一、国家
（一）治国
1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（出处：《三国志•魏书•杜畿传》）
2.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。（出处：《意林》引《物理论》）
3.理国要道，在于公平正义。（出处：唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）
4. 正其本者万事理，劳于永者逸于使。
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。（出处：唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）
5. 治身莫先于孝，治国莫先于公。（出处：宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”）
（二）安危
1. 居安思危，思则有备，有备无患 。
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。（出处：《左传•襄公十一年》 ）
2.为之于未有，治之于未乱。
为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 (出处：《老子》六十四章)
3. 利莫大于治，害莫大于乱。（出处：《管子•正世》）
4.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
浚：开浚，疏通。（出处：唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏 ）
5.召远在修近，闭祸在除怨
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。（出处：《管子•版法》）
二、人民
（一）民本
1.民惟邦本，本固邦宁。
惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。(出处：《尚书•五子之歌》)
2.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。（出处：《管子•君臣上》）
3.为国者以富民为本，以正学为基 。
为wéi：治理。正：使正当。（出处：汉•王符《潜夫论•务本》）
4.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）
5.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。兴行：重德行。（出处：明•王廷相《慎言•御民篇》）
（二）民心
1.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。
安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。（出处：《三国志•魏书•袁涣传》）
2.可怀以德，难屈以力。
怀：怀柔，感化；（出处：《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）
3.宽则得众，信则人任焉。
宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。（出处：宋•苏辙《新论下》）
（三）爱民
1.达人无不可，忘己爱苍生。
达人：通达事理的人。（出处：唐•王维《赠房卢氏琯》）
2.虑于民也深，则谋其始也精 。
意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。（出处：宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” ）
3.享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。
任：承担。患：患难。（出处：宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）
4.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
释：解除。（出处：明•黄宗羲《原君》）
（四）群众
1.积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。
积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。（出处：《文子•下德》）
2.莫三人而迷。
三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（出处：《韩非子•内储说上七术》引古语）
三、政治
（一）为政
1.政贵有恒。
恒：长久不变。（出处：《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”）
2.有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。
弗：不。为wéi：做。（出处：《尹文子》卷上）
3.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。
居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。（出处：宋•苏辙《新论中》）
4.政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。
益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。（出处：《宋史•薛极传》）
5.上安下顺，弊绝风清。
弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。（出处：宋•周敦颐《拙赋》）
（二）纳谏
1.先民有言，询于刍荛。
先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。（出处：《诗经•大雅•板》）
2.千夫诺诺，不如一士之谔谔。
夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。（出处：宋•苏轼《讲田友直字序》）
3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。（出处：汉•王充《论衡•书解篇》）
（三）审时适变
1.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。（出处：《淮南子•氾论训》）
2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。
治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。（出处：宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”）
四、意志
（一）奋进、专一
1.天行健，君子以自强不息。
天行：天体运行，自然界运动变化。（出处：《周易•乾》）
2.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骐骥：骏马。驽nú马：劣马。十驾：十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍：功效就在于行动不停。（出处：《荀子•劝学》）
3.自知者英，自胜者雄。（出处：隋•王通《文中子•周公篇》）
4.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
反听：犹言“自察”。内视：犹言“反省”。自胜：谦虚克己。（出处：《史记•商君列传》）
5.明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。
莫：没有。大乎：比……更大。睿ruì：明智，智慧。（出处：汉•徐幹《中论•修木》）
6.失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御。
发：射箭。蹞kuǐ步：同“跬步”，半步。蹞步不至：还差半步没有到达。御：赶车。（出处：《荀子•劝学》）
7.行百里者半于九十。
意谓走了九十里，还只相当于百里路的一半。（出处：《战国策•秦策五》引古语）
五、智力
（一）智慧、见识
1.慎在于畏小，智在于治大。
畏小：指要防微杜渐。治大：处理大事。（出处：《慰缭子•十二陵》）
2.暴至之荣，智者不居。
暴：智慧。居：当。（出处：《意林》引《唐子》）
（二）体察
1.观水有术，必观其澜。
术：方法。澜：壮阔的波澜。（出处：《孟子•尽心上》）
2.不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？
崖：高峻的山边。颠坠：从高处落下。没溺nì：淹没在水中。（出处：《孔子家语•困誓》）
3.心暗则照有不通，至察则多疑于物。
心暗：心怀私意。照有不通：看事就不会透彻。至察：过分地审察。物：事物。（出处：唐•吴兢《贞观政要•政体》唐太宗语）
六、人才
（一）育才
1.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
暴pù：晒。寒：冻之。（出处：《孟子•告子上：“虽有天下易生之物也，～。”）
2.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
树：种植；培养。（出处：《管子•权修》）
（二）用才
1.不以求备取人，不以己长格物。
求备：要求全美。己长：自己的长处。格物：要求事物。（出处：唐•吴兢《贞观政要•任贤》：“～，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。”）
2.各专其能，各致其力。（出处：宋•苏轼《策略第二》）
七、品德
（一）公私
1.公家之事，知无不为。（出处：唐•杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》）
2.利居众后，责在人先。（出处：唐•韩愈《送穷文》）
3.为一身谋则愚，而为天下谋则智。（出处：宋•苏洵《审敌》）
4.至公而行之以恕，至仁而照之以明。（出处：至：极。恕：体谅。明：明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》）
（二）信诚
1.言之所以为言者，信也。（出处：《春秋穀梁传•僖公二十二年》：“～；言而不信，何以为言？”）
2.自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
驱民：管辖百姓。（出处：宋•王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。”）
（三）守政
1.不诱于誉，不恐于诽。
诱：受引诱。誉：赞扬。恐：害怕。诽：毁谤。（出处：《荀子•非十二子》）
2.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。
身：自己。人：别人。（出处：宋•苏轼《私试策问七首之七》）
（四）谦谨、骄傲
1.与人不求备，检身若不及。
与：对于。人：别人。求备：求全责备。检：检查，检点。身：自己。不及：不够。（出处：《尚书•伊训》）
2.不自见，故明；不自是，故彰。
自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。（出处：《老子》二十二章）
3.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
履lǚ：踩踏。（出处：《诗经•小雅•小旻》）
4.虚己而乐闻。
虚己：自己谦虚。乐闻：高兴听到人家的意见。（出处：唐•刘禹锡《魏生兵要述》）
（五）勤俭
1.惟日孜孜，无敢逸豫。
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安闲逸乐。（出处：《尚书•君陈》）
2.民生在勤，勤则不匮。
匮kuì：贫乏。（出处：《左传•宣公十二年》引古箴言）
3.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
饶：富裕。（出处：《荀子•修身》）
4.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
恒念：经常想到。维：是。（出处：明•朱柏庐《治家格言》）
5.君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事。
食其食：吃东西。功：功绩。服其服：穿衣服。（出处：宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》）
（六）廉洁
1.苟利国家，不求宝贵。
苟：如果。（出处：《礼记•儒行》）
2.朗如日月，清如水镜。（出处：唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》）
（七）修身
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
正：正派。（出处：《论语•子路》载孔子语）
2.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
自反：自我反省。（出处：《礼记•学记》）
3.非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼履：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制为：决断。（出处：《淮南子•主术训》）
4.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
怎得：怎么能够。这两句比喻德行高超，才能苦尽甘来。（出处：元•高明《琵琶记•旌表》）
（八）改过
1.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
非：批评。当dàng：正确。是：肯定。谄谀chǎn yú：巴结奉承。（出处：《荀子•修身》）
2.身如一日长，心觉去年非。（出处：唐•刘禹锡《元日感怀》）
3.痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
莫大于：没有比……更大。（出处：隋•王通《文中子•关朗》）
（九）言行
1.言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。
枢shū机：比喻事物运动的关键。（出处：《周易•系辞上》）
2.闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
不及：赶不上。远之：避开它。（出处：《意林》引《物理论》）
八、社交
（一）处世
1.陶者能圆而不能方，矢者能直而不能曲。
陶者：制陶器的人。矢者：造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正，后句比喻行为直率而不俯就。（出处：宋•苏轼《送张道士序》：“～。将为陶乎，将为矢乎？”）
2.处世忌太洁，至人贵藏辉。
洁：清高而不与世合。至人：最高尚的人。辉：人的锋芒。（出处：唐•李白《沐浴子》）
（二）交友
1.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
谅：诚实。便pián辟：逢迎谄媚。善柔：当面奉承。便佞pián nìng：善于花言巧语。（出处：《论语•季氏》载孔子语）
2.君子忌茍合，择交如求师。
择交：选择朋友。（出处：唐•贾岛《送沈秀才下第东归》）
3.以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
倾：倒。（出处：隋•王通《文中子•礼乐》）
（三）待人
1.无德于人，而求用于人，罪也。（出处：《国语•晋语四》）
2.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
罢pí：疲弱无能。知：通“智”。粹：精粹。（出处：《荀子•非相》）
九、处事
（一）预防
1.凡事预则立，不预则废。
预：事先有准备。（出处：《礼记•中庸》）
2.无事则深忧，有事则不惧。
无事：没有事变。深忧：忧虑甚深。有事：发生变故。（出处：宋•苏辙《颖滨遗老传上》：“～。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。”）
(二)始终
1.物有本末，事有终始。（出处：《礼记•大学》）
2.有善始者实繁，能克终者盖寡。
善始：好的开端。繁：多。克终：始终如一。寡：少。（出处：唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏）
十、哲理
（一）崇实
1.修学好古，实事求是。
修学：努力学习。（出处：《汉书•河间献王传》）
（二）务本
1.治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。
本：根本。务：努力从事。末：指非根本的事情。溺nì：淹没水里的人。锤：垂挂。薪：柴。（出处：《邓析子•无厚篇》）
2.能究其本根而枝叶自举。
究：查究。意谓本根是纲，枝叶是目，纲举目自张。（出处：宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》）
（三）相对
1.水虽平，必有波；衡虽正，必有差。
衡：秤。（出处：《淮南子•说林训》）
（四）知行
1.知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。
知：同“智”。弃疑：不疑虑，即用人不疑之意。无悔：事先
计划
项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载
因而不会后悔。（出处：《荀子•议兵》）
2.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
不若：不如。（出处：《荀子•儒效》）
十一、法律
（一）法治
1.治国者，必以奉法为重。
奉：尊崇。（出处：《三国演义》第九十六回）
2.人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。
虚器：没有用处的器物。备位：不重要的位置。（出处：宋•苏轼《应制举上两制书》）
十二、物性事理
（一）事理
飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也；故托其势，虽远必至；守其数，虽深必得。
飞蓬：蓬草遇风飞旋，故曰“飞蓬”。飘风：旋风，暴风。县：同“悬”；县绳，即在绳子一端拴上重物，以测浓度。数：方法。托：凭借。守：掌握。（出处：《商君书•禁使》）
（二）效果
临渊羡鱼，不如退而结网。
临：面对。渊：深潭。（出处：《董仲舒传》作“不如退而结网”。）
（三）积微
华衮灿烂，非只色之功；嵩岱之竣，非一篑之积。
衮gǔn：古代皇帝及上公的礼服。只色：单色。嵩岱：嵩山和泰山。竣jùn：形成。篑kuì：竹筐。（出处：晋•葛洪《抱朴子•博喻》）
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