作为意义生成事件的艺术活动

作为意义生成事件的艺术活动第七章作为意义生成事件的艺术活动第一节艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚第二节艺术创作和艺术作品第三节作为意义生成事件的艺术品的接受第一节艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚一、追问“艺术” 1.“模仿说”2.“再现说”3.“表现说”4.“载道说”5.“创造有意味的形式说”二、艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚艺术本源于人的存在性境域的显现活动，从这个本源的意义上说，艺术与审美活动没有什么区别。不过，艺术作为存在性境域的“显现”，具有独特的地位。第二节艺术创作和艺术作品一、艺术创作1.艺术创作的本质2.人在艺术作为...

第七章作为意义生成事件的艺术活动第一节艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚第二节艺术创作和艺术作品第三节作为意义生成事件的艺术品的接受第一节艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚一、追问“艺术” 1.“模仿说”2.“再现说”3.“ 表现说”4.“载道说”5.“创造有意味的形式说”二、艺术的本性：存在性境域向形式的凝聚艺术本源于人的存在性境域的显现活动，从这个本源的意义上说，艺术与审美活动没有什么区别。不过，艺术作为存在性境域的“显现”，具有独特的地位。第二节艺术创作和艺术作品一、艺术创作1.艺术创作的本质2.人在艺术作为存在性境域的显现活动中的地位第三节作为意义生成事件的艺术品的接受既然艺术品的存在方式中本然地具有流传性，而流传就意味着有一个接受、欣赏的过程。艺术品的接受不是艺术品存在方式之外的事情，而是归属于艺术活动本身。艺术品的流传、接受和欣赏的过程，归属于艺术品本身的历史。一、艺术品的接受的本性和特征1.创造性2.开放性3.历史性二、作为意义生成事件的艺术品接受过程一个艺术品的接受过程，虽然也是一个直觉活动的过程，但它并不是一蹴而就的，而是一个逐渐深化的过程。1.英国美术史家贡布里奇在他的名著《艺术的故事》一书中说，没有艺术，只有艺术家。你认为这个说法对吗?2.在了解了历史上那些对艺术的各种定义之后，你认为给艺术下明确定义的行为有益吗?可在课堂上就此进行分组辩论。3.艺术如何既关涉现实又超越现实?举例说明。4.研究你的家乡的一个民间传说、故事或民歌的形成和流传，看看它是怎样诞生的，并阐释它对你理解艺术创作有什么样的启示。4.最近几年，国内一直流行一种所谓“私人写作”的说法，你认为这个说法成立吗?就此写一篇短文。5.一件艺术品被创作完成之后，作家的使命就算结束了，但作品的生命才刚刚开始。你同意这个说法吗?作品的流传（接受）是否也是创造性活动?在课堂上分组讨论此问题。6.查阅某一个作品或某个作家的接受史，譬如陶渊明在中国历史中的接受过程，或者某流行歌曲的接受过程，来谈谈艺术接受的本性，写一篇短文。7.翻译是否也是一种接受过程?有人说，翻译中真正丢掉的就是诗性的东西。谈谈你自己的看法。8.为什么说艺术品在接受过程中真正发生的是“视域融合”?就你自己对你最喜爱的作品的接受经验进行分析，并写一篇短文。9.艺术品的接受行为与存在之间有没有关系?本章主张艺术的接受过程，就是读者用自己的自由交换作者的自由。谈谈你自己的体会。此问题可在课堂上分组讨论。10.在你自己对艺术作品的欣赏经验中，有没有哪部作品曾经改变过你自己?写一篇体会文章。

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