人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋孟子相知无远近，万里尚为邻。——唐张九龄相识满天下，知心能几人？——明冯梦龙人生得一知己足矣——鲁迅酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水。正阳一小
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制作小组伯牙绝弦巩义市第四小学白春蕾正阳一小课件制作小组学习目标：1．能够正确、流利、有感情地朗读课文，能背诵课文。2.能根据注释和工具
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理解词句的意思，并能用自己的话讲这个故事。3.体会文章所表达的感情。4.能把握课文二三句的特点进行仿写。伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。谓：①告诉②说③评论④认为伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。先说加点字的意思，再说整句的意思。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。一字多义伯牙善鼓琴，钟子期善听。（善：擅长）善哉，峨峨兮若泰山！”善哉，洋洋兮若江河！”（善：好，妙）异字同义志在高山（志：想）伯牙所念（念：想）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也。《列子.汤问》好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的一模一样。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙，钟子期。伯牙，志在，钟子期曰：“，兮若！”志在，钟子期：“，兮若！”伯牙，钟子期。子期，伯牙，乃，终身。想象一下，伯牙还会想到哪些场景？钟子期又是怎样称赞的？伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅春雨绵绵清风徐徐波光粼粼秋风习习芳草萋萋流水淙淙正阳一小课件制作小组达标测评1.伯牙终身不复鼓，表明他和钟子期之间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做，用比喻难觅或乐曲高妙。2.面对伯牙痛失知音的痛苦和绝望，你想对他说些什么？高山仰止（巍峨高山要仰视）子曰：智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”）孔子登东山而小鲁,登泰山而小天。（孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界，要不断超越自我，用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。）会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》（我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。）海纳百川，有容乃大。（大海的宽广可以容纳众多河流;有比喻人的心胸宽广可以包容一切）（孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——春秋孟子相知无远近，万里尚为邻。——唐张九龄相识满天下，知心能几人？——明冯梦龙人生得一知己足矣，斯世,当以同怀视之。——鲁迅伯牙所念，钟子期必得之。
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