婉曲含蓄的(1)

婉曲含蓄的“对写法”王维的《九月九忆山东兄弟》这一首抒情小诗因重阳节思念家乡的亲人而作，千百年来人们强烈地感受着它的艺术魅力。佳节，常常是家人团聚的日子，而且常常与对家乡风物的许多美好的回忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的事。这种体验许多人都有，但在王维之前，却无人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现过。而一经诗人道出，即成了最能表现客中思乡感情的格言式的诗句。前两句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，可说是“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。三四两句如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸而自己独在异乡不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，却显得平直，缺乏新意与深情。诗人并不抽象地、一般化地写家中兄弟对己的思念之情，而是通过描写具体的生活细节来表现。诗人用“遥知”不是“遥想”来描写兄弟们过节时的情景：他们肯定和往年一样，携手登高，遍插茱萸，嬉笑欢乐吧。然而乐而生悲，今年重阳“少一人”。想当年佳节重阳，兄弟们一齐攀高远眺目断关山，那该是何等风光、何等兴致！可如今情事依旧，而兄弟两分，天各一方。至此，他们怎能不怀念淹留在外的亲人而黯然神伤呢？好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。虚拟中的兄弟之思巧妙地烘托渲染了诗人的“倍思亲”。紧接一二句感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实质更深沉。“对写法”使得整首诗曲折有致，耐人回味。在唐代，冬至是个重要的节日，朝廷放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度才有意思。如今“邯郸驿里逢冬至”，白居易将怎样度过呢？冬至是全年中黑夜最长的一天，诗人无心游赏繁华都市的夜景，却“抱膝灯前影伴身”，其孤寂之感，思乡之情已溢于言表，其魂已飞回家里去了。他在思家之时想象出来的一副情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到夜深人静，家里人大约同样还没有睡，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”。“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想象很多。诗人从家人思己落笔，与王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”同一机杼，笔法深透一层，婉曲蕴藉，使人顿觉起思家之情深挚急切。高适的《除夜作》与白诗相似，都逢佳节，都在馆驿。“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？”除夕夜浓厚的气氛把自己包围在寒灯只影的客舍中，那孤寂凄然之感便油然而生了。读完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是却又撇开自己从对面写来：“故乡今夜思千里”。故乡的亲人在这个除夕夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙的运用“对写法”，把─双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来。亲人思念诗人，其实恰恰是诗人自己感情的折光，深挚的情思抒发得更为婉曲含蓄。另有二诗供同学们品位其中“对写法”的妙处月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。落笔对面显深情：析唐诗思乡诗作者：徐昌才  文章来源：网络  点击数：21265  更新时间：2005-5-4在浩如烟海的唐诗中，有一类诗作抒写诗人的相思离别之苦和羁旅惆怅之思，不直抒胸臆，倾诉衷情，而是落笔对方，通过侧面描写来烘托诗人的苦恨离情，品读这类诗作，常常给人以曲折有致，情韵悠长之感。下面择例类析。（一）、故园之思。李白《渡荆门送别》抒写诗人“辞亲远游”，仗剑出蜀的见闻感受。“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”前六句写舟行江上的远观近察，着重描绘荆楚古国雄奇壮丽的自然风光，结尾两句抒写故园之思。诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一直在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，万里相送，如影随形，情真意切，如此从对面落笔，越发显出自己的思乡深情。着一“仍”字，韵味悠长，本来诗人放舟东下，一路有青山绿水，蓝天白云，相依相伴，可是出了荆门，山势平缓，视野开阔，只见一江绿水，滔滔向前，相比之下，可见“故乡水”一如既往，绵绵不尽的深情厚谊。（二）、兄弟之思。王维《九月九忆山东兄弟》抒写作客他乡的思家念亲之情。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”前两句直抒胸臆，以漂泊异乡的孤独落寞来反衬佳节思亲的焦灼、深挚。不经迂回，直奔题旨，形成高潮，出现警句。这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。但是，三四两句作者却跨越时空，落笔对面，不写自己，而写兄弟，遥想兄弟们重阳登高想念诗人的情景，远隔千里的兄弟们佩带茱萸，携手登高，有说有笑，好不开心，突然发现少了一位兄弟——自己不在内，好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这种构思，曲折有致，出乎常情，不写己思人，而写人思己，更见己思之深、之切。（三）、夫妻之思。杜甫的《月夜》写兵荒马乱，战火纷飞的年月自己对妻儿子女的深切思念。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时依虚幌，双照泪痕干。”诗人陷身长安叛军之手，思念远在鄜州的妻女，焦心忧虑的不是自己失去自由，生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何担忧、牵挂，悄焉动容，神驰千里，直写妻女。首联写妻子望月怀人，只一“独”字活现异地相思的凄苦悲凉，颔联写女儿未谙世事，天真幼稚，反衬妻子刻骨铭心之“忆”，呼应上联的“独”字。“忆”字跨越时空，勾联现在和过去，鄜州和长安，充满辛酸和忧虑。时局动荡，战火纷飞，谁能保证妻离夫散的各自安全呢？颈联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”的凄苦，雾湿云鬟，月寒玉臂，望月愈久而忆念愈深，甚至会担心丈夫是否还活着，怎能不让人伤心落泪呢？前面三联落笔妻女，全是诗人的想象之辞，末联抒写诗人的希望，希望妻离子散的痛苦生活早日结束，希望夫妻子女能够团圆美满，安享天伦之乐。全诗通过对面设想妻子望月怀人，女儿稚趣无知来烘托诗人对妻女的忧虑和牵挂，中秋怀人之中浸透了天下乱离的悲哀。（四）、家人之思。白居易的《邯郸冬至夜思家》抒写羁旅怀人之情。“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”一二句写诗人自己。寒冬腊月，长夜漫漫，诗人客居驿馆，彻夜难眠，抱膝而坐，形影相吊，一股凄清落寞之情涌上心头，冷清暗淡的画面烘托出诗人的思家念亲之急之切。三四两句转换角度，不写自己，改写家人，系诗人的想象之辞。家人围炉夜坐，深更半夜还未休息，只是因为“儿行千里母担忧”啊，着一“说”字，不见对象，不道内容，具有旅途奔波经验的人们不难想见，这份思念和牵挂多深，多苦！全诗四句，后两句写家人“说”自己，实际上是为了表现“远行人”对“家中人”的思念。对面落笔，含蓄深沉。另外，高适的《除夕作》也是采用对面落笔写家人之思，同样具有语短情长，耐人寻味的特点，“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”伤心悲苦，凄怆忧愁，情调比白居易的诗作更为沉痛。-落笔对面别有风致——例说古典诗词表现手法之一种(如同璀璨的星辰，中国古典诗词无论在昨夜，还是在今夜，在明夜，都熠熠生辉，具有超越时空的永恒魅力。这些含英咀华在世世代代人们口中的卓美篇章，不独以深刻绵邈的思想情感浸淫着读者，潜移默化，摇情移性，还以其千姿百态的艺术形式启迪着后来者，薪火相传，创新开拓，不断丰富着我们的艺术宝库。面对着这艺术宝库，我们除了惊叹，还要对之打点和梳理，总结特点，探求规律，以期“为我所用”。这里，笔者意欲对古典诗词中一种较常见的表现手法做一爬梳，或可窥见传统诗法的奥妙和传承关系，为我们的鉴赏或创作提供一些帮助。中国古代那种交通落后，信息闭塞，加之战乱频仍等社会现状，导致了大量的思妇、游子（或征人）的出现。作为反映社会生活最敏感的神经——诗词，就责无旁贷地承担起 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 这种怀远、思归之情的责任。而如何表现这种感情，也就成了诗人们思考的一个课题。经过历代充满才情与睿智的诗人们苦心经营，并发挥创造，终于使得表情达意的手段不断丰富。其中，“落笔对面”就是一种尤为突出的表现手法。所谓“落笔对面”，就是在表现怀远、思归之情时，作者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情，而是反弹琵琶，从对方着笔，这样，就使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。既深化感情，又强化主题。形式上，常常使用一些诸如“忆”、“想得”、“遥知”、“遥怜”之类领字来结构全篇。归结起来，在具体创作实践中，“落笔对面”的写法又有两种表现形式：可以通过把写自己与写对方结合起来，相互映衬；也可以通篇纯从想象对方展开艺术构思。两种形式，各有千秋，难分轩轾。下面，笔者试对此分别进行例说。一、将写自己与写对方相结合，相互生发，相互映衬。这种写法，可以说滥觞于《诗经·周南·卷耳》。该诗表达的是女子对在远方服役的丈夫的殷切思念之情。却着力描写女主人公对丈夫在行军途中一重重艰苦的旅程的设想。细致入微的刻画，很好地表现了女主人公对丈夫的深切怀念与沉痛忧思。“宛转关生，摹写曲至。”（戴君恩《读风臆评》）《诗经》中还有两首，就是《豳风·东山》和《魏风·陟岵》，也运用了这种写法。《东山》描写一位还乡的征夫，想念久别的家园，想念妻子，有意味的是，在诗的第三章，诗人转换了直抒胸臆的手法，倒过来描写妻子对自己的怀念：“妇叹于室，洒扫穹窒。我征聿至。”并且对着柴堆上俩人的结婚纪念物瓠瓜，在睹物伤情……这样一写，就将征人的情思表现得更加丰满而深切。《陟岵》写的是远役之行人，登高瞻望，想象父母兄弟对他的思念和希望：陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止。”陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃。”陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无死。”对此诗的分析，我们可以借用汪梧凤的一段话：“此诗孝子至情全在瞻望二字，其亲念己祝己俱从瞻望中想象出来，不言己之念亲，而反言亲念己；不言己之慎，而反言亲之欲其慎，则所以念亲者益切，而所以保其身者益至矣。”沈德潜也评之曰：“《陟岵》，孝子之思亲也。三段中，但念父母兄之思己，而不言己之思父母与兄，盖一说出，情便浅也。情到极深，每说不出。”皆为的论。《诗经》异彩纷呈的艺术表现形式启迪着一代又一代诗人，这种“落笔于对面”的写法也不例外。秦汉而后，借鉴这种写法并施诸创作实践的诗人可谓代不乏人。唐代王维有一首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，其诗为：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。诗前两句直写客中思乡思亲之情，而后两句却写了自己的“遥想”，仿佛遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；自己独在异乡为异客的处境似乎并不值得诉说，兄弟们的缺憾反倒更需体贴。出乎常情，曲折有致，更显深厚与新警。将这种写法推向极致的当属宋代词人柳永，他有一首著名的词篇《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。   不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！该词抒写的是羁旅行役中怀乡思亲的愁情。上片全系写景，景中含情，寄寓了离别之思。下片妙处，在于既写了自己“登高临远”“归思难收”，更有摹拟“对想”。由于自己思归心切，因而联想到故乡的妻子也一定是同样的盼望自己回家，自己在外漂泊了这样久，她必然想望得很久了。词人借用谢脁“天际识归舟，云中辨江树”之句，为怀念自己的妻子创造了一个生动的形象，他想象她定会经常地在妆楼上痴痴地望着远处的归帆，而几次三番的误认为这些船上就载着她的从远方回来的丈夫。正所谓“过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”本是词人自家登楼，极目天际，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子之归来。本是自己倚阑凝愁，却从对方设想，用“争知我”领起，化实为虚，真是曲折而空灵，情至而感深。梁启超曾这样评价过这首词：“飞卿词‘照花前后镜，花面交相映’，此词境颇似之。”确实，此词言己又言“佳人”，相映交辉，极具美感。当然，采用这种写法的名篇佳什还有不少，像盛唐边塞诗人高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”中唐诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”都是先写孤寂凄冷的“客心”，再从对面写来，深挚的情思抒发得更为婉曲含蓄。确是“愈有意味”（沈德潜评高诗语）。南唐词人韦庄的《浣溪沙》：“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。”也充分而蕴藉地表现了词人郁积在心头的离愁别恨，前承《诗经·东山》，后启柳永之《八声甘州》。欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。   寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”该词抒发的是旅人浓重的离愁别恨。作者既实写了行者即游子在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，又虚拟了居者即思妇在闺中凭栏远眺、思念行者之情境。从抒情而言，这也是透过一层，落笔对面的手法，把游子与思妇的闺怨别情相沟通，使抒情更为深挚。二、通篇纯从设想对方来展开艺术构思，宛转曲达。运用此法最为娴练的当推“诗圣”杜甫。在被安史叛军俘虏而困于长安时，诗人曾写下《月夜》一诗：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？ 这是一首抒情诗，抒发的是作者在长安思念远在鄜州的妻室儿女之情，这不是一般的思念之情，处于俘虏生活中的杜甫，月夜思亲，其情之凄切是可想而知的。然而，诗人并非直抒其情，而是推己及人，从妻儿落笔，诗一开篇，便用清冷忧伤的笔调勾绘出一幅闺妇思夫的动人画面，创造了一种凄清冷落的气氛。先想妻子“闺中只独看”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”再思儿女“未解忆长安”，用妻子的脉脉深情和儿女的稚气天真来反衬诗人满腔的儿女情长和绵长的相思之苦。全诗抒的是杜甫的真情实感，这是实，但却是虚写，用妻儿衬托；妻儿对己之思念是设想，这是虚，但却是实写。这种写法，虚实相生，使自己之情和妻儿之情融注为一体，更具感人力量。字字句句，俱饱含夫妻儿女的至情至性，感人肺腑。清人许印芳认为“少陵此等诗从《陟岵》篇化出”，笔者认为，此诗更相似于南朝徐陵《关山月》“思妇高楼上，当窗应未眠”的写法，当然，对《诗经》传统有继承，更有创造。南宋诗人学杜风行，故而，当时出现了不少与《月夜》章法接近的诗作。像南宋词人姜夔《除夜自石湖归苕溪十首》之四：“千门列炬散林鸦，儿女相思未到家。应是不眠非守岁，小窗春意入灯花。”也是纯从对面写来，先以悬想之笔略作点染，继之以“小窗春意入灯花”这一富于诗意的画面，想象家中春意般的温馨，笔致空灵，隽妙。南宋诗人郑会《题邸间壁》：“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”通过对妻子心怀远人、难以入睡、计算着旅途中丈夫的行程等情态的描写，委曲地表现了诗人思家之情。既有杜诗之章法，又深得《诗经·卷耳》之意蕴。不难看出，无论哪种样式，“落笔对面”都可以弥补直抒胸臆那种一泻无余之不足，别有风致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一种富有余味富有意境的表现手法。这种表现手法所以倍受诗人垂青，原因是多方面的：首先，亲情与乡情在中华民族的心灵深处永远都是醇厚的，如果表达得过于直露浅白，必将索然无味。而这种写法，则完全合乎中国古典诗词崇尚含蓄的原则，宛转曲达，有“不著一字，尽得风流”“登彼太行，翠绕羊肠”之境界。其次，这种写法，实质应是一种反衬，而反衬又比一般的陪衬更曲折有致，更具艺术表现力和感染力。第三，在这类作品中，主体客体，相互思念，这是现实，也是抒情的基础，而这，又恰恰最易引起共鸣，使读者感到情思深长，余味无穷。最后，因为思念的主体和客体之间有一定的距离，如果将思念的客体移远就近，就会产生一种恍惚迷离的景象，这种景象既是诗境，也是画意。它能很好地体现出“距离”的美感效应（比如，杜甫《月夜》中写妻子“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，与其实际有一定距离，杜甫在其写于大约与此诗同一时间的《北征》中曾这样描写其妻：“妻子衣百结”，“瘦妻面复光”，可是个身容饥瘦的人啊）。明乎此，我们就不难理解为什么中国古典诗词能含英咀华在世世代代的人们口中，而永不衰竭。当然，明乎此，还可以对我们的文学鉴赏乃至文学创作提供一种帮助。深曲,是诗歌的一条重要审美法则。寻常物景,一经审美诗行的淘洗,便觉蕴蓄深婉,意味无尽。这种深曲的诗美,来自诗语言的陌生化。请看王维的名作《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。王维系河东人,在华山之东,故称“山东”。开元七年(719),王维赴京兆府试,第一次离开家乡,思念之情遂凝为这首千古绝唱。诗人所思念的是九月九日重阳登高插茱萸这一特定的节俗。《风土记》云:“俗尚九月九日,谓为上九。茱萸至此日,气烈颜色赤,可折其芳以插头,云避恶气御冬。”他远在异土他乡“遥知兄弟登高处”,兄弟登高,正是他思念家乡的具体内容,也是他思念挚切的一种表征。“遍插茱萸少一人”,这“一人”正是诗人自己。在这里,诗人反客为主,不言自己思念山东兄弟,而言山东兄弟思念自己。以设身处地的心理设定方法,设想山东兄弟为缺己“一人”未能回乡佩茱萸而深觉遗憾;这里,在文学手段的压力下,“遥知”、“少一人”等普通语词被强化、凝聚,日常语言以极强的主观感觉使其“陌生化”而转化为艺术语言,日常世界也被突然陌生化了。文学则迫使我们对语言产生强烈的新感受、新经验,从而更新那些习惯反应,使对象显出新意义，新风貌，因而，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句，遂使审美心理上显出新颖、警策之效。这首诗体验出人之所共有的情感范型，在表达上，诗人所谓“对面写来”的深曲之笔，二语言运用的却正是陌生化。对于这一点，清人刘熙载在《艺概•诗概》中曾揭示其审美特征：“绝句取径贵深曲，盖意不可，以不尽尽之。正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。”可见，深曲之法不光是只从对面写来，还可以不写正面写反面，不下本面写旁面；这样，诗行即会显现出深婉蕴藉、意趣无尽的审美风致。当然，这种手法并限于绝句。请看李白的《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（仍怜故乡水，万里送行舟”俩句，紧扣“送别”的诗题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。李白五岁后至二十五岁之前，都是在蜀度过的。他酷爱故乡的山山水水，对故土产生了浓厚的感情。诗人突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这也可以说是一种“离情别绪”吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。）诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依不舍呢?”仍怜故乡水，万里送行舟但是人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍的一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，不写正面（诗人），缺从反面（水）写来，越发显出自己思乡深情。用浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而意无穷。从上述可以看出，这种“对面写来”或反面写来的艺术手法由于变换了描写角度，运实于虚，借人映已，意象空灵，文势跌宕，如同电影的蒙太奇，变化自如，映衬叠加，其艺术效果远远胜过径直单一地抒情。运用这种“对面写来”或“反面写来”的手法去描摹“一种相思，两处闲愁”，把抽象的思念之情化为具体可感的艺术形象就更加生动感人。另外，不直说个人之思，而通过摹写想象之中对方对自己的罹，则更觉婉约含蓄，耐人寻味。如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。清人黄鹤尝言：“天宝十五载八月，公自鄜州赴行在，为贼所得，时身在长安，家在鄜州，故作此诗”。（转引自仇《杜诗详注》卷之四）据载：天天十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居讨。七月。肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安）。企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安，望月思家，写下了这首千古传诵的名作。诗题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死难卜的处境；而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。诗人设想在今夜明月的照耀下，远在鄜州的妻子可能又彻夜失眠了，她正凭栏望月，思念牵挂着羁留长安，音讯杳然的自己。诗人望月思家，却写妻子见思已；明明是长安之月，却写“今夜鄜州月”，这正是运用的“对面写来”的高超手法。前人对此多有评述，台清人蒲起龙言：“心已驰神到彼，诗从对面写，悲婉微至，精丽绝伦”。（《读杜心解》）纪晓岚尝云：“入手便摆脱现境，纯从对面着笔，蹊径甚别”（《赢奎律髓》）。王《杜臆》亦言：“公本思家，偏想家人思已，已进一层。至念及儿女不能思，又进一层。湿臂寒，看月之久也，月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想至聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟性之至。”这些评论，都揭示了杜甫极善从对面，旁面表达自己情思的高妙手法和他独特的审美观照。我们看到，在审美心理经验形式上，杜甫虽然与别人有不少近似之处，但是，内涵差异却很大。杜甫虽然与别人有不少近似之处，但是，内涵差异却很大。杜甫显很深刻、深，铸于内的“患意识”使这一审美心理经验显得更有深度。