人文科学幸福人文 科学 幸福
人文情怀是对自身的关切、对他人的关怀、对世界和未来的关注，是唐朝诗人杜甫笔下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和北宋时期文学家范仲淹笔下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”描绘的博大胸襟和美好愿望。科学探索富有对物质本身的探究、对未知事物的探秘、对理想假说的探求，包含着理论与实践。
没有人文情怀的世界注定是疯狂的，第二次工业革命后，资本主义国家迅速军事化，其中法西斯膨胀最厉害，科技快速发展并在军事化领域广泛运用，大至飞机、坦克、战斗舰，小到枪支弹药、无线电通讯设备，由于科技发展、野心膨胀占据他们...
人文 科学 幸福
人文情怀是对自身的关切、对他人的关怀、对世界和未来的关注，是唐朝诗人杜甫笔下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”和北宋时期文学家范仲淹笔下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”描绘的博大胸襟和美好愿望。科学探索富有对物质本身的探究、对未知事物的探秘、对理想假说的探求，包含着理论与实践。
没有人文情怀的世界注定是疯狂的，第二次工业革命后，资本主义国家迅速军事化，其中法西斯膨胀最厉害，科技快速发展并在军事化领域广泛运用，大至飞机、坦克、战斗舰，小到枪支弹药、无线电通讯设备，由于科技发展、野心膨胀占据他们心中大量的位置，使博爱的人文情怀荡然无存，二次大战爆发了，德军大量屠杀犹太人，日军发动南京大屠杀，样样事件刺痛我们的心灵。
只有拥有博爱的人文情怀，并进行一系列务实创新的科学探索，才能使两者更好地服务于生活，造福人民。袁隆平院士一生的奋斗经历就是很好的例证。
袁隆平院士从1964年开始研究杂交水稻，当时，正值三年自然灾害刚刚侵袭了整个中国后的几年，吃不饱是社会上的头等问题。而当时的袁隆平面对严重饥荒，立志用农业科学技术击败饥饿威胁，消除饥饿是他的毕生梦想。漫长而艰辛的科学研究道路，一次又一次的失败并没有打击到他，文革时期的暂停研究只是养精蓄锐，终于培育出了造福人类的杂交水稻，解决了世界上三分之一人口的吃饭问题，极大地改变了人们的生活，也使他名垂史册。人文精神与科学探索的完美结合，使人们过上了幸福生活。
“你只看到了我被聚光灯团团围绕，你却没看到我在黑暗中的抉择；你有你的原则，我有我的坚持；你可以质疑我是否有人文情怀，但我会仍致力于我的科学研究。改变生活的种种，注定是一条没有尽头的路，但，那又怎样？哪怕没有选择，也要活得漂亮。”他是袁隆平，他为自己代言。
人文与科学同时致力于改善生活，是我们的祖先们也亲身经历过而得出的结论。在历史上，通常是一场科技革命的兴起而带来一阵革命运动的风潮。工业革命后的一批批资产阶级的大量兴起，一个个资产阶级性质的国家的建立，而以科技为基础的资产阶级自由、平等、博爱的思想反过来促进科技的进步，社会的发展，生活水平的提高。这是由人文主义与科学之间相互影响而形成的。如果只有悲天悯人的济世情怀，那么中国的近代史则是一个很好的例子。无数具有敏锐的洞察力的仁人志士已然发现了衰微民族的落后了，强烈的爱国意识驱使他们为祖国做点什么，可是由于只具有满腔热忱而没有先进的科学理论指导，救国运动就如同航船在暴风雨中失去了方向，艰难异常。洋务运动中的开办工厂，引进西方的技术，终究只是表面功夫。而新民主主义革命在拥有救国的人文情怀的基础上还加入了马克思科学理论的指导，最终改变了中国人的命运。让中国人学会如何不再落后于世界。
这就是我认为的人文、科学、生活之间的关系。科学探索与人文情怀密不可分，互相促进，人文情怀为科学提供探索的必要，科学探索为人文情怀创造实现的可能，两者共同作用使得生活更美好，使得我们的明天会更好！
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