中国古代文学大纲- 先秦文学

第一编 先秦文学（33学时） 概述（1学时） 教学目的和要求：了解先秦文学发展的概况。 重点和难点：先秦文学发展阶段。 主要内容： （一）社会历史概况 传说中的古代社会。人与自然的斗争，氏族间的争夺，金属工具的使用，畜牧业、农业的发展，私有制的出现，奴隶社会的形成。 周灭殷商，奴隶制的发展、分封制、井田制、土地私有的萌芽。 平王东迁。春秋战国时期铁器的使用，生产力提高，奴隶制瓦解，封建社会形成。随着政治斗争、阶级斗争尖锐复杂化，文化学术出现了百家争鸣的繁荣局面。战国时代诸侯兼并，互相攻伐，长期分裂，战争造成人民极大的灾难。合纵连横，激烈斗争，战国后期七雄并峙，人民迫切要求统一。 （二）文学发展概况 文学起源于劳动。原始劳动歌谣和原始神话是原始时代最初的文学样式。 殷商开始初步定型文学，也开始产生了书面文学。殷商和西周时代的甲骨卜辞、铜器铭文、《周易》中的卦爻之辞，以及《尚书》中的某些文诰是最早的散文萌芽。 周代的诗歌总集――《诗经》。它的现实主义精神和赋、比、兴的艺术手法开辟了中国文学的优良传统。 历史教育和诸子散文的出现和发展。 战国后期的诗歌创作出现了个人独立创作，产生了我国第一个伟大诗人屈原。 先秦文学是古代文学发展的第一阶段。诗歌、散文是这一时期的主要文学形式，现实主义和浪漫主义创作方法形成。它是我国文学发展的丰厚而坚实的基石，也是我国文学发展的光辉而良好的开端。 主要教学环节的组织：讲课 思考题：先秦社会历史状况与先秦文学发展的关系。   第一章 上古文学（4学时）   教学目的和要求：了解上古文学的概貌。 重点和难点：原始歌谣的主要特征；神话在文学史上的地位和影响。 主要内容： 第一节 文学的起源和原始歌谣 （一）文学的起源 文学起源的种种解释：神灵赐予说、游戏说、心灵 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现说、模仿说都未能对文学起源作出科学解释。 马克思认为，文学起源于人类的生产劳动。最早的文学艺术作品产生于人类生产劳动过程中，它是根据生产劳动的实际需要产生出来的。 （二）原始歌谣 一些古籍中保存下来的少数质朴的歌谣，从思想和形式看，比较接近原始形态。 分析《吴越春秋》中的《弹歌》、《易经》中的《归妹》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》。它们不但形式淳朴自然，内容也多是反映远古人类的劳动和生活，与生产劳动密切相关。 原始歌谣的主要特征：产生于生产劳动，集体口头创作，语言淳朴、节奏短促，以二言为主，具有诗、乐、舞综合性。 第二节 古代神话 （一）神话的起源、性质、类型 马克思说过：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形式本身。”又说“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力之实际被支配，神话也就消失了。”（《政治经济学批判·导言》）也即：神话是由于人们的幻想所构成，神话中的“神”，是人们把自然力加以形象化的结果、神话的产生是由于人们企图借助幻想形式来征服、支配自然力；神话产生于人类生产力极为低下的幼年时期，一旦生产力发展了，科学发达了，神话也就消失了。 根据中国古代神话的内容，可把神话分为关于自然神的故事；英雄神的故事；异人异物的故事三种类型。 神话和迷信、传说的区别。 （二）几个著名神话的讲解分析 《共工怒触不周之山》：反映了原始人对某些自然现象的幼稚解释，以及大胆想象、探索。 《女娲补天》：反映了古代人类对自然灾害的斗争，概括了人类智慧和对自己力量的自信。 《夸父逐日》：反映了人类向自然大胆的挑战；前人不忘造福后人的美德。 《精卫填海》：以悲剧的方式反映和赞颂了远古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的坚毅精神。 《后羿射日》：不仅反映出战胜自然灾害的愿望，还表现了远古人民对天体自然的认识，以及对人类伟大发明――弓箭的赞美。 《鲧禹治水》：反映了远古人民与自然斗争时前仆后继，不屈不挠的伟大斗争精神。 （三）古代神话在文学史上的地位和影响 神话是原始人类社会意识的最初记录。神话有着极高的艺术价值。它是我国浪漫主义文学源头，表现出强烈的悲剧和崇高美。它的英雄主义、乐观主义，强烈要求改变现实，追求美好生活的愿望以及神奇奔放的幻想，生动曲折的情节，新奇夸张的手法，都对后世文学产生了积极影响。 主要教学环节的组织：讲课与讨论相结合。 思考题：1、原始歌谣的产生和主要特征。 2、神话对古代文学发展的影响。 第二章 诗经（10学时）   教学目的和要求：掌握《诗经》的文化精神。 重点和难点：《诗经》的思想内容、艺术特色，及其蕴涵的文化精神。 主要内容： 第一节 《诗经》概貌 （一）《诗经》名称及产生的时代、地域和分类 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收录了我国自西周初年至春秋中叶（即从约公元前十一世纪――公元前六世纪）大约500年间的305篇诗歌作品。原称《诗》或《诗三百》，后世儒家尊之为经典，称为《诗经》。 《诗经》作品产生于以黄河流域为主的中原地区及江汉流域。 按音乐的不同特点划分为风、雅、颂三大部分。风，是乐曲、乐调的意思。国风是指15个诸侯国和地区的地方音乐，共160篇；雅，是正的意思，是周王朝王畿之地的音乐，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇；颂，是庙堂乐歌，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。 （二）《诗经》的作者、收集、编订和流传 《诗经》作者多不可考。其中民歌为劳动人民口头创作，由 “行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，以其音律、以闻天子”。 《诗经》有的是文人“献诗”而得。 《诗经》的编订者是太师。孔子“删诗”说是不可靠的。 秦代焚书之后，汉代传诗者有齐、鲁、韩、毛四家。今存仅“毛诗”一家。毛诗附有大序、小序，是汉人解诗之作。 第二节 《诗经》民歌的思想内容 （一）农事诗 讲解分析《豳风·七月》。《七月》反映了农夫一年四季的劳动，展现了周代农业生活的风俗画面。《周南·芣苢》反映了劳动者愉快的劳动生活。 （二）徭役诗 讲解分析：《小雅·采薇》，这是一首反映久戍不归、思念家乡的诗。《小雅·何草不黄》是长年服役者的痛苦和怨愤的写照；《豳风·东山》更是深刻动人，反映了征人还乡途中悲喜交集的复杂心理。 讲解分析《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等企盼历久未归丈夫的思妇诗。 （三）爱情婚姻诗 讲解分析《周南·关睢》男主人公大胆、真率、健康的爱情追求；《邶风·静女》中青年男女幽会的情趣；《郑风·溱洧》中青年男女相伴游春时相互戏谑的主动、热情、亲昵、开朗、大方；《秦风·兼葭》则表现了相思者的寻觅和苦恼；《鄘风·柏舟》是少女怨恨、反抗家长对婚姻的干涉。 讲解分析《卫风·氓》，它反映了妇女被丈夫欺凌和遗弃的悲剧；《邶风·谷风》也是一首弃妇诗。 （四）爱国诗 讲解分析《秦风·无衣》，它反映了人民团结一心、反抗外敌的情景，洋溢着深厚的爱国热情和英雄主义精神。《小雅·采薇》交织着士兵的爱国热情和诉说战争生活劳苦悲伤的复杂情绪。许穆夫人的《鄘风·载驰》也是一首爱国诗。 （五）讽谕诗 简介《邶风·新台》、《陈风·株林》、《鄘风·墙有茨》、《秦风·黄鸟》等诗。 第三节 古老的民族史诗 （一）《大雅·生民》：叙述周始祖后稷的诞生和发明农业的历史。 （二）《大雅·公刘》：叙述公刘率周人由邰迁豳垦荒造屋情形。 （三）《大雅·绵矣》：记述古公禀父率众迁岐创业史。 （四）《大雅·皇矣》：歌颂文王伐崇、伐密战绩。 （五）《大雅·大明》：赞颂武王伐纣成功。 这五篇史诗，较完整地勾勒出周人发祥、创业、建国的历史。 第四节 《诗经》的艺术成就 （一）现实主义创作方法 题材广泛, 真实深刻的反映了社会生活的各个侧面。 （二）朴素、自然的艺术风格 民歌作者以淳朴自然的语言、形式，自然流露思想感情，反映了人民朴实的生活和愿望，淳朴自然，一片天籁。 （三）赋、比、兴表现手法 赋就是直接描写陈述。比就是打比喻。兴一般是在开头用两句话写一下周围景物，以引起下面歌词。大量而成功的运用比、兴手法，确为《诗经》民歌重要艺术特色之一，也构成了它的浓郁风土气息。 （四）复沓的章法和灵活的句式 产生于人民集体口头传唱的歌，自然形成了联章复叠形式，既便于记忆、传诵，又形成回旋跌宕的艺术效果。 句式既以四言为定格而又随机而变，表现灵活自如。 （五）动词、形容词的恰当运用，用重言叠字拟声状貌，穷形尽相，声情毕肖，双声叠韵使声调更趋谐美。 声音和谐自然“动乎天机，不费雕刻”而自然成韵。 第五节 《诗经》在文学史上的地位和影响 （一）《诗经》是我国诗歌的光辉起点，开创了一条现实主义的创作道路。 （二）确立了民间文学在文学史上的崇高地位。 （三）《诗经》中的优秀民歌，在艺术风格、手法和语言技巧方面也对后世文学有巨大影响。 主要教学环节的组织：讲课与讨论相结合 思考题：1、《诗经》所反映的农业文化精神。 2、《诗经》现实主义创作方法对后世文学的影响。 第三章 先秦散文（10学时）   教学目的和要求：掌握春秋战国思想的发展动态和散文艺术。 重点和难点：叙事散文和哲理散文的发展背景、艺术成就。 主要内容： 第一节 文字的发明和书面文学的萌芽 （一）殷商时代甲骨卜辞，是我国现存最早的记言、记事文字，也是书面文 学的萌芽。 （二）易经中的卦爻之辞，代表了散文萌芽发展过程的一个重要阶段。 （三）《尚书》是我国古代的一部历史文献总集，都是官方文告。 （四）介绍《盘庚》和《秦誓》。 第二节 春秋战国时期散文发展的原因 （一）社会生产力的发展 （二）社会生产关系的变革最终导致奴隶制逐步变为封建地主所有制。 （三）旧制度、旧思想、旧传统的解体和“学在官府”，士阶层的壮大，各种社会思潮的高涨，文化学术的空前繁荣，诸子蜂起，百家争鸣，散文勃兴，出现了我国散文发展史上的第一个重要阶段。 （四）春秋战国时期的散文，可以概括为两类：一是以议论说理为主的说理文，又称诸子散文；一是以记历史人物思想、活动、历史事件为主的散文。 第3节 叙事散文 （一）《春秋》和《左传》 《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的一部编年史，但记事过于简略。 《左传》与公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》合称为：春秋三传。 《左传》的作者：相传为鲁太史左丘明。 《左传》的思想观点及政治倾向：在天人关系中比较强调人的作用；在君、民关系中，比较重视民的作用；对统治者的荒淫、残暴持“不隐恶”的态度，赞扬了有志之士，但也宣扬了迷信思想及某些宿命论观点。 《左传》的艺术性：长于描写战争，善于在矛盾斗争中表现人物思想性格；语言精练传神；善于写人物性格的发展变化。 《左传》对后世文学有着重要影响。 讲解分析：《晋公子重耳之亡》或《殽之战》。 （二）《国语》 《国语》是一部国别史，主要记言。作者：相传为左丘明。 讲解分析：《召公谏厉王弭谤》等 （三）《战国策》 《战国策》是一部战国末年和秦汉间人纂集的一部国别史，记言为主，作者无可考。 《战国策》思想复杂，主要反映战国纵横家的思想，对游说之客的活动和他们的奇智异谋、策略，作者真实记载，也予以颂扬。也对某些有远见、正义之士作了颂扬。 《战国策》文笔生动、清新流丽，又善于把人物活动故事化，尤善渲染气氛。叙事说理，辞采绚丽。又长于比喻，艺术技巧比以往历史散文有新的提高，对后世散文有相当影响。 讲解分析：《苏秦始将连横》、《冯谖客孟尝君》。 第四节 说理散文 （一）《论语》 《论语》主要是记述孔子言谈行事的一部书。它以记言为主，是一部语录体著作，由孔子弟子和再传弟子于战国初年编纂成书。 孔子思想的基本核心是讲“仁”和“礼”。 《论语》散文的突出特点：吸收和灵活运用大量口语虚词，使说话人的语气、性格得以逼真地表现，且语言洗练、含蕴丰富，风格明快。 讲解分析：《楚狂接舆》、《长沮桀溺耦而耕》、《子路曾晳冉有公西华侍坐》章。 （二）《墨子》 《墨子》一书大部分是墨子弟子对他的言行记录，也有一部分是后学者著作。 墨子的思想：主要是“兼爱”和“非攻”，另外主张“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”。 《墨子》散文特色：“三表法”注重对客观事理的剖析，注意用事实论证，注意实际效用；以逻辑严密著称。 简析：《非攻》、《公输》等篇。 （三）《孟子》 《孟子》一书是记述孟子言行的一部著作，基本是一部对话录集，但无论篇章结构和言辞文采上都较《论语》有很大发展。 孟子思想是“性善”论，政治主张核心是“仁政”，有较强的民本思想，对统治者的暴政作了激烈的揭露批判。 孟子思想激烈，性格刚烈，胸襟博大，构成《孟子》散文特点：高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆，喷薄有力。论战性文字，善设机巧，先纵后擒，步步进逼，使对方理屈词穷。《孟子》中的叙事文字，已具有小说雏形。 《孟子》已能围绕一个中心问题详细论述，已接近完整的议论文。 《孟子》风格：气势磅礴，感情充沛，雄辩犀利，痛快淋漓。 讲解分析：《齐桓晋文之事》、《齐人有一妻一妾》、《鱼我所欲也》等。 （四）《庄子》 《庄子》一书中《内篇》是庄子自著，《外篇》《杂篇》出于门人和后学者之手。全书思想相同，风格一致。 庄子的自然哲学、人生哲学和理想境界。 《庄子》散文艺术；想象丰富，构思奇特，词汇丰富，描写声形毕肖；善于运用寓言故事说明道理。 讲解分析：《逍遥游》、《庖丁解牛》等。 （五）《荀子》 荀子是儒学大师，但对当时各家学派都批判吸收，成为先秦时期朴素唯物主义思想的代表。哲学上主张“人定胜天”，思想上主张“性恶”论，政治主张礼治为主又兼法治。 荀子散文，说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采。 荀赋是后来盛极一时的汉赋的渊源之一。《成相》篇采用说唱形式，对后世弹词、鼓词有影响。 简析：《劝学》 （六）《韩非子》 韩非是战国末年法家思想的集大成者。主张严刑峻法，提出“法”“术”“势”政治理论。 韩非子散文特色；严密的推理，犀利峻峭的风格；善用历史故事和寓言进行说理。 简析《孤愤》。 第五节 先秦寓言文学 （一）“寓言”一词出于《庄子》，它是社会经验和人们智慧的集中和概括，是人生哲理的艺术化、故事化。 （二）“寓言”最早为劳动人民集体口头创作。被春秋战国思想家和游说之士用来表意明理，逐渐发达起来。 （三）保存最多的是《孟子》、《庄子》、《韩非子》和《列子》；以及《战国策》和《国语》。 （四）艺术上，故事短小，构思精巧，含蕴深刻，写人状物生动传神。 主要教学环节的组织：讲课与讨论相结合。 思考题：1、《左传》是如何塑造重耳形象的。 2、《齐桓晋文之事章》和《逍遥游》运用比喻的区别。 3、《庄子》和《韩非子》运用寓言的区别。 第四章 伟大诗人屈原和楚辞（8学时）   教学目的和要求：掌握楚文化的特征和楚辞的艺术特色。 重点和难点：楚文化对楚辞艺术形式的影响，楚辞的艺术特色。 主要内容： 第一节     楚辞的名称、来源及其它 （一）楚辞，是在公元前四世纪，产生在楚的一种新诗体。其名称本义是指楚地的歌辞，有浓厚地方色彩。刘向汇集屈原、宋玉诸作和汉人仿作，编成专书，名“楚辞”。楚辞又称“骚”或“骚体”。 （二）楚辞的产生，与南部民歌有密切关系，对其产生影响最大的是楚地民间“巫歌”；其产生也受到北方《诗经》的影响；楚辞也受到当时散文的影响；更归功于屈原的创造。 （三）楚辞的产生，在我国文学史上，是具有划时代的重大意义的。 第二节 屈原的时代、生平、思想 （一）屈原名平，楚贵族，约生于公元前340年死于公元前278年，他生活的时代正当战国后期，各国间兼并战争剧烈的时代，“横则秦帝，纵则楚王”。 （二）屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，主张改良楚国内政，明法度举贤能，对外联齐抗秦，实现统一大业。 （三）屈原的才能和革新政治主张遭到贵族旧势力的猜忌反对，楚王两次把他放逐，屈原终于自沉汩罗，以身殉志，表现了高洁人格，强烈的爱国主义。 （四）屈原是楚辞的开创者，是中国文学史上最早出现的伟大诗人。 第三节 屈原的作品 （一）《离骚》 《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，“逸响伟辞，卓绝一世”。是作者被怀王疏远、不再担任左徒之后的作品。 《离骚》表现了诗人崇高的政治理想和为国献身的伟大精神，表现了诗人崇尚高洁、坚持操守的伟大人格和“九死不悔”的斗争精神。 《离骚》的伟大艺术成就：塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象；积极浪漫主义精神；在诗体和诗歌语言上也有创造，诗句加上“兮”字运用，增强诗的咏叹抒情气息和音乐美。 讲解分析《离骚》。 （二）《九歌》 《九歌》是屈原吸收楚民间神话故事，并利用民间祭歌形式写成的一组风格清新优美的抒情诗。 《九歌》有对天神的热烈礼赞，也有描写神与神、人与神相恋的情歌。《国殇》赞颂了楚国卫国将士的英雄气概。 《九歌》艺术特色：情景交融的意境；浪漫主义的手法。 讲解分析：《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《国殇》等。 （三）《九章》 《九章》是一组政治抒情诗，非作者一时一地之作。 《九章》主要是记实之辞，用直接倾泻方法表现复杂心曲和奔放感情，优美情感与记实之辞相结合是它的主要特色。 讲解分析：《哀郢》、《橘颂》等。 （四）《天问》、《招魂》 《天问》对天命、自然提出了大胆疑问，气势磅礴，奇气逼人。 《招魂》以幻想手法，曲折表现对楚国，对家乡无限眷恋的爱国主义思想感情。 《招魂》吸取许多古代神话材料，构成一篇浪漫主义奇文，排比铺叙，辞藻华丽，对汉赋有很大影响。 第四节 屈原在文学史上的地位和影响 （一）屈原开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新时代，创造了全新的诗歌样式――“骚体”。 （二）屈原的艺术影响，他的积极浪漫主义创作方法，开辟了我国文学的另一影响深远的传统；发展了《诗》的比兴；“寄情于物”，“托物以讽”，直接影响汉赋形成；为五、七言诗产生铺平了道路。 第五节 其他楚辞作家 （一）宋玉是屈原之外楚辞最重要的作家。 （二）《九辩》是宋玉作品最可靠的一篇，表现了“贫士失职而志不平”的悲秋情绪。 （三）《九辩》在艺术上借景抒情，情景交融，结构巨丽，文辞秀美，音韵谐美，情味悠长。 简析：《九辩》 主要教学环节的组织：讲课与讨论相结合。 思考题：1、楚辞艺术特色的原始宗教背景 2、《离骚》的香草美人象征手法。   3、楚辞在文学流变史上的影响。