人文科学构建幸福生活
玛丽修女心系贫苦儿童写信质问的行为，代
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了关爱他人的人文情怀。而施图林格博士的答复，则提示了科学探索造福于的深远意义。
人文情怀，包括对自身的关切、对他人的关怀，是一种“求善”。丰富的人文内涵，不仅满足人内心的精神世界，还促进人与人之间彼此关怀，使人们生活得更加幸福。而科学探索不断满足人们的物质要求，给人们的生活带来便利。人类生活离不开指明方向的人文，也离不开解决问题的科学。
一个国家、一个民族的文化氛围，能够影响科学应用和创新的方向。鲁迅曾说：“外国人用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它来看风水……”。中国的四大发明给全世界带来深远影响，用途却是中外不一。华夏民族信鬼神风水作为小农社会生活的一种精神寄托，而富侵略性的西方民族则以技术扩张领土、对外侵略;中西方社会不同的人文氛围，决定了前者安于现状闭锁视野，后者革新技术发展军火。社会的人文氛围和观念无形中影响了科学的发展方向。
而当今世界，科技发展突飞猛进，在给人们的生活带来便利的同时，科技危害人类的可能性和危险程度也在不断增加。两次世界大战的惨痛经历使世界形成了追求和平的共识，让人们主动避免争端、停止侵略扩张;工业革命后一系列的环境问题使人类意识到保护环境的重要性;几千年来形成的伦理道德观念，正在约束管制着克隆技术和机器人的发展方向……爱因斯坦说：“科学虽然伟大，但它只能回答世界是什么的问题。‘应当如何’的价值目标，却在它的视野和职能的范围之外。”科学技术的航行，需要优秀积极的文化来掌舵。
然而如果说人文是给盲目科学指路的明眼人，那么科学一定是两者中唯一会走路的那一位。修女关怀贫苦人民的情感，是值得赞扬的;但如果没有研发出显微镜的那个人，病毒将永远无法被抑制和消灭，人类仍会遭受瘟疫之苦。物质上的发展，只凭人文指路并不能实现，还要有科技脚踏实地。在十六世纪的文艺复兴运动中，自然科学领域与人文领域并进发展，“日心说”、《神曲》、《犹大之吻》……科学成果和文学艺术作品针对中世纪黑暗而压抑人性的神本主义和宗教组织进行冲击，解放和恢复了人的独立理性。这便是人文与科学为人类生活所共同做出的贡献之一。
中国有句古话：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。格物致知，即研究认知客观的世界;诚意正心，即培养积极正确的人文素养和底蕴;这之后，则小到一人自身，大到天下，人的生活都会得到进一步的改善和发展。人文与科学的结合能产生最佳效应，推动社会的前进，构建我们美好的生活。
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