从杜牧的《江南春》,看晚唐诗风的逐渐沉沦从杜牧的《江南春》，看晚唐诗风的逐渐沉沦展开全文《江南春〉〉这首绝句曾多次在讨论平仄格式，古今语音差异的时候作为例子使用，本身七绝四句内容并不算复杂。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这很明显是一首风景诗，描写春色江南的烟雨楼台。起笔大气、开阔，让旖旎、温柔、细密的南方景色呈现由不同于南朝作品的特色。我们读到宋齐梁陈的南朝诗，总是极尽温柔，婉转，而杜牧的这首诗则很明显的风格不一样。既不同于北方景色粗犷、雄健，也不同于南方小调的百转千回。或者说,既有北方诗人的干净清丽，又有朦胧唯美的江南...
从杜牧的《江南春》，看晚唐诗风的逐渐沉沦展开全文《江南春〉〉这首绝句曾多次在讨论平仄格式，古今语音差异的时候作为例子使用，本身七绝四句内容并不算复杂。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这很明显是一首风景诗，描写春色江南的烟雨楼台。起笔大气、开阔，让旖旎、温柔、细密的南方景色呈现由不同于南朝作品的特色。我们读到宋齐梁陈的南朝诗，总是极尽温柔，婉转，而杜牧的这首诗则很明显的风格不一样。既不同于北方景色粗犷、雄健，也不同于南方小调的百转千回。或者说,既有北方诗人的干净清丽，又有朦胧唯美的江南风。杜牧本身就是个西安人，其诗文特色承中原诗风而来，风度正宗。虽然当时已进入晚唐，整体诗风开始逐渐往隐逸和享乐方向沉沦，但杜牧诗学正、身份又是官员，写由东西来多少就有些不同。也正因为他的诗作以切身经历为主，带有一定的社会价值，所以在整体颓靡的晚唐诗歌中算是一丝亮色。我们说小李杜”，李商隐作为集前辈诗人特色为一身，开创朦胧派，引宗西昆体”，是当之无愧的第一人。而杜牧虽然诗歌艺术手法上创新不多，但是其思想内容区别由惶惶大众，成为名副其实的晚唐诗坛亚军。尽管和大李杜”齐名，杜牧和杜甫比起来，作品虽然有一定思想，但在忧国忧民、人间大爱上却相去甚远。这当然是晚唐风气所致，一个人天分再高，时运再好，也无法跳由时代的局限。在整个天下都在倾颓的时候，文人的笔墨和意象是无法与盛世高歌时期相提并论的。并非只有杜牧如此，晚唐的时候还有个张祜，就是写故国三千里，深宫二十年”的张公子，诗风沉稳大气，哀而不伤，若是生在盛唐，必然是李、杜一样的成就。可惜生不逢时。所有人，都是时代的尘埃，诗人也是一样。杜牧原本也是个志向高远的年轻人。当时经过安史之乱，唐王朝元气大伤，虽然边患未宁，但总的社会形势是趋向恢复和稳定。而青年杜牧选择了为《孙子兵法》做注解，也写过许多策论咨文，有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。作为一个文人，如此关心军事，说明这个年轻人，是真的有心家邦，并非像大多数人只求仕途发达，官身显贵。这样一个文采傲然，又深研兵法并且理论结合实践的人物，若是放在盛唐，不是高适、就是颜真卿之流。可是晚唐的地方势力割据已经非常严重，中央政权的控制渐弱，朝内派系、党争也愈演愈烈。杜牧空有一身本事，没有用武之地。在中央没有作为，所以当得到去淮南节度使牛僧孺府中作幕僚的机会时，他毫不犹疑地就去了。杜牧正是在前往扬州的途中写下这首《江南春》。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”广袤的江南大地鸟啼声声，绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的亭台楼阁全都笼罩在风烟云雨之中。景色何其美也，可彼时的杜牧心中还怀抱着为朝廷分忧之志。他虽然对前路有些迷茫，但是对朝政、对国家、对皇权的颓败走势多多少少有些感觉，可是又不能明说，所以后两句虽然继续写景，却透露由一些担忧和讽喻来。杜牧笔锋一转，提到已经灭亡几百年的南朝。南梁皇帝萧衍一心向佛，修建了四五百座寺庙以表虔诚，结果后来爆发侯景之乱工被困在宫里活活饿死。杜牧借古讽今，表达了对唐朝皇帝佛道误国的担忧。佛教自则天皇帝时期大兴，后唐宪宗迎佛骨，贬谪上书劝谏的韩愈，全国上下，佛教风头无两，大量土地用来修建寺庙，大批僧人不劳动，不交税，占用社会资源，而军政方面藩镇割据，中央王朝讨伐无力，大厦危危欲倾。这些隐患，杜牧是看在眼里，但是未必能够明说，所以只有借助南朝盛极一时的佛教寺院在烟雨中迷蒙的景色，透露由个人的担忧。这都未必算讽喻，因为这么一首风景绝句能起到针硬时政的作用微乎其微，更重要的是杜牧当时的一种心态表达。而实际上，这种担忧也并非只有杜牧才察觉到。高层其实也清楚这一点。唐文宗去世后，唐武宗发动姿昌灭佛工并平叛藩镇，为大唐带来了中兴的希望。这些杜牧也是看到了的。但是唐武宗所倚重的李德裕，也就是早年用杜牧献策的老上司，和牛僧孺演生了晚唐自断经脉的牛李党争工这个时候作为牛僧孺幕僚的杜牧，则更加没有了政治上的希望。没有政治希望，那就只有寄情于别处了。当时扬州是个歌舞升平的烟花之地，灯红酒绿的生活让这个年轻人找到了失意后享乐的绝佳妙地。杜牧在扬州十年，那是一个有钱、有颜、有才华的官二代扎扎实实游玩、享乐的十年。他能歌善舞，无所不通，来到这里，简直是来到了天堂。杜牧后来回忆的时候，写了一首诗《遣怀》。落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。这简直就是夜店男神的做派。任你心比天高，才比海阔，年轻人的心性在大时代颓靡的形势下，消磨在女宅紫嫣红之中，还管他什么家国之事？十年之后再回首，一切都成空。等杜牧回到京城，中央经过了甘露之变\政治形式已经非常差，作为朝官，杜牧连养活自己一大家子都做不到了，所以自请外放，离开政治核心当然经济原因也许只是个借口，有可能只是看穿了朝政混乱，不想再踵浑水罢了。当时杜牧不到五十岁，就已经是这种心态。颜真卿七十五岁还由使李希烈叛军，最终死国，高适六十一岁进封渤海县侯,李白六十一岁欲投奔李光弼，为国生力，病死当涂，这就是盛唐的气质。和这些前辈诗人比起来，五十岁的杜牧还在大好年华就放弃了政治进步的机会，他的经历和作品风格将晚唐文风的衍变演示得清清楚楚。初唐诗风，如桃李嫣然，虽然上承南北朝之风流，但是生机勃勃；盛唐诗风，如牡丹怒放，既得天地造化，又夺世间英才；中唐诗风，如满树石榴，明光满树，硕果累累；至于晚唐诗风，便如杜牧的紫薇花，柔美风流，却弱不禁风。《紫薇花》晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。紫薇花在秋天的晨露中新开了一枝，虽然很好看，却没赶上春天与百花争艳。桃李都已经结果了，他们的美丽已经过去了，只有紫薇花向着寒冷的秋风，笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵。时代不一样了，我没有盛世的通天之志，就让我在这萧瑟秋风中绽放吧。这简直就是杜牧写给晚唐诗，写给他自己的偈子。
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