2015届高考语文苏锡常镇四市一模优秀作文

2015届高考语文苏锡常镇四市一模优秀作文 一模优秀作文 1、把画中的色彩带给生活 生活灰暗，画的绚丽一如既往。这就是梵高的伟大之处，他深知苦难的宿命，但他要重振信心，要画，要梦想。 古往今来，多少人亦如是！ 明知不可得，也要追寻；追寻本身的意义或许大于一个完美的结果。生活的色彩沉重凝滞，且让心中那幅画的绚烂点亮生活。 你是否曾被《安妮日记》打动：那是怎样暗无天日的苦难岁月，密集的铁丝网，轰鸣的枪炮，血腥的屠戮......然而，身处其间的孩子却矢志不渝地做着梦，写下对和平的渴望，甚至描绘一个不凡的未来——即使她有没有未来还难以想象。 越是深重的苦难，人的自我意识就越发强烈，对人类的悲剧性实质的洞察也越发深刻。这种悲剧性，即曹文轩在《远方》中所述的“人总想着到达目的地却总不能到达。”但是，这样的悲哀却不一定导向消极悲观，反而激发出更强烈的创造冲动，以心灵中喷涌而出的美与希望来抗拒悲剧，填补生命的空虚，即使希望渺茫。 今天，虽然没有太多的苦难，但我们不也在追寻吗？ 追寻一种超脱庸俗的美好，追寻一种名利场之外的憩息。钢筋水泥间，总有人不忘心中的桃花源；物欲之中，总有人呼唤真诚，让“理想国”常驻于心......即使生活不尽如人意，他们心存色彩，竭力用心中的色彩点染生活。 人可以走向天堂，不可以走到天堂，所谓天堂即是人的仰望。这种信仰的姿态，是梵高所坚持的，或许也是全人类所共同拥有的。人的结局更可能是“悲”的，挥之不去的苦难或庸常会把人淹没，万物寂灭之时，自然之力会把人吞噬。然而，明知“悲”的宿命却仍要前行，却仍不吝惜自己的力量和美德，来给生命添一点幻想和色彩，这是人性永恒的闪光。 那时读希腊神话，我有些不解：阿喀琉斯早就被预言他的脚踵会中上阿波罗的神矢，赫克托耳参战时就收到他将阵亡的神谕，为何他们义无反顾？ 或许就是人性告诉他们，这就是生活，这就是命运。也许结局是头破血流，路远马亡，但有过一个神圣的理想，有过一个战斗的姿态，就够了。 1 画是虚幻的，但一代代人在把画中的色彩带给生活，人对美好的追寻创造亘古如新。 2、艺术是一面镜子 不由想到王尔德说的一句：“生活在模仿艺术，而非艺术模仿生活。”梵高画中的色彩是真正的艺术，生活的贫困自然无法和艺术相一致。艺术是镜子，贫困只是镜子中的影像。 所谓“字如其人”，一个人在艺术方面的表现可以看出一个人的品质、人生志向。 梵高虽然贫困潦倒，但他依然手握画笔，画出自己的内心。那盆血色的向日葵，缺耳朵的奇怪自画像，梵高并没有跟随当时艺术的主流，依然创造出了自己的风格。 如果梵高站在艺术的镜子前，镜子中绝不是一个穿着破败蓬头垢面的穷人，而是他内心不屈的意志以及闪闪发光的绘画天赋。 与梵高有相似经历的还有朱耷，朱耷是明朝后裔，生活却已沉沦，失去自由，生活中处处受到限制的他在画纸上表达自己的心声。他画中的物体毫无美感，甚至十分丑陋，但都有一双麻木呆滞的冷眼，看着这个世界。朱耷成功地通过艺术表达了心志，从冷眼看社会，用丑陋刺破世俗的屏障。 艺术之镜可以帮我们找到自己人性中的丑陋之处，从而加以改正，让我们更加美丽。 镜子不会说谎，也不自带“美图秀秀”的功能，无论是一个痘痘，还是一道疤痕，都能清楚地显现出来。同样，在艺术面前，有些人就露出了丑陋的一面。市场上出现许多人工造成的假画、假瓷器，打着名人创作的幌子，赚黑心钱。这种功利化的心志在艺术之镜的照射下，显得十分丑陋。 艺术是美好而纯净的，我们不能用功利化的心去看待它，我们应该用热爱艺术、尊重艺术的心去体会艺术的无限魅力。 歌德说：“艺术是逃离这个世界的最好途径。”我想，这里所说的世界并不指全部的世界，他逃避的仅仅是世俗的困扰，逃避的是社会的丑陋之处，而去往一个纯净的世界。艺术可以让我们忘记功利，忘记嫉妒仇恨，到达精神上的《瓦尔登湖》，感受那平静的湖面，清新的空气，以及没有相互欺骗的自由自在。 2 更加美丽，有没有偏离自己的心志。 3、心若向阳，何惧悲伤 电影《玫瑰人生》中有这么一段台词：“你可以夺走我的不死梦想，却不能夺走我对不死梦想的无限渴望，你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往！” 是啊！只要心中还残存着对美的一丝渴望，又何来悲伤一说？正如米兰昆德拉所言：“一个即使生活在废墟中也要在饭桌上摆上一束花的民族是不会凋谢的。”因为心若向阳，便无悲伤。 虽然我不能在生活中存在，但我的灵魂却会在我的画中常驻。我想，这是梵高的心声。 钱学森的导师，清华物理系教授李光亚老先生，在那个激进的年代被打入右派，为了不让学生受牵连，每当在校园里碰到学生向他打招呼时，他就先报以一个大大的微笑，旋即拼命的摆手，示意他们不要靠近。而每当李老听到有同事因忍受不住摧残而自杀时，李老便会低下头，默念：“不值得呀，不值得呀。”正是抱着这样一颗向阳无惧的心，李老安然无恙地从那段乌云密布的日子里走过，为中国的导弹事业里注入充满阳光的能量。 瑞士民谣：“不管你回多少次头，你的屁股总还在你的后头。”意思是，不管你怎么做，那些不好的人或事总会跟着你。因此，我们唯一能做的便是调整心的航行，向撒满阳光处全速前进。 当年福楼拜独自一个人住在阴暗潮湿的小屋子里，在他给情人的信中他写道：“我每天坚持散步，坚持写作......坚持着每天的日出。”对！就是看日出！尽管周身是一望无边的昏暗，但他心中却依然保留着阳光的一席之地且每天都不断地更新，反复。生怕它衰老，无力。所以，当刺眼的阳光历经千难万阻拨开乌云来到你窗前的时候，请不要断然的回绝它，张开怀抱揽他入怀吧！因为它将给你灌入如婴儿般新生的原动。 也许，当前出现在你生命中的是荆棘与路障；也许，你望向未来的路曲折蜿蜒；也许，你觉得黑夜太漫长，难以忍受。但是，请始终不要放弃。 因为，心若向阳，何惧悲伤！ 沉睡的婴儿般躺在如母亲般的夕阳手中，无一例外。 4、笑对现实 面对理想与现实之间的鸿沟，哀声叹气，不如乐观面对。 梵高有他内心的色彩。他把这色彩变成《向日葵》中的希望与热情，自画像的疑惑与追寻，《夜空》下的恐惧与焦灼。而生活的色彩是单调而灰暗的，绝望的他选择了结束生命。 然而如果他将自己的信心与希望保存的更长久一点，就能看到生活的画幅上绽放鲜花，在他死后不久，他的画风靡全球,人们竞相抢购。然而这一切，他都永远无法看到了。 人生之不如意十有八九，生活并不总是一帆风顺的，当理想与现实产生矛盾甚至有巨大的反差时，我们应该如何去面对？是自暴自弃，随波逐流？还是笑对现实，顽强拼搏？ 爱迪生肯定是选择后者。几乎无数次的失败后，投资人选择撤资，同事摇头叹息，学生劝他放弃，他也曾经陷入现实的漩涡难以自拔。那天夜里他梦见了母亲，母亲用温和的声音给予怨鼓励。醒来后他重新振作精神，继续投入到工作中了。面对冷酷无情的现实，若不是因为内心的乐观与执著，怎能在梦中与母亲相会，并且从中得到了力量与勇气？ 笑对现实，给人以无穷力量。 文革时期，有位音乐家被迫下乡务农。当平反后，人们惊讶的发现他身体硬朗，容光焕发。他说“我每天铡草的时候，都是按四四拍铡的。”乡下，离他的故乡，他的音乐之梦都那么遥远，似乎永无希望。会有多少人，在那样的情况下悲观消沉，自暴自弃，甚至于结束了自己的生命。而那位音乐家，却在残酷的现实中乐观的继续着音乐的梦想，在贫瘠而灰暗的现实土地中，开出了绚丽多彩的理想之花。乐观之力。实在不容小觑。 反观当今有些人，苦苦追寻理想很多年，最终被无情的生活所打败，在理想的多彩与现实的灰暗夹缝间，被压得喘不过气，最终选择屈服。也许从理想到生活只差最后下一步，因为缺乏乐观的心态，最终没能达到理想的彼岸，令人叹息。 笑对现实，从乐观中获得继续奋斗的力量。 所以，厄运所带来的生活的色彩更加灿烂。正如梵高因贫困交加，精神错乱才能画出那色彩绚丽的艺术瑰宝。 一个站着的人值得尊敬，而一个跌倒后爬起来的人更难能可贵。 苏轼，宋词集大成者。多次遭遇贬谪。而他却一手美食一首诗书，大唱大江东去浪淘尽，千古风流人物。套研制的东坡肉，东坡肘子，更是为世人所喜爱。 所以，生辉的色彩是由我们自己决定的。苏轼贬谪后的闲散生活正应了老子所说“祸兮，福之所倚。”而厄运使司马迁潜心写出《史记》，使史铁生能写出《我与地坛》。 生活的色彩，或浓或淡，或彩或素，都由我们自己决定，有我们自己的心态做法决定。 愿我们每个人都能像苏轼，一蓑烟雨任平生一样，有良好的心态，活出五彩的人生。 6、我自凌寒独自开 “红岩上，梅花开，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开······” 想到了梅花。 那还是零八年的冬季，江南迎来了罕见的风雪，只几天，就从大雪演变成雪灾压塌了房屋，折断了树枝，夺去了人命······ 花圃中那棵粗壮的老梨树，也难逃厄运，在一夜的的风雪中哀嚎着折断了许多枝干，地上凌乱的枝干成了大自然耀武扬威的资本，暴雪狰狞的笑着，展示着它残忍的手段。 许多时候，风雪的伤害不是致命的，他是侩子手，他爱折磨，他在一钱一钱地凌迟你夺走你的生命，满地的枯枝败叶铁证。 物业派人清扫了花圃，满目的肃杀终于有了些许收敛。梨树旁那颗干瘦的梅花树，渐渐开始吸引我们的注意，它改良的品种，能够四季开不败，它只是应季开放几天就又重归死寂。 梅花吸引我们的注意源于它是唯一在风雪天仍展示出生命迹象的树木。它的枝头已有了少许嫩绿，三两个花苞也已迫不及待地现了，红红的花苞依偎细的花蕊，像母亲拥抱着婴儿，丝丝缕缕，情意连绵。 风雪依旧，高速公路拥堵，树木折断压到行人的新闻接连不断。晚间新闻时间，各地都在转播央视新闻，胡锦涛主席的讲话在滚动播出：“众志成城！中华名族迎难而上的决心与信心会让我们渡过难关！克服困难的信心将是最有效的融雪剂。” 又过了几天，不经意间梅花已经全部开放了，仿佛只用了一天，又似乎只用了一夜。远远望去，像一团火焰；近看，一朵朵梅花俨然一个个火精灵，随风舞动，情趣盎然。我惊诧于眼前的情景，终于明白梅花的确值得称赞。 几千年来咏梅之诗不衰，描梅之画不竭，都是为了颂扬梅花惊人的信心，这份“我自凌寒独自开”的自信。它出现在三九严寒，像一曲《乱红》，舞出一份缤纷的绚烂，它用笑脸逗乐你，用芳香的手抚摸着你的心灵。 思绪回到了现在，家门口的梅花树仍是在努力振作起来的信心的支配下，画着它那色彩绚丽的画。抗雪救灾精神也成了中华民族精神的一部分，鼓励着人们，催人奋进，像梅花一样，凌寒独自开。 7、尚留一目看梅花 高三（6）班 朱新宇 “扬州八怪”之一的汪士慎，晚年一目失明，仍坚持为人作画，并自刻一闲章，云：“尚留一目看梅花。” “看”这一字，含义深刻，这个“看”不是单指视觉层面，更是一种面对生活的精神态度与气节品质。 普通人“看”到是什么？是世俗的功名利禄，是现实的虚伪残酷、是对自己的境遇不满、是抱怨生活的贫困失意，······这些支离破碎，残酷的现实令人彷徨，迷茫，不堪重负，最后失败倒下。 而有一些人，却在生活中看到了绚丽多彩，看到了生活的美好与希望，并以一种顽强不屈的态度来面对与描绘生活。正如汪士慎，他尚留一目看梅，看到了仅仅是梅花吗？不，是面对生活的豁达与坦然，是对自我的一种超脱与闲适，一目失明却坚持为人作画，生活色彩黯淡，却用手中的画笔点亮他人的色彩生活，画笔落下之时，搁浅的墨汁更是浸染自己人生之画的芬芳。 台湾作家非马说过：“生活如同鸟笼，我们需飞出其中。”生活中总是充满种种束缚与失意，或贫困交加，或学习压力，如同一个不断加紧的鸟笼，不断地压迫我们的身体，触到皮肤，便一发不可收拾，不断收紧勒入，直至皮肉模糊，直至痛苦呻吟，直到你倒下。耳畔传来轰隆隆的声音，随之一起崩塌的更是生活的信心与信念，是一个人的精神大山。 什么才能阻止生活的鸟笼来束缚我们的肉体？我们需要飞出其中，以一种顽强，勇敢，坚定，乐观的态度来面对生活的不幸与困难，每天努力振作信心面对生活，描绘属于自己的绚丽多彩。生活之海波涛汹涌，险象纵生，我们需持好手中的船舵，振作前行；生活之画布空白索然，茫然怅惘，我们应握紧手中的画笔，坚定落下，点燃生活的色彩与明亮。 尚留一目看梅，眼睛黯淡，却因梅之艳丽倒映其中而反射出绚丽多彩，我几乎可以想象出汪士慎赏梅游玩，闲云野鹤的生活的惬意与悠然，心中的坚强与乐观。 一目看梅，梅之芬华，尽收于眼，尽得于心。 8、面朝大海，春暖花开 高三（6） 莫兰 困窘如梵高，绚烂如《向日葵》，尽管梵高的生活困苦，才华无人赏识，但得益于他对生活的信心与希望，他终究成为世人眼里那个“扑向太阳的画家”。 正如有一句歌词唱道：“这世界有太多不如意，但你的生活还是要继续。”当我们抱生活以热情与希冀，生活也将变得更精彩。 古者云：穷而后工。当生活的困窘如铁担压在诗人的肩头，那些辞藻精丽的词句读来才令人荡气回肠。鲁迅评《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。”殊不知司马迁正是在遭受宫刑后完成这部史学巨著；“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼在贬谪后发出如是感慨，足以见其豁达的胸襟。司马迁与苏轼都是命运多舛的代表，但在生活的困境面前，他们依然以坦然的态度积极面对生活。 倘若我们在困境之中，仍有此番豁达自信，亦不失为是生活的胜者。 生活有时是黑色的，让人看不见前行的路。但即使是在那样黑暗的年代里，仍然有食指相信未来。他写道：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执的铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下，相信未来。”这样相信未来的他给予了自己一片光明。而同一个时代里，还有用“黑色的眼睛寻找光明”的顾城，还有奔波于雨巷的戴望舒，还有······ 到了现在这个时代，尽管已经不再那么黑暗，但生活仍然不如我们所希望的，轻易给予我们所想要，有时甚至给予我们无尽的孤独与寂寞，企图抹去我们对生活的热爱。正如海子所遭遇的那样，他走进餐馆，向老板请求用朗诵诗歌来换取一杯酒，但毫无浪漫情趣的老板却因海子身材矮小，不修边幅，落落不欢的形象而嘲讽着拒绝了他。海子走出餐馆，也走进更深的寂寞。但仅仅就是这样了吗？不是的，寂寞与悲哀未曾抹去他对生活的憧憬，也才有“面朝大海，春暖花开”这样明艳充满希望的诗句。 我们总要与生活给予的苦难，悲痛，失望与落寞相背道而驰，才能在未知的明天找到属于自己的色彩。生活像是一块沾染颜色的画布，我们只有尽我们所能，才能将画布变成美丽的画卷。 晚饭是青菜，奶奶张罗的。小满看着奶奶日益佝偻的身影，无可言说的心酸，在她心中蔓延。那天晚上，他满脑子都是奶奶花白头发下慈祥的鼓励，思及此，信心便又复回。小满振作起来，为了美好的将来！ 生活依然困顿，小满成绩也不上不下，可那也不是最糟糕的，她想。在每天努力振作起来的信心的支配下，小满在昏暗的小书房内，挑灯夜读，馒头配开水，一天也就过去了。可日子在怎么不如意，小满总会以饱满的精神迎接它的到来。 录取通知书上的签名隽雅秀致，似乎在描绘一幅美妙多彩的画。 假若你的生活是阴暗的冷色调，请不要丧失信心，请以积极的人生态度，用暖色调点亮生活的每一个冰冷的角落，点亮未来。 10、理想与现实 高三（6）班 汤晓雯 史铁生曾说：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。” 理想是丰满的，是人们遥不可及的彼岸，现实却是骨感的，是人们永远残缺的此岸。 理想是他的魔幻现实主义，而现实便是他的百年孤独。哥伦比亚著名作家加西亚马尔克思用一生阐述这一组反义词。他的上校，他的枯叶败情，以及那霍乱时期的爱情，都无法填补这孤独的空白。他寂寞又空虚的精神令人无法理解，以至于人们欣赏他的文字而渐觉凌乱而索然无味。他追寻着彼岸，那是可以填补此岸残缺的安慰。他的死亡，则是给世人留下了千年的孤独的空白。 理想与现实很多时候是相悖。理想对于现实或许是悲情的，但它从未从人们心中泯灭，如同火焰一般，永不失温度。 茶峒——沈从文文笔下一个乌托邦式的理想地方，少女懵懂的爱情，湘西质朴的民风，妓女与水手之间亦有着一段的爱恨缠绵。在他的笔下，一切是平等的，一切都显得生动而可爱。明山净水白塔渡船，少年少女，一切彰显着活力。这是他的乌托邦，是他寻寻觅觅，求而不得的桃花源。那个岁月的动乱，使他向往安 11 宁，向往一个纯净质朴的家园安放心灵。现实终究是残酷的，但即使这样，他的心同翠翠同在，一切等待，等待那个黎明的到来。 南阳刘子骥，寻桃花源至死不渝，这样的心境，沈从文大概也感受到了。 现实是痛苦的，因为它从来不是人们所期待的样子。理想若是如花少女，那么现实便是枯桥老妪。 当冰桶挑战风靡全球之时，还有多少人记得初衷。这是一项慈善活动，可人们将拯救变成了游戏。世人慨叹天妒英才，霍金成为了渐冻人，而今天为了拯救霍金一样的受害者们，世人都忘记了自己的概叹，理想是出发时心中的美好，而现实便是自己的怠慢、等待。多少人接受了挑战，而忘记的捐募，慈善早因此变相成为一场作秀。初心成为理想，而忘却却成为了现实，这之间的距离本来很近，却因人们怠慢而南辕北辙，背道而驰。 如果理想与现实一致，那牛郎与织女便不会天各一方，普罗米修斯便不会承受重复之苦，而海子也不会在火车呼啸中魂飞。 此为双生，强壮的现实吸取着理想的养料，致其赢弱不堪。 11、无色 高三（6）班 张景尧 生活本是无色，需要每一个人上色。 梵高曾感叹生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。这恐怕也是众人的心声。画是平面的，你可以调和它的颜色。但生活却是立体的，色彩不会融合，相反变得交错。 画出的是理想，生活却是现实。理想与现实如同一对矛盾，既对立又统一。 12 曹操也曾满怀赤诚，只身刺杀董卓，做治世之能臣，可现实却是他成了乱世之奸雄。王熙凤也曾一心持家，可当弄权铁槛寺，她饱尝权与钱的滋味，不顾“月满则亏，水满则溢”的劝诫，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。” 泰戈尔说过：“你看不见你自己，你看见的只是你的影子。”曹操与王熙凤便是如此，看见了臆想的自己，在光影交错之间输给了现实。他们极力去掩饰自己的过，把光彩镀于己身，殊不知光彩在现实面前是那么的不堪一击。 6岁父母离异，13岁失去双腿，13次登顶泰山……他是陈州，被誉为当代徐霞客。当众人酝酿着如何给生活上色时，他的生活早已浸渍了污浊。他想过死，却又幡然醒悟自己该有所作为。他开始锻炼，练到足以用双臂支撑起自己半截的身体，足以支撑起风雨中飘摇的灵魂。当他登上泰山之巅，振臂高呼，一时间所有的屈辱与不甘都得以发泄，那一刻，他生活的污浊不见了。当赞美与声名扑面而来，他没有沉湎其中，他只想继续他游历山川的梦想。他愿生活归于无色，也不想再上色，因为他发现，当无色时，生活中的色彩竟与画中的色彩出奇的一致。 齐白石57岁时画作仍不为人赏识，但他不急，他钟情的是笔墨，字画，山水，而非名利。当他名声大噪，他却依旧不急不躁。如同他画中的虾，甘于水底，自得其乐。他不愿给生活上色，也不愿他人来上色，他愿给画留白，也给生活留白。 我们追求看似美好的理想，孤注一掷地去调和生活的色彩，到头来却只是涂抹琐碎的记忆。 老子强调无为，无为并非毫不作为。正如生活本是无色，再如何上色，繁华落尽，曲终人散之时也终将归于无色。一切的一切随风而逝，随浪而行。 闭上眼，天地间只剩一张白纸，上面空空的，又觉满满的…… 信心使生活色彩绚丽 高三（8）班 毛冬妮 每每欣赏梵高名作《向日葵》，总被其色彩明艳所打动，而今方知，美的或许并不是梵高面前的向日葵，而是其冲破暗淡生活的信心。 何为信心？信心是过着“秋天漠漠向昏黑”的日子，却仍有“大庇天下寒士俱欢颜”的执念；信心是虽碌碌无为，却仍有“吾辈岂是蓬蒿人”的志向。总而言之，信心是对于尚未实现的理想的执着信念和凭据，是挣脱黯淡现实的翅膀，为生活涂抹上色的精致画笔。 顾准第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济，后来两次被打成“右派”，仍不动摇。他雷打不动的信念，使他奋力游过现实的逆流，告别万马齐喑，终到达理想彼岸。信心的重要性由此可见。 从古到今，有很多对生活丧失信心的人。其中最令人惋惜的就是林黛玉。我曾多次感叹：林黛玉虽有着千金之躯，倾国倾城的样貌，甚至是横溢的才华。可她却终日惆怅，自觉寄人篱下。她不努力争取自己的幸福却消沉于愁苦。若黛玉有着乐观向上的心态，有与封建礼教抗争到底的信心，怎会落得个如此凄惨的结局？ 即使马云的“成功学”已经无数次的被写入作文，可我仍觉得他有不可替代的典范作用。这不仅仅表现在他敢于创新与孜孜不倦的努力中，更是因为他有着敢与美国金融巨头抗衡的信心。阿里纽约震撼上市，是美国资本市场有史以来最大的一次募资，他带着自己闪闪发光的理想，和任何困难都无法打倒的信心，穿梭在美国“高权威”的企业中。这个貌不惊人的小个子用他的信念缔造出一个阿里帝国，也让世界记住了他。马云──商业巨头，当之无愧。 生活本来就不是一帆风顺的，很多时候，我们事与愿违。在生活一次次打压中，意志消沉的人随着生活起起伏伏。而那些拥有强大信心做后盾的人，可能现在正碌碌无为着，可终有一天，将一飞冲天。 面对暗淡现实，我们不必低入尘埃，正如萧伯纳所说：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。” 高三(9)班 赵文英 当你觉得生活索然无味时，当你受到排挤心有不甘时，当你觉得寄人篱下世不容我时，你还能否怀着一颗彩绘生活的心，扬鞭赶走灰暗与失意，把幸福书写得源远流长？ 如果你说“我能”，那你一定会在生活的温暖与新生中收获热泪盈眶的动力。 拥有一颗彩绘生活的心，不必华丽，但必须坚固。亦慈亦让的沈从文在身陷 14 得人事，让我们无论是绿鬓还是华发骋然临于径上。 又想起震川先生对爱情最为感人的一句“庭有批把树，吾妻死之年手植之，如今已亭亭如盖矣。”面对亲人与爱人的相继去世，那些喜悲肠一日而九回。时间或许能治愈人的伤痛，却抹平不了天空中鸟已飞过的痕迹。 是以俯仰之间，已为陈迹的惆怅也是只有在经历过后才能触而感发，正如杨绛的愧怍归根到底是人性中本能的冷漠与疏离隔开了一个温暖而善良的灵魂之后的遗憾与反思。 因此，当下应被珍惜，才不辜负天降下的大任，回之以在阳光中给予清风以微笑，在黑暗中给予蜡烛以感激。 “为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”泪光的余花中透露的晶莹是对战火中的不时降落的轰然而起的一瞬皆无的爆炸最为形象的诠释，艾青将自己化而为鸟，始焉，终焉，与母亲誓死相随。 然而，右派的误判，几近二十年的中断的写作不禁令人猜想，这是蕴育在沉默中怎样宽广而无限的悲哀。但是，面对错责，他硬是挺下了这一鞭打在脊背上的痛楚。因为，是母亲啊。 是以即使在寡助之至，亲戚畔之的境遇下，仇恨只能带来猜忌与心中的那个信仰的毁灭，沉默这蕴于爆发的深情能让人为之动容。 生活是什么？是仕途坎坷？是亲爱阴阳相隔？是对不幸之人的愧怍？还是所爱降下的惊雷？并不完全是。光照于墙，必有明与暗，而我们就在那条交线上。所以，向着阳光，却又享受黑暗才是人生最美的姿态。 如何做到？心韧不折，心怜不抑。如此而已。 高三（9）班 李尚诺 就像振翅欲飞的蝴蝶，人生也会遭受风浪，那下一刻，是顽强旷达还是支离破碎。 很多时候，我们无法决定生活的颜色，但可以决定生命的颜色。当挫折、苦难成为必然，我们何以面对这微漠的血色与淡漠的悲哀？以不屈，以信心，以旷达。 在漫漫岁月中，总有人的足迹从未消退，反而愈加清晰。从美洲到亚洲，钱 学森跨越了一片大洋的距离，也跨越了一场磨难艰险。钱老曾在美国求学，学成后欲归国，却遭到美方威逼利诱，最后被迫扣留。在美国的五年中，钱老从未低下过一次头，即使是面对被监禁的生活，贫乏的吃穿用度与不为人知的耻辱、艰险。 在带着疲倦的身心熬过了五个年头之后，钱老踏上了归国之程。这不仅是一位游子的思归之心与欲将肝胆以报国的决心。这更是一种信念，一种不屈，一种期盼。相信明天的光明，击退今天的乌云。每一次的雨过天晴，大地上都会滋长新的绿意，昭显着生命不褪的颜色。 犹记得，尼采曾说过：“当你注视着深渊时，深渊也在注视着你。”面对困境，难道要坐以待毙，让它伺机将我们拆吃入腹吗？难道心甘情愿作一只困兽，垂死挣扎吗？当然不是。 在《悲剧的诞生》中，尼采肯定了人生的悲剧性，却提出有着炽热炫目光晕的日神与癫狂融入世界的酒神。我们或许做不到消除自我、个体，融入宇宙，而求得释放痛苦的最终快感。却可以尽自己所能，逃离深渊。生命的悲剧不在于它苦难不断或是终将消失，而在于它的苍白无力。手执生命的画笔，却最终不敢涂抹上一笔，易于屈服，毫无信心，纵使颜料色彩斑斓，纸张却苍凉得刺眼。 像是一位失去双臂的少年——刘伟所说：“要么死，要么精彩地活着。”所以，他学会了用双脚弹奏钢琴，即使是世界名曲，也不在话下。刘伟不是为了感动他人，而是为了让自己的生命称得上精彩。以不屈、信心面对夕阳，那么明天，又会是朝霞满天。 乐以忘忧，何为乐？不屈而旷达，顽强而充满信心。 向日葵的光与影 常州第一中学 高三（1）班 姚霖 人有内外之分，生活的色彩便有了明暗之别。看到著名油画《向日葵》，就会想起 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 中这位一生困顿却内心虔诚的伟大的荷兰画家——梵高。 对作家或艺术家而言，生平传记叙述着传主的客观际遇，即外在生活世界；而直接的文艺作品却流露出内在灵魂世界，仿佛一个人平日不曾显的精神自传。 在读作家的传记前，我惯于推测他们的经历与其文风的暗合之处；即使是凭空虚构的题材，我也坚信是以其自身生活为底色的。而在了解他们的实际生平后， 我倒有看山不是山的观感，因为外在生活和作品体现的内在世界的种种不一致——至少于我先入为主的判断不符。不禁想起钱钟书对我这样读了作家作品却对其人背后实际生活兴趣犹浓的嘲讽：“假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？”。 “生活之树常青。”说这话的歌德实在是生活常青的人，他的实际生活亦是一副色调明丽的油画，与他内在创作中多姿多彩的样态一致。然而与此形成鲜明对比的是，生前贫困潦倒、身后名声显达的梵高却感慨自己生活的色彩和他画中的色彩太不一致。这句感慨让我联想起对存在于作家中的某种更为普遍现象的悲叹：文章憎命达。对于他们，公众非但难以从其外在生活察觉其内心的广袤无垠和深不可测，还怕要被其黯然的生活与丰富的精神之间的鸿沟所震惊——悲凉与失望交加的观感，许是在所难免。 然而从另一角度，我可以看到梵高那色泽黯淡的生活下潜藏着的色彩绚丽的创作。这些画作绚丽的色彩暗示着他仓促人生背后缄默的灵魂，无论是静默着炽烈燃烧的向日葵，还是震颤着旋转上升的星空，都是他在生活表象中无以言表、非绘画不可传达的意志。这些色彩是梵高内在精神世界的表证，是他生命正真的光芒——而这光芒却穿透他那黯淡的生活表层抵达无穷远处，像一把利斧穿透人心的冰洋。 光芒的穿透，需要时间，正如梵高的《向日葵》。 这也就是为什么有不少落第文人反而比中第而显达一时的进士在后世更要大名鼎鼎，例如蒲松龄﹑李笠翁等大家，无不是经历着当时色泽黯淡的人生岁月的。在当时，他们并不得志，但若仅凭落魄的外在际遇而判断其生命的分量的话，未免有失偏颇，因为他们生命内在的色彩是借助文字论著得以发显，流传千古。 所以，梵高的伯乐高更曾说过：“不要凭眼睛看到的事物来创作，要用内心的感受来画。”《向日葵》的光影之分，人的内外之别，我不能通过其内在精神来判定其外在生活的实际，也无法从外在表象 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 生命底色的分量。彼此虽则联系，但又存在不一致乃至不可相提并论之处；这种不一致在作家与艺术家身上，又常借创作来平衡——内外之分，亦彰显迥异的价值。 透视生活之美 常州第一中学 高三⑶ 周梦绯 第一抹晨光褪尽深重的夜寒撒向大地，从狭小的窗口挤入，在地上拖下一道暖黄。简破的室内堆叠着灰白而冷硬的画具。一个人挺坐于画板之前，毫无光泽的灰暗室内，只见他画板上的绚丽色彩和不停涂抹的手。那是梵高，正在画画的梵高！ 他曾在穷困潦倒时感慨生活与他画作的迥异，却仍是每天在充满信心与振作中作画；史铁生也曾在瘫痪之时痛于命运不公，却也仍在痛苦之中找寻宁静写作，传达情感与生命的美好。 生活常常与理想相差很远，甚至背道而驰；命运往往在人生中开个玩笑，甚至扼住你的咽喉。佛家认为人生而受苦，可见生活也许就是多灾多难的。这就是现实，可如果人人都顺于现实，匍匐于苦难，何来梵高之画、史铁生之作呢？他们透视到了生活之美，未被生活苦难的表象所打倒，所以他们显于众人、出于浊世。 在常人看来，生活是繁忙、枯燥的；在病人看来，生活是痛苦、绝望的；在有些高官看来，生活是投机、享受的??没有人希望自己总是这样或碌碌无为或刀口舔血地一成不变地生活。人们不满现状，内心早有规划好的理想之园，渴求改变，却一次又一次被困难打倒，因为他们未透视到生活之美。生活之美，不仅在我们常想的心灵深处的净土，更在生活的方方面面、每时每分。抓住每一天去努力，满怀信心与期待去活，才是生活呀！ 平庸者总是平庸地去看待生活，经受苦难者总是怀着怨恨去看待生活，安逸者总是不庄严地看待生活。所以他们时常抱怨，而不追求。他们眼中生活就只是生活，没有梵高眼中的“绚丽多彩”，没有史铁生笔下的“饱含真情”，没有美，没有坚韧。 真相是，无法透视便无法突破。挣开命运的枷锁，我们需要发现生活的美好，坚定自己追求美好的信心与信念，努力自我找寻与改变。生活与理想的不同，不会阻挡住一个内心坚定与充满希望的人，只会将愚昧、贪欢的人困死在自己的“围城”里。 吉米说：“我绝望，掉入深井；我低头，看见井水中满是星光。我总是在最深的绝望里看见最美的风景。”透视生命之美，哪怕冰冷刺骨暗无天日，也会坚守本心找寻理想。终有一日，华枝春满，月到天心。 在，我也能理解《月亮与六便士》中的斯特里克兰德为了追求心中幻妙的世界而割断一切社会关系，永远孤独的可悲了。生命，诚可敬而可畏。 荷兰德林有言：“人，诗意地栖居在大地上。”对艺术家们而言，诗意是无论多苦多痛都要挥洒出炫丽的色彩，是面对苦涩生活时内心的安详与宁静。这苦涩的绚丽中闪烁着生命的光辉，这是理想与现实的锋芒。 让理想在现实中绽放 高三（2）班 潘梦婷 “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”现实迷茫，但“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；前路漫长，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。只要我们对生活多一份洒脱自信，将理想化为现实，便指日可待。 纵使梦想孤独无依，现实尤为骨感，但请坚信：崎岖路后必是万花盛开。当梵高贫困交加时，他也曾对理想与现实的矛盾有过怀疑，但他并非一蹶不振，而是一鼓作气，自信到底。他终究还是成为一代大师，绽放了他的理想。 纵使遭人排挤，难捱到底，但请别放弃：梦想会为拼搏到底的人绽放。你是否经历过史泰龙一样一千八百八十五次的拒绝？你是否尝试过王宝强一般为了理想拼搏而付出所有，甚至吃不上饭的生活？如果没有，就请别放弃。你还没有像其他人一样拼尽全力就怨天尤人，愤世嫉俗，又有什么道理呢？ 纵使困难重重，前路漫漫，但沧海无情人有情，你总会遇到那个愿意陪伴你一起前行的人。也许你们无法像伯牙与子期那般相知相许，但有他在，必会助你一臂之力，为你排除现实中的重重障碍。所以，请别气馁，相信自己，相信你的“战友”。 与其抱怨现实残酷，命运不公，倒不如把怨天怨地的时间花在拼搏上；与其羡慕他人的成功，不如花几倍的努力换取自己的成功。成功的花儿，惟有付出汗与血，才能芳香沁人。 食指说：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来。”自古英雄苦人多，若没有一颗相信未来的心，便会被无情的现实压垮。曾经青春迷茫的刘同，正是因为一颗相信未来的心，才能排除万难，坚持到底，成为光线传媒副总经理。曾经遭受他人冷嘲热讽的陈欧，也是因为相信未来，才执着地走下去，创办了聚美优品，道一声：“我为自己代言。”如果说现实和理想之间隔着一层膜，那信念便是破解这层膜的唯一方法。 或许现实迷茫，前路漫长，但正是这黑暗而又无比光明的岁月，丰满了我们斑驳的羽翼，飞往缀满梦想的天堂?? 不忘初心，方得始终 高三（8）班 孙嘉悦 梦与现实总是存在差距的，不经意间，你便会发现生活已悄悄变了方向，你会迷惘，会慌张，但请相信不停地变道后，生活终会朝着你预期的方向前行，只要你不忘初心。 前方的路是难以预料的，但唯一可以确定的，是自己的心。心若有梦，它定会指引着你不断前行，即便前方是刀山，是火海，只要心足够坚定，也定会奋不顾身的。 人生之路的曲折是所有人都无法得知的。就如贫困潦倒的梵高尽管才华满腹依旧不被赏识。正如他说的那样，生活的色彩和他画中的色太不一致了，对他来说画中的色彩是缤纷的，是灿烂的，画中的世界如仙境一般美妙，而生活却是灰暗的、死寂的，对他来说甚至是伸手不见五指的黑，但尽管如此，他依旧坚持作画，直至生命的最后一秒，虽然梵高的结局令人惋惜，但正因他对初心的坚持让他为世人景仰。 没有荆棘的人生是不完整的，确实。但是没有梦，没有初心的人生亦是不完整的。生活中总有一些人面对生活的变故，不得以放弃了自己的原有的梦想，而去选择更易获得安稳生活的一条路，尽管他们如今过着平凡的生活，也许过着那种惬意的日子，但我想他们的内心终会有所空缺的吧。 在有一些人面对生活所迫时，“弃暗投明”，选择大道之时，另一些人依旧在黑暗的小道上行进着。他们为的也许不是多么伟大的理想，而是自己的初心。北大学生周浩毅然选择退学而进入技校就读，曾引起不少的争议，在众议纷纷中，他本人的回答才最令我感触。他说，在哪里我无法体会到动手的快乐，在技校多了许多让我动手、操作的机会。专业没兴趣，痛不欲生。面对高等学府抛出的橄榄枝，他仍不忘初心，为了寻找那份本真，毅然选择他的那份执着，那份对初心的坚守正是如今很多人所缺失的。 当生活与你所设想的大相径庭时，你是否有勇气，是否还能不畏一切流言，坚定地朝着心的方向前行呢？亦或是内心踌躇，心中曾有的坚固开始动摇直至崩塌了呢？ 生活的色彩与心中的色彩不一致的又能如何？心的方向叫做闯。勇敢地朝着心的方向闯荡，终有一天你会看到一架彩虹出现在生活的天空中。 即便慌张，即便迷惘，即便生活一次次地改道，只要你心足够的坚定，它一定会乖乖的按着心所指的方向前行，但在此之前，不忘初心，方得始终。 22 一模优秀作文 1、把画中的色彩带给生活 生活灰暗，画的绚丽一如既往。这就是梵高的伟大之处，他深知苦难的宿命，但他要重振信心，要画，要梦想。 古往今来，多少人亦如是！ 明知不可得，也要追寻；追寻本身的意义或许大于一个完美的结果。生活的色彩沉重凝滞，且让心中那幅画的绚烂点亮生活。 你是否曾被《安妮日记》打动：那是怎样暗无天日的苦难岁月，密集的铁丝网，轰鸣的枪炮，血腥的屠戮......然而，身处其间的孩子却矢志不渝地做着梦，写下对和平的渴望，甚至描绘一个不凡的未来——即使她有没有未来还难以想象。 越是深重的苦难，人的自我意识就越发强烈，对人类的悲剧性实质的洞察也越发深刻。这种悲剧性，即曹文轩在《远方》中所述的“人总想着到达目的地却总不能到达。”但是，这样的悲哀却不一定导向消极悲观，反而激发出更强烈的创造冲动，以心灵中喷涌而出的美与希望来抗拒悲剧，填补生命的空虚，即使希望渺茫。 今天，虽然没有太多的苦难，但我们不也在追寻吗？ 追寻一种超脱庸俗的美好，追寻一种名利场之外的憩息。钢筋水泥间，总有人不忘心中的桃花源；物欲之中，总有人呼唤真诚，让“理想国”常驻于心......即使生活不尽如人意，他们心存色彩，竭力用心中的色彩点染生活。 人可以走向天堂，不可以走到天堂，所谓天堂即是人的仰望。这种信仰的姿态，是梵高所坚持的，或许也是全人类所共同拥有的。人的结局更可能是“悲”的，挥之不去的苦难或庸常会把人淹没，万物寂灭之时，自然之力会把人吞噬。然而，明知“悲”的宿命却仍要前行，却仍不吝惜自己的力量和美德，来给生命添一点幻想和色彩，这是人性永恒的闪光。 那时读希腊神话，我有些不解：阿喀琉斯早就被预言他的脚踵会中上阿波罗的神矢，赫克托耳参战时就收到他将阵亡的神谕，为何他们义无反顾？ 或许就是人性告诉他们，这就是生活，这就是命运。也许结局是头破血流，路远马亡，但有过一个神圣的理想，有过一个战斗的姿态，就够了。 1 画是虚幻的，但一代代人在把画中的色彩带给生活，人对美好的追寻创造亘古如新。 2、艺术是一面镜子 不由想到王尔德说的一句：“生活在模仿艺术，而非艺术模仿生活。”梵高画中的色彩是真正的艺术，生活的贫困自然无法和艺术相一致。艺术是镜子，贫困只是镜子中的影像。 所谓“字如其人”，一个人在艺术方面的表现可以看出一个人的品质、人生志向。 梵高虽然贫困潦倒，但他依然手握画笔，画出自己的内心。那盆血色的向日葵，缺耳朵的奇怪自画像，梵高并没有跟随当时艺术的主流，依然创造出了自己的风格。 如果梵高站在艺术的镜子前，镜子中绝不是一个穿着破败蓬头垢面的穷人，而是他内心不屈的意志以及闪闪发光的绘画天赋。 与梵高有相似经历的还有朱耷，朱耷是明朝后裔，生活却已沉沦，失去自由，生活中处处受到限制的他在画纸上表达自己的心声。他画中的物体毫无美感，甚至十分丑陋，但都有一双麻木呆滞的冷眼，看着这个世界。朱耷成功地通过艺术表达了心志，从冷眼看社会，用丑陋刺破世俗的屏障。 艺术之镜可以帮我们找到自己人性中的丑陋之处，从而加以改正，让我们更加美丽。 镜子不会说谎，也不自带“美图秀秀”的功能，无论是一个痘痘，还是一道疤痕，都能清楚地显现出来。同样，在艺术面前，有些人就露出了丑陋的一面。市场上出现许多人工造成的假画、假瓷器，打着名人创作的幌子，赚黑心钱。这种功利化的心志在艺术之镜的照射下，显得十分丑陋。 艺术是美好而纯净的，我们不能用功利化的心去看待它，我们应该用热爱艺术、尊重艺术的心去体会艺术的无限魅力。 歌德说：“艺术是逃离这个世界的最好途径。”我想，这里所说的世界并不指全部的世界，他逃避的仅仅是世俗的困扰，逃避的是社会的丑陋之处，而去往一个纯净的世界。艺术可以让我们忘记功利，忘记嫉妒仇恨，到达精神上的《瓦尔登湖》，感受那平静的湖面，清新的空气，以及没有相互欺骗的自由自在。 2 更加美丽，有没有偏离自己的心志。 3、心若向阳，何惧悲伤 电影《玫瑰人生》中有这么一段台词：“你可以夺走我的不死梦想，却不能夺走我对不死梦想的无限渴望，你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往！” 是啊！只要心中还残存着对美的一丝渴望，又何来悲伤一说？正如米兰昆德拉所言：“一个即使生活在废墟中也要在饭桌上摆上一束花的民族是不会凋谢的。”因为心若向阳，便无悲伤。 虽然我不能在生活中存在，但我的灵魂却会在我的画中常驻。我想，这是梵高的心声。 钱学森的导师，清华物理系教授李光亚老先生，在那个激进的年代被打入右派，为了不让学生受牵连，每当在校园里碰到学生向他打招呼时，他就先报以一个大大的微笑，旋即拼命的摆手，示意他们不要靠近。而每当李老听到有同事因忍受不住摧残而自杀时，李老便会低下头，默念：“不值得呀，不值得呀。”正是抱着这样一颗向阳无惧的心，李老安然无恙地从那段乌云密布的日子里走过，为中国的导弹事业里注入充满阳光的能量。 瑞士民谣：“不管你回多少次头，你的屁股总还在你的后头。”意思是，不管你怎么做，那些不好的人或事总会跟着你。因此，我们唯一能做的便是调整心的航行，向撒满阳光处全速前进。 当年福楼拜独自一个人住在阴暗潮湿的小屋子里，在他给情人的信中他写道：“我每天坚持散步，坚持写作......坚持着每天的日出。”对！就是看日出！尽管周身是一望无边的昏暗，但他心中却依然保留着阳光的一席之地且每天都不断地更新，反复。生怕它衰老，无力。所以，当刺眼的阳光历经千难万阻拨开乌云来到你窗前的时候，请不要断然的回绝它，张开怀抱揽他入怀吧！因为它将给你灌入如婴儿般新生的原动。 也许，当前出现在你生命中的是荆棘与路障；也许，你望向未来的路曲折蜿蜒；也许，你觉得黑夜太漫长，难以忍受。但是，请始终不要放弃。 因为，心若向阳，何惧悲伤！ 沉睡的婴儿般躺在如母亲般的夕阳手中，无一例外。 4、笑对现实 面对理想与现实之间的鸿沟，哀声叹气，不如乐观面对。 梵高有他内心的色彩。他把这色彩变成《向日葵》中的希望与热情，自画像的疑惑与追寻，《夜空》下的恐惧与焦灼。而生活的色彩是单调而灰暗的，绝望的他选择了结束生命。 然而如果他将自己的信心与希望保存的更长久一点，就能看到生活的画幅上绽放鲜花，在他死后不久，他的画风靡全球,人们竞相抢购。然而这一切，他都永远无法看到了。 人生之不如意十有八九，生活并不总是一帆风顺的，当理想与现实产生矛盾甚至有巨大的反差时，我们应该如何去面对？是自暴自弃，随波逐流？还是笑对现实，顽强拼搏？ 爱迪生肯定是选择后者。几乎无数次的失败后，投资人选择撤资，同事摇头叹息，学生劝他放弃，他也曾经陷入现实的漩涡难以自拔。那天夜里他梦见了母亲，母亲用温和的声音给予怨鼓励。醒来后他重新振作精神，继续投入到工作中了。面对冷酷无情的现实，若不是因为内心的乐观与执著，怎能在梦中与母亲相会，并且从中得到了力量与勇气？ 笑对现实，给人以无穷力量。 文革时期，有位音乐家被迫下乡务农。当平反后，人们惊讶的发现他身体硬朗，容光焕发。他说“我每天铡草的时候，都是按四四拍铡的。”乡下，离他的故乡，他的音乐之梦都那么遥远，似乎永无希望。会有多少人，在那样的情况下悲观消沉，自暴自弃，甚至于结束了自己的生命。而那位音乐家，却在残酷的现实中乐观的继续着音乐的梦想，在贫瘠而灰暗的现实土地中，开出了绚丽多彩的理想之花。乐观之力。实在不容小觑。 反观当今有些人，苦苦追寻理想很多年，最终被无情的生活所打败，在理想的多彩与现实的灰暗夹缝间，被压得喘不过气，最终选择屈服。也许从理想到生活只差最后下一步，因为缺乏乐观的心态，最终没能达到理想的彼岸，令人叹息。 笑对现实，从乐观中获得继续奋斗的力量。