安藤忠雄 用建筑打通东西方任督二脉

义化频道 l大家 M A S llm s B jt ．蔓 58 R ^ H K 、’iP 安藤忠壤是当今最 为活跃 、 最 具影响的世 界建 筑太师 之 一 ， 作为一 个从未接 受过正 统 的科班 教督 、 竞垒依靠本人 的天 赋和刻苦自学而成 才的设计大 师 ． 在不 到30年的时间里 ， 安 藤忠雄 谣计创作了近 150项国际著名的建 筑作品和方案 ， 井 成为继丹 _F 健三 、 横文 彦之后 ， 第三 位获得建筑界 ‘错 贝尔奖 ” — — 普利兹克奖 的亚 洲建筑师。 其突出嚣献在于 创造性地融 台了东方美学 与西 方现 代建 筑理 论 。 正 如评 委 会在评语中所 富 ： ‘他 的设计理念和 运 用 的材 料 ． 把 国际 卜的现代主 义 取1日本美 学传统 结合在 一 超 ⋯ ⋯ 通 过 使用最 基本的 几何 形 各， 用够 幻糯 电的光线 为人仃怕啊鸯了 一 个微观 世界 、， ” 游历欧 洲 ： 向时 光中的勇者致敬 1965年 ． 被誉 为 “ 中国 古建 筑学 科开拓者与奠基 人 ” 的建 筑大师 粱思 成 ， 终 于 完成 了 《营 造法式 》上 卷 的校注 工 作 。 《营 造法式 》是 我 国 宋 朝朝廷 颁 行 的 一 部关于 建 筑制度法规的书 ． 是我 国历 史上 留存至 今晟完 整 的建 筑经验 总结 ． 这 一 年 ． 出生 于 日本东京 、 1 1岁 回 到祖 国 的梁思 成64 岁 ． 体 弱 多病 ， f凡他仍 满怀 信 一山 地表 示 ： “ 要 为社 会主 义 干他 - 二 十年 。 ” 然而 ， 次 年开始 的文化 火 革 命 ． 使 这 位学 者破迫终 止了 — 切工 作 。 _直是在 1965年 ． ～ 位 立 志 成 为建筑 划 币的 R 本青年 开始 了 他的伟 火梦 想 ， 这 位 踌 躇 满 志 的青 年 叫 安傣忠 雄 ． 这 一 年他 1 4 岁 。 早 已 如 饥似 渴 的他 决定 远 赴欧 洲 ， 亲 自去看 一 看欧 洲 的建筑 究竟是什么样子 ． 同时 拜 望他 心中的偶像 、 天 才的 现代主 义建筑大 师勒 ? 柯 布西 耶 ， 以 实现 自己 多年 的夙 愿 。 为了 出国 开阔 自己 的 眼界 ， 17岁那 年安藤忠雄便仿效 自己职业拳击手 的孪生 弟弟 ． 投 身拳击馆拼命练 攀 ， 三 个月后奇迹般地取得职业 拳击手资格 ． 并因此 得以 前往泰国曼谷参加 了 一 场拳击比赛 ， 其挑 战 自我 的勇气 与决心 让 人刮 目相看 。 有人 说 ， 安藤忠雄 的作品 常给 人 一 种紧张而 阳 唆的感觉 。 或许 正 是 受 了拳击比赛 的影响 。 由于 囊 中羞涩 ， 安藤忠雄 此 次欧洲之 旅 只好选择 横穿两 伯利 亚 的火车去莫斯 科 ， 接 着游 历了芬兰 、 西班 牙 、 意大 利 和法 国等国家 。 从西 伯利 亚 到欧洲 ． 从 吉 城罗马的万神殴至怖 腊巴台农神庙 ． 旅行为 这位 并未上过大 学 的年轻人展 开了 一 痈通往建 筑艺术 殿 堂的大 门 。 那时候的安藤忠雄 一 定 料想 不到 ． 4 帕 !后 的今天 ． 他也和郡些世界级的建筑大师 一 样 ， 能 用 自己设 计的建 筑物在 日本 各地焰 下安 氏 的签名 。 对于 这次令人 悚叹 的个人之 旅 ， 安藤忠雄后来回忆道 ： “ 1965年 ， 我 花了75 天 ． 和 用建霾 东西方任督二脉忠 雄 文，雌永君 鬻 嚣 鬟蔓‘警鑫麓爨豳 醚 ；葡解 麟 —蝴艘叠爆 ． 一 ． ， ． 。 矧蒸 瓣 缫 缝黼霾 文化频道 l大家 、l＼一T lⅢ S 不及 当时他们在肉体上 与精神上所受过的苦痛 。 但 当我察觉 到这样的苦难 ， 对他们的勇气 与强 韧的信念 ， 真 的不禁 由衷 佩服 。 ” 此 次欧洲之 旅 ， 虽未 能实 现 拜见柯布西耶 的愿 望 ． 但 对 于 安藤忠雄 来说仍收 获 良多 。 在 上 述诸 国 ， 他第 一 次真 切地 感受 到了欧 洲建 筑的理 性 与秩序 ． 那 是 一 种强 大 的让 他 难 以 抗拒 的力量 。 在安藤忠雄 看来 ． 欧洲建筑 是从 逻辑构成 的原 理 出发 ， 逐 渐 向局部展开 ， 注重 整 体 ． 而 日本建 筑 则是 依靠传统 的技 巧 与感觉 ， 从 局部构思 人手 。 通 过对 比 。 安藤 忠雄 开始 反思 日本建 筑 的不足 。 当然 ， 日本建 筑 的不足 ． 并 未 让安藤忠雄 对其失去售 b。 这 趟 意 识 萌芽 的欧 洲 之 旅 ， 让 早 慧 的安 藤 忠雄 “ 通 过 观 赏 完 全 不 同的 ‘ 欧 洲 ’ ， 反 而 更 加强 烈 地意 识 到 了 ‘ 日 本 ⋯ ， 很 早 就 确认 以现 代性 的钢 筋 、 水泥与玻唐为材料 ， 来表达 出 日本传统 中深 邃 的 “ 非形 态的精神 ” 为 目标 ． 并以 此 镆帜鲜明地与 早他 一 个时代的另 — 位炙手可热的 日本建 筑 大 师 丹 下 健三 所 倡 导的在面 对 传统 与聊代 问题 时 “ 因袭传统 形式 ” 的态度 ． 分谨 扬镳 。 此 次 欧 洲 之 旅 ， 当安 藤 忠 雄 不 辞 辛 苦 。 朝 圣 般 见 到 勒 ? 柯布西耶 的代表作 、 也是现 代建 筑经 典的朗香教 堂时 ． 他非常失望 ， 在那 儿 呆了不到 一 ，J 埘 便匆匆离开了现场 。 这 是 因为 “ 来 自于 所 有方 向 、 掴打着我 的身躯 、 充满 剧烈 与暴 力 的光 ⋯ ? 在那 儿 只 存在 着如 同让眼珠子 一 直转 个 不停 那 样混 乱 的空 间而 已 。 ” 这让 安藤忠雄更加怀念传统 的 日本住 宅 — — “ 光源是从 下 反 向照 射 。 屋 檐 和拉 门将直 射光遮 住 ， 自回廊 下及庭 院 反射 ， 将人温 柔地 包围着 ” 。 “ 住吉的长屋 ” ： 那婉约的东方之 美 安藤忠雄结束欧洲之旅 后 ， 还 曾去过美国 。 在这 个没有 多少 历 史因袭包袱的国度 ． 他 见识 了美国人 引以为豪 的摩天 大楼 。 他发现 在具有普遍性 的几 何 挂架中 ， 每幢建筑都在局 促的空 间 中 自由地 表现 着 自己 ， 反观 日本 同类建 筑却难 以让 人感动 。 带着 种种疑 问与 反思 ， 安藤忠雄 返 回 了 日 本 ， 并于 i969年 在大阪开设 了 属于 自己 的建 筑事 务所 。 这个从 小就致 力于 “ 追求真正 有居住意义建 筑 ” 的 日本人 ． 一 直 思 考着如 何 将建 巍 b^现 代 主义 干篇 一 律的风 格中解放 出来。 1w 5年 ， 安藤忠雄 以 “ 住吉的长屋 ” 一 举成名 。 这座 看 上 去颇有些 简陋的建 筑彻底改变 了他 的 一 生 。 为 了在大阪 老 城 区拥挤 而 杂乱 的环 境 中创造 出既 保证 私密 又 能接 触大 自 然的居住空 间 ． 安 藤忠雄 大胆 采用 了 完全封 闭 的混 凝土 “ 盒 子 ” ， 盒 子 内安装 了 一 个 占地 三 分 之 一 的被 他称 之 为 “ 光 庭 ” 的采光天 井 。 这位 “ 没文 化 的 日本鬼 才” 使建 筑 没有华 贵的材料 和精巧 的装饰 ． 却仍然显 得 那 么耐人 寻味 。 因此 窳 得 了 “ 清水混 凝 土诗 人 ” 的称 号 。 然而 ， 充满 枯淡 、 静穆 、 孤 寂 之 美的数 寄屋 ． 又 是怎 样 的 一 种建筑 形态呢 ? 传统 的数 寄屋 将 松 散 的 自然 景观 以 人 工 再 造 的方 式 进 行 紧凑 的组 合 。 利用推拉门 的帐 子获得柔 和 的光 线 ， 茶庭 的 栅 栏 在 内外 之 间起 着 分 离 叉 联 系 的作 用 。 建 筑 的 各部分 之 闻 ． 建 筑与 自然之 间既 分离又 联 系的方 式不 仅是 日本建筑 的 一 大特点 ． 也是 日本所 有艺 术 的特 点 ， 甚至 可 以 称 之 为 日本 美学 的象征 。 数 寄屋 建 筑内鲁口的空 间 比 西 方建 筑 的住 宅 要 低 小 ． 这 种尺 寸 是根据 人 体 得 出 的 。 在 数 寄屋 式 的建 筑 中 ， 人 们跪 在榻榻 米垫 子 上 ． 以 这 种 姿态 沉 思 ． 人 的意 识 能超 越狱 小 的空 间 。 静 态 的 、 封 闭式 的空 间使 人生 存于 一 种无 限 深 远 的精神世 界里 ， 进 而 达 到禅宗 “ 无 圣 无 我 ” 的境 界 。 面对 传 统 ， 安 蘸忠雄 始 终 是 清醒 的 ， 正 如 他所 言 ： “ 我 所 热 衷 的不 是 ‘数 寄屋 ’ 实 际 的形式 本身 ． 而 是 其精神和 感情内涵 ， 正 是 ‘数 寄屋 ’ 的精神对促进 日本传统建 筑的演变和发 展起 到 了 重要 的作用 。 ” “ 住吉的长屋 ” 竣工 后 ， 利 日获 得了社 会各界 的广泛 赞 誉 ， 而且 ， 日本建 筑学 会还 破 天 荒地将学 会大奖颁 发给 这 个 单体住宅建 筑 。 多年后 ， 每当回忆起 自己 的这段经 历 ． 安藤忠雄 总是 无 限感慨 。 大 阪民居 “ 佳 吉的长屋 ” 毕竟是安藤忠雄的事 业 起 点 ， 是他选 择传统精 神内向性 后 ， 非常坚 持也非常成 功地推 出的 一 幢被西方 评论 界慷艳 地称之 为具 有 “ 东方 禅意 ” 的作 品 ， 是他建筑创作中的舅程碑 。 大 山崎 山庄美术馆 ： 和 谐共生 的杰 作 在 东方 天 人合 一 自然观 的引导下 ， 日本传统 建 筑体 现 出 谦 逊 与 淡泊 的品 质 ， 日本 设 计 师常用 “ 无 形 ” 的 隐性特 征 来 表达 内在 的精 神与气 质 ， 安 藤忠 雄 也不例 外 。 在安 藤忠雄 努 力追 求建 筑与 自然和谐 绕 一 的过程中 ， 山与水 始终 是他设 计 灵感中不 可 缺 少 的重要 元 素 。 他 的代表作 、 l钾 8年开 始 建 造 的 六 甲山 集合 住 宅 ， 便 顺 应 山脉 的走向 。 依 山形 而 建 ， 并 不 曾去破坏山体 原 来的走势与肌 体 。 山上 的树 木掩 映在楼 层 之 间 ， 即使 住 在 高 层 ， 一 推窗 便可 见到绿 树 。 住 在 这 样 的房 子 里 会让 人 隋不 自檗地 想变 成天 使 。 与 六 吼 I』集合住 宅 一 样 ， 大 山崎 山庄 美术馆 的改 造 也 是 和谐 共生 的杰作 。 大 山崎山庄美术馆是 一 座重 要 的文化 设 施 ． 这 座建 筑始 建 于 19 t5年 ， 是 日本关西 著 名实 业 家 贺正 太 郎 的别 墅 。 对 于 大 山崎山庄美术 馆的改 造 ， 安藤忠雄 感慨 良多 。 为了实现 建 筑与其 用地 的和谐 对话 。 安藤忠雄 首先 将旧馆尽可能地恢复 从 西 伯 利 亚 到欧 洲 ， 从 古城 罗马的 万 神殿 到希腊 巴 台农神庙 ， 旅 行 为这 位 并未上 过 大学的年轻人 展 开 了 一 扇通往 建筑 艺术殿 堂的 大 门 。 那时候 的安 藤忠雄 一 定 料想不 到 ， 4I)年后 的今 天 ， 他 也 和 那些世 界级 的 建筑 大 师 一 样 ， 能 用 自己设 计的建筑 物在 日本各地 烙 下安 氏的签 名 。 至 7n年 前的原 初状态 。 同 时 在 庭 院 内建 造266平方 米 左 右 的 小 美术馆 。 在 安藤忠雄 看来 ． 为了给 旧建 筑增加活 力 ， 需 要 一 些新 建 筑作为 牵懂昭乳 通 过 不 同时代的两座建 筑的十阿互 对 话 ， 为整 个环 境 注 人新 的生机 。 其间 ， 安藤忠雄 还 拜 会 了京 都 大 学的学 者 、 教授 及 当地 的老 人 。 设 计 开始 了： 为了 不破坏 周 围的环 境 ， 尽量控制新 美术 观 的体 量 ， 安 藤 忠雄 将 所 有 的建 筑 物 都 嵌 入地 下 ， 从 地 面 上 只能 隐 约看 到墙 体 的边 缘 ； 而 地 下 建 筑物 的采光 却 并未受 一 丝 影 响 。 花园里 原有 的 一 个水 池 ． 安藤 忠雄 将它作 为重 要 的 元 素 ， 修 复 井保存 了下 来 ， 以此见 证 新 与旧 的更替 ， 内与外 的融合 。 因业 主 藏有许 多莫 奈 的睡 莲绘 画 ， 于 是 ， 决定在取 名 “ 地 下 宝 石 箱 ” 的新 美术 馆展示 《睡莲 》。 印象派 划 雨晚 年 的杰作陈列于 此 可请得其昕哉 。 髫 ；≯—酸蠢；1_◇≯_砥? i??0曩 ll◆譬ilE i，l_ “ 一= ” ： 一 r?≥黧 ┏━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━┳━ ━┳━ ━ ━━━ ━ ━━┳ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ┳━ ━ ━━━ ┳ ━━ ━ ━┳━ ━ ━┓ ┃ ┃ 黔 ┃ Ⅳ i ■ 曩 ┃ ┃ ┃┃ ┃ ┣━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━━ ━━━ ━ ━━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ┳ ━━━ ━ ━━ ━ ━╋━ ━ ┻━ ━ ━━━ ━ ━━╋ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ┻━━ ━ ━━ ╋ ━━━ ━ ╋━ ━ ━┫┃ 蜷 ≈女’■■■i* 鞋±簋。 。 巍 蝇 罄—■ ■ 醚 j#矗船 f拇 v ■ d_ ji％ 》 。 “ 0 _ 矗 - ． _ ． 0 —m 。 ┃ 氮i。～i一 ┃ ； ， ■ ■ 。 。 ┃ Il_。 。 。誊L 蔗 ┃┃┃ ┣ ━━ ━ ━━━ ━ ━━━ ━ ━━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━┻ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ╋━━ ┳ ━━━ ━ ━━━ ━ ╋━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━╋ ━ ━━━ ╋ ━━ ━ ┫┃弋一 ji～ 。j j＼ ij薹 ┃┃┃ r “ ┃┃ ┃ ┃┃┃ ┃ 一 ┃ ┃ ┃┃ ┃ ┃┃ I ┃ ┃┃ ┃ ┃┃ ┃ 凰 。 ┃ ┃ ┃┣ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━┳ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ┫┃ ┣ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ┳━ ━ ━╋━ ━ ━━ ╋ ━━ ━ ┫┃j盛一 ┃ l ┃ ? ┃┃ ┃ 潮 ┃ ┃ ┃┃ ┃ r ” ： ┃ 2 ┃ 1 ┃┃ 夏l ┃┃┃ ┃ ┃┃ ┣ ━━━ ━ ━━ ━ ━╋ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━┳━ ╋ ━━ ━ ╋━━ ━ ━╋ ━ ━━ ┫ ┃┃ ┃ ┃ J ┃ ┃ ┃┃ ┃ ┃┃ ┣ ━━ ━ ━┳━ ━ ━╋ ━ ━╋ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━╋━ ━ ━━ ━ ━┳ ━ ╋━ ╋ ━━━ ╋ ━━ ━ ━╋ ━ ━━ ┫ ┃┃ 『=_， ┃ _。_ ┃ ┃ j_ ┃ ┃ ┃┃ 豳i ┃┃ ┃ ┃┃ ≯ ┃┃┃ ┃ ┃┃ ┃ _ j ┃ ┃ ┃┃ ┃ ； j’ 叠 ┃┃┃ ┃ ┃┃ ┃ ┃┃ ┃ ┣━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━ ╋ ━━ ━ ━╋ ━ ━━╋ ━ ━╋ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━╋━ ━ ━━ ━ ━╋ ━ ╋━ ╋ ━━ ━ ╋━━ ━ ━╋ ━ ━━┫ ┃ 、 嘲醚湖除糊艮蔓≥置掣 箩 i’， ┃ ┃ 量 ┃ ┃ 。 i， ┃ j ┃ ┃ ┃ 鬣 ┃ ┃ ┃┃ ┃ ┃┃ ┃ ┃ ， !J ┃┃┃ ┃ ┃┃ ┣ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ━━ ┻ ━━ ━ ━┻ ━ ━━ ┻ ━━┻ ━ ━━ ━ ━━━ ━ ╋━ ━ ━━ ━ ━╋ ━ ╋━ ╋ ━━━ ╋ ━━ ━ ━╋━ ━ ━┫ ┃ ? 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