预习情况检测1、给下列红色字注音。惟吾德馨苔痕上阶绿谈笑有鸿儒可以调素琴无案牍之劳形xīntáihénrútiáodú西蜀子云亭shǔ诵读要领　　《陋室铭》为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、散句交错运用，读来顿挫有致，谐和悦耳。我们通过读可以声表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到“美”与“乐”，体会文章的艺术感染力。朗读时要注意句子的平仄、节奏。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻）则：就；名：出名，著名；灵，灵验；山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。斯是陋室，惟吾德馨。斯，这；惟，只；吾，我，这里指住屋的人自己馨，香气，这里指德行美好；这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）上，长上；入，映入；鸿，大；儒，旧指读书人；鸿儒：博学的人；白丁，平民，指没有功名的人。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑往来的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调，调弄，这里指弹（琴）；素琴，不加装饰的琴；金经，指佛经；案牍，官府的公文；劳形，使身体劳累；劳，使…….劳累；形，形体，身体。之，用在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（反问、引用）（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志。１、作者从哪几个方面写“陋室”的？文中哪句话　　统领全文大意？合作探究斯是陋室，惟吾德馨环境优美、交友高雅、生活情趣用“山水”来比“室”，用“不在高、不在深”来比“陋”；用“仙、龙”来比“德”，用“名、灵”来比“馨”。２、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提　　及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与敬仰。画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力的表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质。表明自己高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法３、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？４、你是怎么看待作者的这种人生态度的？你认为物质的富有和精神的高尚哪个更重要？合作探究1、概括全文主旨的句子是：2、写出“陋室”环境幽雅的句子是：3、写出“陋室”主人交往高雅的句子是：4、写出“陋室”主人生活情趣淡雅的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、以古贤自喻，反问点题的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室铭设喻引题陋室不陋古贤自喻　反问点题山仙名水龙灵室德馨环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）高洁傲岸安贫乐道托物言志合作探究山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。小结：“惟吾德馨”不管世风有多浮华,不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝天，留一方净土。老师赠言：爱莲说宋　周敦颐《周元公集》周敦颐（1017－1073）　　宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。　　他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《太极图说》、《通书》。莲：　《尔雅·释草》：“荷，芙蕖……其实莲。”莲多与荷混用。　　李时珍：“陆机以荷为茎名，按茎及负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。”“莲者连也，花实相连而出也。”说：　　“说”是古文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。　　《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。　　通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。听范读并思考：作者是从哪些方面描绘莲花的？　　写出了莲花的那些品质？　　涟（）鲜（）　　噫（）　　淤（）敦（）　　颐（）　　濯（）亵（）　　蕃（）　　蔓（）yíxièfánmànxiǎnzhuó注意下列字的写法和读音：yīyūliándūn　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fán多唐代助词，的很　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染zhuó洗涤过分艳丽竖立xiè,亲近而不庄重我表转折,却更加只　　我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳，它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄它啊。　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵（的花）；莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。yī叹词Xiǎn少，难得应当　　唉！喜爱菊花的，陶渊明以后就很少有传闻了。喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。默读并思考：　　作者是从哪些方面描绘莲花的特征的？　　请找出课文中的原句并解释。思考：莲的这些特征象征着人的哪些美好品质？高洁出淤泥而不染濯清莲而不妖正直声名远扬中通外直,不蔓不枝香远溢清志洁行廉清高亭亭净植可远观而不可亵玩焉质朴莲：花之君子者拓展练习模仿例句，造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。 造句：我爱 ，因为它 。 　　本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。