基本术语

基本术语 　　风水术中有些常见的术语，东鳞西爪，令人费解。以下依据笔画排列，作简要 解释： 八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。 　　八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲了60年为中元，第 三甲子60年为下元，合称三元。 　　下手砂：又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为 下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右 臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。 　　土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。 　　天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖 术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相对于地盘，用以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示太阳的光影。 　　开生坟：人未死，先找地作坟墓。 　　木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。 　　月忌：农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。 　　父母山：穴后巍峨之山。 　　少祖山：近穴之山。 　　火地：房子易失火之地。 　　火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。 　　水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。 　　北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。 　　水脉：流水。形似人体脉络，故名。 　　水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。 　　水到局：来水进入明堂，临近穴前。 　　水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。” 　　六十甲子：以十干和十二支依次组合的序列，古人主要以之记时。六十甲子周而复始，它们是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。平尖：葬口。 　　平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。” 　　平基：平定地基。 　　正针：罗盘的子午针（指南针）。 　　去水：穴前流去之水。 　　龙：有山龙、水龙，谓其能变化。 　　龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。” 　　龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。” 龙皤：山势盘曲伏服。 左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就称之为日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。 北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俗语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。 囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。” 叶葬：前伸。 动土：新基掘土。 设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。 交襟：界限。 宅兆：坟墓的四界。 合寿木：人未死，先行作棺木之事。 华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。 乐山：穴后棕托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。 阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。 阳宅：住宅、城镇、庙宇等。 阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。 阳差：六十甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。 阳错：农历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。 阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不宜。 阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。 阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。 阴宅：墓地。 阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。 阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不宜。 阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，何谓阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。” 阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》卷33云：“十二净阴龙，宜用 阴课；十二净阳龙，宜用阴课。” 明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。 阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称冥币。 来龙：主山。龙脉的来源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。” 告穴：讣告亲友，说明问日出殡，安葬在何地。＿ 作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。 启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。 吞葬：后缩。 罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。 罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。 孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。 金屋山：有决云，“金星形体冷而回，（起浑如R中边。秀丽笃牛忠义，高雄城或掌雄兵”。 ＊先禽耀：砂交四星，乃县人前晶卑心发出杀气之山，在前为官，在后为鬼。官‘J，生于案11）之后的龙虎横抱穴外，背后背山逆施问前。宫里空回头，不宜夭耸。施进，上l上山背后、大后拖样上山，用以枕乐穴场，小宜太高，高了会夺穴中旺气。 禽星，水口中的山石，它处于明堂左心或水中，有清向穴。若能高达二三丈，如笋如 细，如游鱼龙蛇，｝官后极品。耀星，龙虎肘外八龙身技脚、穴的人右的尖利巨人。 ＊者中无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不兼，无暇则不久。 神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。” 竖造：营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。 修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅 堂为准。 修山：修造屋后。 修向：修造屋前。 修方：修造屋旁。 修中宫：修造围在中间的房屋。 峦头：山脉形势。 峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。 胎息山：连绵如一线之山。 柩：棺木。 捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。 案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令之义。案山如玉儿横琴，以端正。 圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。 宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。 破土：掘土修坟。 起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。 息道：内水口。 诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。 朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。 朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。 谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。 葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。 解除：解洗宅舍，祓除灾厄。 缝针：指壬子丙午两缝间的针。 聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。 漏道：外水口。 附：《释名》 　　积气应星相，江山而择吉。晓人有法，固形势而命名。指山之磅礴兮，则有山龙之号。指水之罗远兮，则有水城之称。来历则曰祖曰宗，原其本始。居中则曰宅曰兆，可以归藏。日夹室者则邃区穴而不露。曰辅门者则保明堂而若防。曰之元窍者息道之碛决。曰之元隧者漏道之岩行。曰海眼者望之而广博。曰天壶者登之而宽平。曰腾巅者结顶而未住。曰吐舌者含唇而未盛。曰反肘者欲叛而弃主。曰偏胸者欲脱而绝缨。曰乱衣褐者山无领袖。曰横刀陇者山带锋芒。曰含羞者对蛾眉之陇。曰挟私者抱鸡卵之冈。曰搓牙者非端正之干。曰藤蔓者非坚固之茎。曰婉蜒者形势之回拱。曰悬渡者山水之直倾。曰朝宗者乘合川归海之势。曰入庙者推配神造运之灵。是皆以意逆意，以情度情，何况沓冥之迹，曾无规矩之凭。非公心者不能清其翳，非明日者不能见其形。得其道者必由于至妙，通其数者必由于至精。 《管氏地理指蒙》卷四