读点经典[第四辑]

读点经典 第四辑 中共重庆市委 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 部 西 南 大 学 重庆出版社 经典语录 3 《论语》一则 3 《孟子》二则 3 《墨子》一则 4 《西铭》一则（或：《正蒙》一则） 4 现代语录（五则） 5 散文选萃 6 大同世界 6 子产不毁乡校 7 隆中对 8 滕王阁序（节选） 11 小石潭记 13 少年中国说（节选） 14 中国人失掉自信力了吗？ 15 致恩来 17 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 18 我的信念 21 诗词撷英 23 回车驾言迈 23 短歌行 24 饮酒二十首（其五） 26 将进酒 26 蜀相 28 渔家傲 28 关山月 29 采桑子·重阳 30 登峨眉 30 炉中煤 31 花 32 礁石 34 祖国啊，我亲爱的祖国 34 未选择的路 36 楹联集锦 37 经典释名 38 ❀《老子》 38 ❀《庄子》 39 经典语录 《论语》一则 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”[1]子夏[2]曰：“商闻之矣。死生有命，富贵在天[2]。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？[4]”《颜渊》 【注释】 [1]司马牛：孔子弟子，宋人，名犁。亡：同无。司马牛担忧其兄作乱而将死，因而说，他人皆有兄弟，只有我没有。 [2]子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋末晋国温人（今河南温县），“孔门十哲”之一。 [3]这句意谓生死富贵都是上天的安排，应当接受，而无须忧惧。 [4]这句说，（如果）君子能持敬自处而不间断，待人恭敬而合乎礼，则四海之内皆是兄弟。君子还担心没有兄弟吗？ 《孟子》二则 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：[1]天下可运于掌。[2]《梁惠王上》 乐民之乐者，民亦乐其乐；[3]忧民之忧者，民亦忧其忧。《梁惠王下》 【注释】 [1]老：前一“老”字，意为敬爱；前一“幼”字，意为爱抚，皆动词。后两个“老”字，作“长辈”解；后两个“幼”字，作儿女解，皆名词。以及：以此推广到。 [2]运：转动，可理解为治理。全句是说，敬吾之老，亦敬人之老；爱我之幼，亦爱人之幼。推此心以惠民，天下可转之掌上。 [3]乐（lè）：第一、三个“乐”，作“以……为乐”解，动词。这句说，以百姓的快乐为自己的快乐的，百姓也会以王的快乐为快乐。“忧民之忧者”的句法与之相同。 《墨子》一则 《兼爱》（上） 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱[1]？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。[2] 【注释】 [1]恶：第一个“恶”（wū），哪里，怎么。第二个“恶”（wù），作仇恨解。这句说，圣人以治理天下为已任，怎么能不禁止相互仇恨而劝导相互爱护呢？ [2]这句说，因此天下人相互爱护就会得到治理，相互仇恨就会混乱。 《西铭》一则（或：《正蒙》一则） 张载（前此皆无作者名） 民，吾同胞；物，吾与[1]也。《西铭》 【注释】 [1]与：同党，同伴。这句说，人民是我的同胞，万物是我的同伴。 现代语录（五则） 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。（马克思：《青年在选择职业时的考虑》）——第2辑已用，当删！ 换： 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。（马克思：《青年在选择职业时的考虑》） 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。（恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》） 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。（列宁：《皮梯利姆·索罗金的宝贵自供》） 我们共产党人不是要做官，而是要革命，我们人人要有彻底的革命精神，我们不要有一时一刻脱离群众。只要我们不脱离群众，我们就一定会胜利。（毛泽东：《关于共产国际解散问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 》） 我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。（周恩来：《当前建设中的几项任务》） 散文选萃 大同世界 《礼记·礼运》 大道之行也，天下为公。选贤与能[1]，讲信修睦[2]，故人不独亲其亲[3]，不独子其子[4]，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独[5]废疾者皆有所养。男有分，女有归[6]。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己[7]。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。[8] 【解题】 本篇是《礼记·礼运》篇的一部分，是对大同世界的理想的描述，其基本原则是：社会以天下为公为最高准则；共有、共享社会财富，人人为了全体的利益而劳动，每个人都能享受相应的社会福利；大家相亲相爱，和平而没有战争等。“大同”理想是我国古代思想的精髓之一，具有深远的影响。 【注释】 [1]选贤与能：与，同“举”。这句意为推选贤才和能人。 [2]讲信修睦：讲诚信，行和睦。修：行。 [3]不独：不只。亲其亲：赡养自己的老人。第一个“亲”是动词。 [4]子其子：抚养自己的儿子。第一个“子”是动词。 [5]矜（ɡuān）：同鳏，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。 [6]男有分，女有归：男子有职分，女子能出嫁。 [7]这两句是说，不把财物扔在地上，但也不必收藏在自己家里（据为已有）；厌恶自己没有使力气，但做事不一定是为了自己。 [8]“是故”句：因而阴谋闭藏之事和盗窃乱贼之事都不发生，所以大门可以不关。这样的境界就叫做大同。 子产不毁乡校 《左传》襄公三十一年 郑人游于乡校，以论执政。[1]然明[2]谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为[3]？夫人朝夕退而游焉[4]，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。[5]岂不遽止[6]？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。[7]不如小决使道，不如吾闻而药之也。[8]”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也[9]。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣[10]？”仲尼闻是语也[11]，曰：“以是观之[12]，人谓子产不仁，吾不信也。” 【解题】 本篇选自《左传》襄公三十一年，反映了子产广开言路，允许百姓议政的开明做法。公孙侨，字子产，郑国上卿，春秋时杰出的政治家，襄公三十年（前543）执政，当国二十余年，内政外交，皆有显著治绩。 【注释】 [1]游：求学。乡校：古代的地方学校，亦是议政的场所。论执政：议论当政者的得失。 [2]然明：郑大夫鬷（zōng）蔑的字。 [3]何为：为何，为什么。 [4]夫：发语词。退：指闲暇时。焉：“于之”的合字，意为在这里。这句是说，人们早晚闲暇时在这里活动、求学。 [5]损：减少。这句说，我听说衷心为善可以减少怨恨，没听说倚仗威势可以防止怨恨。 [6]遽：急忙。这句说，（若要作威防怨），岂不能立刻制止。 [7]犹：好像。防：堤坝，这里作动词，筑堤之意。决：水冲溃堤岸。犯：危害。克：能够。这句说，就像筑堤以治河一样，冲决堤岸后的危害，伤人必多，我也不能挽救。 [8]道（dǎo）:疏导。药：以……为药，这里是名词用如意动。这句说，不如开个小口子，让河水流出来。不如让我听到后，把它（指议论）当作治病的良药。 [9]今而后：从此以后。信：确实。事：成事，这句说，我从此以后知道您的确是可以做成大事的。 [10]二三臣：当权的少数人。这句说，那里要靠那些人呢？ [11]仲尼：即孔子。孔子当时仅十一岁，这当是在后来谈到这件事。是语：这些话。 [12]之：指子产。 隆中对 [晋]陈寿 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。[1]身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。[2]惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。[3] 时先主[4]屯新野。徐庶见先主，先主器[5]之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？[6]”先主曰：“君与俱来。[7]”庶曰：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。[8]” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见[9]。因屏人曰[10]：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘[11]。孤不度德量力，欲信大义[12]于天下；而智术浅短，遂用猖獗[13]，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍[14]，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也[15]。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世[16]，国险而民附，贤能为之用，此可与为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱[17]，张鲁在北[18]，民殷国富而不知存恤[19]，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻[20]，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛[21]，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善。”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。 【解题】 本篇选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，记建安十二年（207）时，刘备三顾茅庐，向二十七岁的诸葛亮问计，诸葛亮为之陈说三分天下策略的事。在这次谈话中，诸葛亮为刘备筹划了先攻取荆、益为基地，与魏、吴成鼎足之势，再嗣机进取天下，复兴汉室的战略构想。刘备因之恳请其出山辅佐，终于使这一策略得以实现，中国历史由此进入三国时代。“隆中对”是运筹帷幄之中，决胜千里之外的经典范例。 【注释】 [1]躬耕陇亩：亲自在田地里耕作。躬：亲自。梁父吟：乐府相和歌辞楚调曲名，一说即创自诸葛亮，又名《梁甫吟》。梁父：又名梁甫，山名，在泰山下。 [2]管仲：颍上(今安徽颍上)人，春秋时齐国上卿，佐桓公为春秋第一霸主，有《管子》传世。乐毅：中山灵寿(今河北灵寿西北)人，战国后期燕国上将军，曾佐昭王振兴燕国。时人莫之许也：即时人莫许之也，意为当时人都不赞同诸葛亮自比管、乐的说法。 [3]惟：只有。崔州平：博陵安平（今河北安平）人，汉太尉崔烈之子。徐庶：字元直，颍川（今河南许昌）人，曾佐刘备治新野，连败曹军，后因被胁迫归于曹操。此二人皆为诸葛亮友人。谓为信然：认为是真实的。 [4]先主：指刘备。 [5]器：器重。 [6]岂：莫非。 [7]君与俱来：君与之俱来的省语，意为你和他一起来。 [8]就：趋向，接近。就见的意思是到诸葛亮那里去拜访他。屈致：意思是委屈他来拜访你。枉驾：屈尊俯就。顾：拜访。 [9]诣：去（拜访）。凡：共。 [10]因：于是。屏：使退避。 [11]蒙尘：古时称君主遭受灾难的习语。 [12]信：通“申”，申明。大义：指匡扶汉室的义举。 [13]遂：就，便。猖獗：失败。 [14]克绍：绍，即袁绍，此指建安五年（200）曹操在官渡之战中打败袁绍事。 [15]“非惟”句：不但是时机好，而且也是人的筹画得当。抑：且。“非惟……抑亦……”：不但是……，而且也是……。 [16]三世：汉末，孙坚在长江中下游地区割据一方，历孙策，至孙权，已有三世。隆中对时，孙权正为东吴之主，故称已历三世。 [17]刘璋：字季玉，江夏竟陵(今湖北潜江西北)人，汉末三国军阀之一，继父刘焉为益州牧。建安十六年（211）迎刘备入蜀，使击张鲁，却因刘备回军成都而降，被置于南郡公安（今湖北公安西北）。建安二十四年，孙权取荆州，又任他为益州牧，驻秭归，不久病死。 [18]张鲁：沛国丰（今江苏丰县）人，五斗米道教祖张陵孙，原为刘焉部属，曾攻取汉中。刘璋代立后，以张鲁不从调遣，尽杀其家人，张鲁即割据汉中，行道理政，治巴、汉近三十年。建安二十年（215），曹操征汉中，张鲁降，次年卒。汉中在川北，故称张鲁在北。 [19]存恤：爱抚。 [20]保其岩阻：守住两州的险要。 [21]宛洛：宛指南阳，洛即洛阳，代指名都，这里当指曹操胁献帝所都之许昌（今河南许昌东）。 滕王阁序（节选） [唐]王勃 时维九月，序属三秋。[1]潦水[2]尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。[3]临帝子之长洲，得天人之旧馆。[4]层峦耸翠，上出重霄；[5]飞阁翔丹，下临无地。[6]鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；[7]桂殿兰宫，即冈峦之体势。[8] 披绣闼，俯雕甍。[9]山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。[10]闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。舸舰弥津，青雀黄龙之轴。[11]云销雨霁，彩彻区明。[12]落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。[13]渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；[14]雁阵惊寒，声断衡阳之浦。[15] 【解题】 本篇节选自《滕王阁序》。滕王阁遗址在江西南昌，面临赣江，是唐高祖子滕王李元婴作洪州（即南昌，汉称豫章郡；唐代改为洪州，设都督府，故称洪府）都督时修建的。王勃（650—675），字子安，绛州龙门（今山西稷山）人。“初唐四杰”之一。六岁解作文；不到二十，对策中等，授朝散郎；继为沛王李贤府修撰，因戏为《檄英王斗鸡文》，被唐高宗逐出王府。又因杀官奴得罪，连累其父被贬为交趾（今越南北部）令。王勃在上元二年（675）往交趾省父，路经南昌，赴都督阎某于九月九日在滕王阁安排的宴会，赋诗作序，语惊四座，亦成就了一个著名的文学故事。王勃在完成此文后，因渡海落水，惊悸而死。本篇是他的代表作，也是初唐杰出的骈体文名篇，情景相谐，词美音和，也有不少佳句，故为古今所称颂。 【注释】 [1]维：在。序：时序（春夏秋冬）。三秋：秋天包括七、八、九三月，各称孟、仲、季秋，九月为季秋，故称三秋。 [2]潦（lǎo）水：雨后积水。 [3]俨：通“严”，整治。骖（cān）騑(fēi)：驾车的马。俨骖騑就是整顿车马的意思。上路：高高的通衢。崇阿（ē）:高的山陵。 [4]临：到，至。长洲：春秋时吴国有“长洲苑”，这里“帝子之长洲”，指滕王阁所在地。得：意为“得见”。仙人之旧馆：指滕王阁。帝子、仙人皆指滕王。 [5]“层峦”二句：高阁面对青山，见层叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄。 [6]“飞阁”二句：凌空的阁道，丹彩飞流，下视大地，遥不可及。 [7]汀：水边平地。渚：水中小洲。穷：极尽。这句说，水鸟栖止的汀、渚，极尽岛屿纡曲回环之致。 [8]桂殿兰宫：泛指华丽的宫殿。即：接近。这句说，华丽的宫殿高低起伏，就像高岗山峦的气势和样子。 [9]披：开。闼：门。甍（méng）：屋脊。绣、雕：皆指雕刻精美。这句说，推开精美的阁门，俯视雕饰的屋脊。 [10]旷：远。盱（xū）：张目望。盈视：极目所见。骇瞩：对所见景物产生惊异之感。瞩：注视。这句说，张目远望，山原辽阔，尽入眼底；川泽纡曲，令人惊骇。 [11]闾阎：原指里门，此指房屋。扑地：“扑”有到处出现的意思，这里形容房屋多。钟鸣鼎食之家：古代贵族鸣钟列鼎而食，这里指城中的豪华气象。舰、舸（ɡě）：泛指大船。弥：满。津：渡口，这里指河。青雀黄龙：指船头作龙、鸟之形。轴：同“舳”（zhú），原指船后的柁，这里指船。这二句说，满城的街道房屋，显示出鸣钟鼎食的气象；布满河口的大船，描画着青雀黄龙的图案。 [12]销：消散。彩：指日光。区：指天空。这句说，云层消散，雨过天青；日光通彻，天宇明朗。 [13]鹜：野鸭。 [14]渔舟唱晚：即渔舟晚唱。响：指歌声。穷：遍。彭蠡：即鄱阳湖，在今江西省。这句说，傍晚时，从渔舟上传来的歌声，响遍彭蠡湖滨。 [15]雁阵惊寒：即惊寒雁阵。惊寒：雁是候鸟，天冷时即南飞避寒，故称雁南飞乃惊寒之举。声断：叫声停止。衡阳：即今湖南衡阳，地有衡山，其一峰名回雁峰，据说大雁至此而停止南行。浦：水边。这句说，避寒南飞的大雁，在衡阳的水边停止了鸣叫。 小石潭记 [唐]柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹[1]，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底[2]，近岸卷石底以出[3]，为坻为屿，为嵁为岩[4]，青树翠蔓[5]，蒙络摇缀，参差披拂[6]。 潭中鱼可[7]百许头，皆若空游无所依。日光下澈[8]，影布石上，怡然[9]不动，俶尔远逝[10]。往来翕忽[11]，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。[12]其岸势犬牙差互，不可知其源。[13] 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃[14]。以其境过清[15]，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵、龚古、余弟宗玄，隶而从者[16]：崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 【解题】 本文是系列山水游记《永州八记》的第四篇，写小石潭环境的清幽美妙和日光下澈时潭鱼的活泼生动，流露出作者一时开朗明净的心情，而羁旅孤寂的心境也隐约可见。全篇状物生动，摹景真切，笔致灵动无比。柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。贞元九年（793）进士。顺宗即位（805），他参与主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，旋因改革失败，被贬为永州（今湖南零陵）司马。十年后调柳州（今广西柳江）刺史，并死于柳州。柳宗元的散文与韩愈齐名，诗与韦应物并称，是唐代杰出的散文家和诗人，“唐宋八大家”之一，有《柳河东集》传世。 【注释】 [1]篁竹：竹丛。篁：竹田，竹林。 [2]全石以为底：以整块石头为潭底。 [3]近岸卷石底以出：靠近岸边，潭底的石头翻卷着露出水面。 [4]为坻为屿，为嵁为岩：变成坻、屿、嵁、岩各种形态。坻（chí）:水中高地。屿(yǔ)：小岛。嵁(kān)：不平的岩石。 [5]青树翠蔓：青青的树，翠绿的藤蔓。这是指附石而生的植物。 [6]“蒙络”二句：参差不齐的枝条摭掩缠绕，摇动下垂，随风飘荡。 [7]可：表数目的虚词，大约。 [8]澈：深入，透。 [9]怡然：愉快的样子。 [10]俶（chù）尔远逝:忽然向远方游去了。俶尔：忽然。 [11]往来翕（xì）忽：来去迅速。翕忽：同倏忽，疾速的样子。 [12]“潭西南而望”句：站在潭边向西南边看，水流曲曲折折，一段看得见，一段看不见。斗折：像北斗星那样曲折。蛇行：像蛇爬行那样弯曲。明灭：明而又灭，灭而又明，即有时可见，有时不可见之意。 [13]“其岸势”句：溪岸的形势像狗的牙齿那样互相交错。 [14]“凄神”句：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆：寂静得让人感到忧伤。邃：深。 [15]清：凄凉冷清。 [16]隶而从者：作为随从跟着我来的。隶：随从。 少年中国说（节选） 梁启超 使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡[1]可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇[2]；干将发硎[3]，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！  【解题】 本文是近代散文名篇。梁启超写于“戊戌变法”失败后的1900年，指出封建统治下的中国是“老大帝国”， 从而极力歌颂少年人的朝气蓬勃，寄托了对少年中国的热爱和期望，其比喻虽不免于片面，但具有强烈的历史进取精神，是值得肯定的。梁启超（1873—1929），广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人等，近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者，戊戌变法运动领袖之一。他一生著述宏富，有《饮冰室合集》行世。 【注释】 [1]澌（sī）亡：灭亡。澌：尽。 [2]矞矞（yù）皇皇：美盛貌。 [3]干将：剑名。硎（xíng）：磨石。发硎：意谓刀刃新磨。 中国人失掉自信力了吗？ 鲁迅 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联[1]，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了[2]——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二十五日 【解题】 本篇选自《且介亭杂文》，文中加点的字,是最初发表时被国民党书报检查机关删去的部分。本篇写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，当时东三省全部沦陷，国际联盟承认日本在东北有特殊地位，纵容日本的铁蹄进一步向华北深入，失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党《大公报》社论说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”散布对抗日前途的悲观论调。鲁迅凭着对社会现状的洞悉，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，发出了中国人当自信自强的呐喊。 【注释】 [1]国联：“国际联盟”的简称，是1920年成立的国际政府间组织，以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，却是为英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。一九四六年四月宣告解散。“九·一八事变”发生后，国民党政府多次向国联申诉， 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，在它发表的《国联调查团报告书》中，竟承认日本在中国的东北有特殊利益，认为日本的侵略是“正当而合法”的。 [2]指一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办的“时轮金刚法会”“仁王护国法会”等活动。 致恩来 邓颖超 来： 正以你为念，接到泰隆[1]信，知你昨夜睡眠好，不曾受日间多人谈话的影响，悬念着的心，如一释重负，而感到恬适轻松！ 真的，自从你入院，我的心身与精神，时时是在不安悬念如重石在压一样。特别是在前一周，焦虑更冲击着我心，所以，我就不自禁地热情地去看你，愿我能及时地关切着你的病状而能助你啊！ 现在，你一天比一天好起来，而且快出院了，我真快活！过去虽不应夸大说度日如年，但确觉得一日之冗长沉重——假若我未曾去看你的话。我希望这几天更快地度过去，企望你，欢迎你如期出院。我想你一回来，我的心身内外负荷着的一块重石可以放下，得到解放一番，我将是怎样的快乐呢！ 明天不来看你，也不打算再来，一心一意地在欢迎你回来，我已在开始整洁我们的房子迎接你了。现仅提你注意，出院前定要详细问下王大夫[2]，以后疗养应注意的各种事项，勿疏忽为盼！ 白药已搽了么？是否还分一点留用？我拟明晚去看乃如兄并送药给他。情长纸短，还吻你万千！ 颖妹手草 七·七前夕 最好在出院前一二日试下地走动走动为宜，不知你以为如何？望问王大夫！ 【解题】 1942年6月下旬，周恩来在重庆因病入住歌乐山中央医院，邓颖超日夜陪伴，董必武等轮流看望，毛泽东专门致电要求静养。7月7日，邓颖超得到周恩来即将出院的消息后，非常高兴，当即写下此信。信中表达了邓颖超对周恩来入院治疗的焦虑不安，以及得知即将病愈出院的快活心情，体现了这对革命伴侣深厚的爱情。 【注释】 [1]泰隆：即颜太龙，原名泰隆，因周恩来建议改名。1915年4月生，江西永新人，时任八路军驻重庆办事处副官处副官长。 [2]王大夫：即王励耕，重庆歌乐山中央医院外科主任。 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 [法]雨果著 程曾厚译 先生： 您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?  既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙[1]在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰[2]就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金[3]的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。  我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出[4]。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 维克多·雨果  1861年11月25日于高城居 【解题】 雨果(1802-1885)，法国浪漫主义文学的重要代表，有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。圆明园是圆明、万春、长春三园的总称，坐落在北京西郊海淀区北部，始建于康熙末年，历时150年建成，是清朝五代皇帝倾心营造的建筑风格中西合璧的皇家宫苑，被冠以“万园之园”、“世界园林的典范”等诸多美名，收藏有难以计数的艺术珍品和图书文物。咸丰十年（1860年）8月，英法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园，进行疯狂的抢劫和破坏。18日，为了迫使清政府尽快接受议和条件，竟又纵火焚园。雨果在信中谴责了侵略者的暴行，充分表达了他对被侵略、被掠夺者的深切同情，是其深厚的人道主义精神的体现。 【注释】 [1]巴特农神庙：希腊祭祀诸神之庙，以祭祀雅典娜为主，建于公元前447至前432年，位于雅典老城区卫城山的中心，有“希腊国宝”之称。 [2]伏尔泰（1694-1778），法国启蒙思想家、文学家、哲学家，是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，提倡天赋人权，著有《哲学通信》《哲学辞典》等重要著作。 [3]额尔金是臭名昭著的英国殖民主义者，1799年任驻奥斯曼帝国大使，曾野蛮盗取、破坏了雅典、亚地加等地古代神庙中的许多无价之宝，著名诗人拜伦曾猛烈抨击他在希腊摧残古迹和偷窃文物的恶行。小额尔金曾任英国驻加拿大总督，是1860年10月英法联军火烧圆明园的罪魁祸首之一。 [4]这是指1861年2月23日至4月10日，拿破仑三世曾公然在杜伊勒里宫展出抢来的圆明园文物的事。 我的信念 [波兰]玛丽·居里著 剑捷译 生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” 　　有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上，我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。 　　近五十年来，我致力于科学的研究，而研究，是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月。在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻之中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。 　　我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。 　　我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔·居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违反我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，使他们没有闲暇也无热情去谋求物质上的利益。我的唯一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种利益视为理所当然，因为在24岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。 　　我并非生来就是一个性情温和的人，我很早就知道，许多敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我受益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对朗诵诗歌和眺望星辰也有一点兴趣。 我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因。 【解题】 居里夫人 (1867—1934)，波兰裔法国物理学家、化学家，巴黎大学理学博士。1895年与皮埃尔·居里结婚，共同研究放射性现象，先后发现钋和镭两种天然放射性元素，并同获1903年诺贝尔物理奖。1906年居里逝世，她继续从事放射性研究，著有《放射性通论》、《放射性物质的研究》等，推动了原子核科学的发展。居里夫人后来又获得1911年诺贝尔化学奖，是极少数两次获得诺贝尔奖的科学家之一。但她绝不贪图钱财和享受，只是为了科学的发展而奉献自己。1934年7月4日，因劳累并长期与镭接触而与世长辞。她的精神永远激励着后人。本文选自科学普及出版社1999年版《现代人的智慧》。 诗词撷英 回车驾言迈 回车驾言迈，悠悠涉长道。[1] 四顾何茫茫，东风摇百草。[2] 所遇无故物，焉得不速老？[3] 盛衰各有时，立身苦不早。[4] 人生非金石，岂能长寿考[5]？ 奄忽随物化，荣名以为宝。[6] 【解题】 此为《古诗十九首》第十一首。《古诗十九首》，作者佚名，始载于梁昭明太子萧统所编《文选》“杂诗”类，标明《古诗十九首》，诗题遂沿用至今。诗中（此二字恐衍），诗人在旅途中见事物迁移，感到时光流逝、人生短促，从而想到了当及时努力，建功立业。 【注释】 [1]二句意谓掉转车辆远行，经历悠长道路。言，语助词。迈：远行。涉：经历。 [2]茫茫：旷无边际貌。摇：吹动。 [3]二句意谓路上所见的事物皆已改变了原貌，人怎能不迅速衰老。故物：旧时的事物。焉得：怎能。 [4]二句意谓万物的盛衰自有定时，只恨自己未能早作建功立业的打算。立身：指建功立业，有所成就。苦：患。 [5]长寿考：永保寿命。考：老。 [6]二句意谓人的形体很快地就化为异物，只有荣名可以传到身后，所以是可宝贵的。奄（yǎn）忽：倏忽。物化：死亡。荣名：美好的声誉。 短歌行 三国·曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多[1]。 慨当以慷[2]，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。[3] 青青子衿，悠悠我心。[4] 但为君故，沉吟至今。[5] 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。[6] 明明如月，何时可辍？[7] 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。[8] 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？[9] 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。[10] 【解题】 曹操的《短歌行》共两首，这里选的是第一首。本篇抒写时光易逝、功业未就的苦闷和作者要求招纳贤才、帮助建功立业的意志。全诗感情充沛，带有浓厚的悲凉情调，是曹操的代表作之一。 【注释】 [1]去日：过去了的日子。苦多：恨多。 [2]慨当以慷：慨而且慷，意同“慷慨”，指不能实现自己的理想而产生的不平静的情感。 [3]何以解忧：什么东西可以解除我的忧愁？杜康：相传古代最初造酒的人，这里用作酒的代称。 [4]衿（jīn）：衣领。青衿是周代学子的服装。悠悠，形容忧思连绵不断。这两句是用的《诗经·郑风·子衿》的成句，用以表现对贤才的思念。 [5]但为：只为。沉吟：沉思吟味，意谓整日在心中回旋。 [6]呦（yōu）呦：鹿鸣声。苹：藾蒿。瑟、笙：两种乐器名。这四句是用的《诗经·小雅·鹿鸣》篇的成句。《鹿鸣》本是宴会宾客之诗，这里用来表示自己优待贤才的态度。 [7]这两句形容人才难得。辍：停止。 [8]这四句是作者希望久别的朋友远道来归。陌、阡：古代田间的道路。枉：屈驾。用，以。存：问候。契阔：聚散。谈讌（yàn）：聚谈。旧恩：旧日的情意。 [9]这四句是用乌鹊无枝可依比喻贤才无所依靠。匝（zā）：圈。 [10]这四句说贤才多多益善，并以周公的求贤若渴来说明自己渴望贤才帮助建功立业的心理。吐哺（bǔ）：吐掉口中嚼着的食物。《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。意思是说，周公忙于接待天下贤士，吃饭也没有时间。 　饮酒二十首（其五） 晋·陶渊明 　　 结庐在人境[1]，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。[2] 采菊东篱下，悠然见南山。[3] 山气日夕佳，飞鸟相与还。[4] 此中有真意，欲辨已忘言。[5] 【解题】 陶渊明(365-427)，字元亮，一说名潜，字渊明。浔阳柴桑人，东晋大诗人。陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟了全新境界。此诗主要表现隐居生活的情趣，写自己心与世俗远离，所以虽身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。 【注释】 [1]结庐：构筑房屋。人境：人居住的地方。 [2]“问君”二句：设问之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。尔：如此、这样。 [3]悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。 [4]“山气”二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕：傍晚。相与：相交、结伴。 [5]“此中”二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。 　将进酒 唐·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂[1]明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽[2]空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须[3]一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生。[4] 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳[5]听。 钟鼓馔玉不足贵[6]，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。[7] 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。[8] 五花马，千金裘。[9] 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。[10] 【解题】 本诗极言人生短暂，主张及时行乐，轻视功名富贵，反映了诗人失意苦闷而故作旷达的心情。全诗语言奔放，气势雄伟。将（qiānɡ）进酒：请饮酒。将：请。 【注释】 [1] 堂：正屋。 [2] 樽（zūn）：酒杯。 [3] 会须：正应当。 [4] 岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白朋友。 [5] 侧耳：侧着耳朵，专心地听。 [6] 钟鼓馔(zhuàn)玉：古代富贵人家吃饭，饮食精美，鸣钟列鼎。不足贵：鄙弃富贵。 [7] 陈王：曹植，曹操的第三子，封为陈思王。宴平乐：在平乐宫里设宴。斗酒十千：极言美酒价值昂贵,一斗酒价值十千钱。恣：任意。欢谑：欢乐调笑。 [8] 主人：指酒店的老板。何为：为何。径须：只管，直须。 [9] 五花马：毛色作五花纹的马，为名贵之马。千金裘：价值千金的皮衣。 [10] 儿：仆从。将出：拿出。尔：你。万古愁：极言愁之深远。 蜀相 唐·杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。[1] 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。[2] 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 【解题】 晚年的杜甫“漂泊西南天地间”，曾一度定居成都。蜀相：即诸葛亮，封武乡侯，世称武侯。此诗乃诗人初次拜谒诸葛亮祠时所作。作者怀着深深敬意，缅怀诸葛亮的功绩，也表达了诗人匡时济世的抱负和失望心情。言简意深，寄慨深远。 【注释】 [1]锦官城：成都。 [2]三顾频烦：刘备曾三顾茅庐延请诸葛亮。天下计：诸葛亮在未出茅庐之前，就对天下形势了如指掌，提出据蜀，联吴，抗曹等主张，故刘备三顾茅庐，为的是天下大计。两朝开济：诸葛亮辅佐了刘备，刘禅两代帝王。 渔家傲 宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。[1]四面边声连角[2]起。千嶂[3]里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。[4]羌管[5]悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 【解题】 范仲淹（989－1052），字希文。苏州吴县(今属江苏)人。北宋政治家、军事家、文学家。本词以写实的笔法展示出塞外风光，着重渲染战时的肃杀气象和境况的艰难，道出了将军战士之感伤，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声。 【注释】 [1] 塞下：边塞地区；异：与中原不同，边塞的秋天来得早。衡阳雁去无留意：倒文，为“雁去衡阳无留意”，衡阳有回雁峰，北来的大雁到此便不再南飞，故云“雁去衡阳”。 [2] 边声：边地风声。角：守城军队的号角声。 [3] 嶂：山峰。 [4] 浊酒：古人以清酒为贵，浊酒价廉。燕然：燕然山（今蒙古共和国内杭爱山）。勒：刻。东汉窦宪追击匈奴，至燕然山大败匈奴，在此山上刻石纪功而还。 [5] 羌管：羌笛。 关山月 宋·陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。[1] 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。[2] 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发；[3] 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。[4] 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！[5] 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！[6] 【解题】 此诗作于淳熙四年（1177）。隆兴二年(1164)，宋金签定和议，规定宋、金以叔侄相称，宋每年向交纳银、绢各二十万两、匹，以此再次换取偏安局面。到陆游写这首诗的时候，已经十五年过去了。诗用乐府旧题，写现实感慨，借守边士兵的口吻，痛斥统治阶层对敌屈辱投降的政策，表现了广大士兵报国无路的怨愤和中原人民渴望恢复的心情。关山月：汉乐府《鼓角横吹曲》十五曲之一。 【注释】 [1] 和戎：和金人讲和，即隆兴和议。临边：守卫边关。 [2] 朱门：富贵人家。沉沉：深远貌。厩：马棚。 [3] 戍楼：守望边警的楼。刁斗：军中打更和做饭两用的器具。催落月：指光阴飞度。 [4] 笛：《关山月》是汉乐府旧题，合乐歌唱，用笛子伴奏，曲调中寓含有报国无门的悲哀。 [5] 干戈：战争。逆胡：金人。 [6] 忍死：忍辱不死。恢复：统一中原。 采桑子·重阳 毛泽东 一九二九年十月 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。 【解题】 这首词写的是重阳节战地风光，字里行间洋溢着革命乐观主义精神，表达了诗人与红军战士在艰苦的战斗生活中从容不迫、欢快愉悦的心情。重阳：阴历九月初九叫“重阳节”。1929年秋天，红四军在福建省西部汀江一带歼灭土著军阀，攻克了上杭，所以词中说“战地黄花分外香”。 登峨眉 刘伯承 云海雪山眼底空，仙人以身接穹窿[1]。 秀甲天下冠金顶[2]，誉载寰球有奇峰。 千年三苏风流在[3]，百世腾芳赖工农。 此行莫道登高客，五岳归来更不同。 【解题】 本诗境界阔大，气象雄浑，表现了无产阶级革命家高远的情趣和博大的胸怀。 【注释】 [1]穹窿：指天。 [2]金顶：峨眉山最高峰。 [3]三苏：苏洵、苏轼和苏辙父子三人，合称“三苏”。 炉中煤 ——眷恋祖国的情绪 郭沫若 　　 　　 啊，我年青的女郎！ 　　我不辜负你的殷勤 　　你也不要辜负了我的思量。 　　我为我心爱的人儿 　　燃到了这般模样！ 　　啊，我年青的女郎！ 　　你该知道了我的前身？ 　　你该不嫌我黑奴卤莽？ 　　要我这黑奴的胸中 　　才有火一样的心肠。 　　啊，我年青的女郎！ 　　我想我的前身 　　原本是有用的栋梁， 　　我活埋在地底多年 　　到今朝才得重见天光。 　　啊，我年青的女郎！ 　　我自从重见天光 　　我常常思念我的故乡。 　　我为我心爱的人儿 　　燃到了这般模样！ 【解题】 郭沫若（1892-1978），四川乐山人。我国现代著名文学家、考古学家、古文字学家、历史学家和社会活动家。1926年加入中国共产党，曾任中国科学院院长。 《炉中煤》写于1920年年初，当时郭沫若正在日本福冈九州帝国大学医学部上学。帝国主义列强对中国的肆意侵夺，激起作者强烈愤慨，中国封建军阀的腐败和混战，亦使作者深为痛恨。1919年的五四运动，像报春的惊雷，预示着一场空前的大革命暴风雨已经来临，燃起了诗人胸中的革命激情。他以文艺特别是诗歌为武器，歌颂人民的革命，迎接祖国的新生。 花 白深富 我爱花。 我爱洋溢着青春活力的花， 带着霜露迎接朝霞。 不怕严寒，不怕黑暗， 最美丽的花在漆黑的冬夜开放。 它是不怕风暴的啊， 风沙的北国， 盛开着美丽的矫健的百花。 我爱花。 我爱在苦难中成长的花， 即使花苞被摧残了， 但是更多的 更多的花在新生。 一朵花凋谢了， 但是更多的花将要开放， 因为它已变成下一代的种子。 花是永生的啊， 我爱花， 我爱倔强的战斗的花。 花是无所不在的， 肥沃的地方有花， 贫瘠的地方有花。 在以太[1]里 有无线电波交织的美丽的花；[2] 在一切的上面 有我们理想的崇高的花。 我爱花， 我愿为祖国 开一朵绚丽的血红的花。 【解题】 白深富(1917-1949)，重庆璧山人。中央大学肄业。1939年加入中国共产党。在从事革命活动过程中被敌人发现。1940年冬，他被迫离校，先后在四川合江、广安和重庆等地学校任教，从事学运工作，宣传革命。1948年在璧山被捕。1949年11月27日在重庆中美合作所渣滓洞被杀害。 【注释】 [1]以太：古希腊哲学家所设想的一种物质，是一种曾被假想的电磁波的传播媒质，但后来被证实并不存在。此指电磁波。 [2]指秘密收听解放区广播时的喜悦。 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开…… 它的脸上和身上 象刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 【解题】艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华人。中国现代著名诗人。礁石屹立在海上，受到海浪无休止的袭击。为了求得生存，它顽强地同海浪进行搏斗。礁石是坚韧顽强、不折不挠的精神的象征。 祖国啊，我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 ——祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 ——祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 ——祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 ——祖国啊 我亲爱的祖国 【解题】 舒婷（1952-），原名龚佩瑜，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表作家之一。本诗获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖。诗中，作者把祖国比拟为伤痕累累的母亲，以赤子之情向母亲倾诉内心的痛苦，表达为祖国的未来而献身的激情和决心。 未选择的路 [美]罗伯特·弗罗斯特 黄色的树林里分出两条路， 　　可惜我不能同时去涉足， 　　我在那路口久久伫立， 　　我向着一条路极目望去， 　　直到它消失在丛林深处。 　　但我选了另外一条路， 　　它荒草萋萋，十分幽寂， 　　显得更诱人，更美丽； 　　虽然在这条小路上， 　　很少留下旅人的足迹。 　　那天清晨落叶满地， 　　两条路都未经脚印污染。 　　啊，留下一条路等改日再见！ 　　但我知道路径延绵无尽头， 　　恐怕我难以再回返。 　　也许多少年后在某个地方， 　　我将轻声叹息将往事回顾： 　　一片树林里分出两条路—— 　　而我选择了人迹更少的一条， 　　从此决定了我一生的道路。 【解题】 罗伯特·弗罗斯特（1874—1963），美国著名诗人，曾4次获得普利策奖。本诗是弗罗斯特的代表作。诗中，弗罗斯特抓住林中岔道这一具体形象，用比喻的手法引起人们丰富的联想，寄寓着诗人无限的