西方心理学史第1讲PPT课件

西方心理学史第一讲绪论第一节西方心理学史的对象和体系一、西方心理学史的研究范围西方心理学：心理学在西方国家存在和发展的历史西方国家西欧：英国、法国、德国北美洲：加拿大、美国（一）官能心理学（公元前16—公元14）：讨论灵魂的功能与作用。如亚里士多德认为：灵魂有认识功能和动求功能。（二）经验心理学（公元14--19）：由灵魂的功能逐渐转向了认识的起源、过程和方法等问题。经验论：感性经验是知识的唯一源泉，一切知识均来源于经验唯理论：推崇理性判断，贬低感性经验。一、心理学的前科学时期（附属于哲学）二、心理学的科学时期（一）1879年以后德国大大小小的流派A、 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 心理学C、精神 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 B、意动心理学D、格式塔心理学（二）1910年以后的美国心理学行为主义、新行为主义、自我心理学、社会文化学派、人本主义、认知心理学学习西方心理学史的意义1、吸收西方心理学的精华用于建设我国的心理学2、对西方心理学历史的研究有助于我们了解今日的西方心理学学习西方心理学史的意义3、学习西方心理学史有助于我们提高自身的理论素养4、学习西方心理学史有助于我们历史思维的培养第一章西方心理学的起源和建立西方心理学有两个基本方面的起源，一个是在哲学内的起源，一个是在科学内的起源。到了19世纪后期，这两个方面起源的结合便产生了实验心理学，即心理科学的独立。本章将重点讲解西方心理学的哲学起源。第一节西方心理学的哲学起源一、古希腊、罗马时期的哲学心理学思想古希腊哲学家猜测，一切物体都是由某种东西构成，最初由它产生，最后又复归于它。这些东西是一切物体的始基，而动的物质、灵气则构成生命。那么不变的物质怎能产生动的、有灵气的生命？于是引起人们思想观念上的矛盾和种种设想。泰勒士、赫拉克利特、德谟克里特（水、火、原子论）等认为世界是物质的，凡是有生命的物质都有灵魂，历史上称之为“物活论”者；另一些人如苏格拉底等则以为，精神、抽象的概念和观念才是世界的始基，历史上称他们为唯心论或观念论者。最初的西方心理学思想就是在这些古希腊思想家和哲学家的争论中产生并发展起来的。我们现在就从古希腊的第一个“智者”普罗泰哥拉讲起。1、普罗泰哥拉（前481-前411）是古希腊的第一个“智者”。他主张“人是一切事物的尺度”，一个人是他自己经验的最好的评判者。两个人走进同一间屋子，但一个人可以觉得这间屋子是暖的，另一个觉得是冷的。如果前者来自大风雪之中，而后这者则是在楼下烧火炉，那么两个人的知觉都是正确的。把这种知觉的相对主义加以概括，就会使我们获得普罗泰哥拉思想的更广泛含义，即文化的相对主义。因此，他认为没有不变的、持久的真理，没有神认可的法律。事物的尺度不是上帝或抽象的科学真理，而是人类的需要和对幸福的探求。这种观点对人本主义心理学是重要的。普罗泰哥拉认为人不是生来就好或就坏，但人人都有道德的倾向。这个时期，希腊人已经知道技术是可以教和练的。但明确提出政治上、伦理上的美德可以由教育养成，要首推普罗泰哥拉为第一人。他最早从自然研究转到注意人事问题，引起人们关心：人怎样思想，怎样欲望等问题，这对于心理学的发展具有促进作用。他认为人人可以被教育成为好公民，这也是进步的心理学思想。2、苏格拉底（前469——前399）是雅典享有盛名的智者，给后世留下了许多轶事和道德格言。他认为知识是人的理性中固有的，教育只是设法把人所固有的知识引出来。他的这个观点被他的学生柏拉图演变为理念先于个别事物而存在的思想。苏格拉底强调在人类的认识中有比单纯感性认识更多得多的东西，并认为人具有纯理性认识的能力，而且这些理性认识的能力，不仅指明了商业或战争中的“正确”方法，而且指明了人们自己能够验证的个人生活和社会正直生活的道德现实。3、柏拉图（前427——前347）世界本体是由理念构成，世界万物都是理念派生出来的，只有理念才是唯一真实可靠的东西。灵魂也来自理念世界，灵魂进入身体而支配身体活动，人体死亡，灵魂又回到理念世界，所以灵魂是永生不死，轮回转世的。人分三等：哲学王、武士和劳动者柏拉图把人分为三个等级，即哲学王、武士和劳动者。和人的等级相对应，他又把灵魂或心理分成三个部分，即理性、意气和情欲。理性是最高级的灵魂，它位于头部，相当于哲学王的灵魂；意气指向赢得荣誉和光荣，它位于胸部，相当于武士的灵魂；而情欲与肉体的快乐有关，他位于腹部相当于哲学王命令武士统治劳动者。正直、健康的人都能按灵魂等级各行其是，各守本分。这是西方心理学史上最早的知、情、意的心理现象三分法。柏拉图他还认为，人的一切知识都是先天就有的。所谓学习就是在教学帮助下对先天知识（理论形式）的回忆，这就是理念回忆说。这一学说后来成为欧洲心理学关于天赋观念和内省法的最初表达形式。4、亚里士多德（前384—322）是柏拉图的学生，他被马克思称为“古代最伟大的思想家”。他对古希腊的学术思想作了全面 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，并有所发展。他也是欧洲历史上对心理现象作过全面系统描述的第一人。他的《论灵魂》是西方心理学上第一部关于心理学的专门著作。此外，他的《论感觉》、《论记忆》、《论梦》等都直接与心理学有关。亚里士多德的哲学动摇于唯物主义与唯心主义之间，他认为一切事物都是由质料和形式构成，质料是仅仅具有可能性的原料，必须取得一定的形式，其可能性才能实现。这叫做质料形式论，是唯物论的思想。他又认为质料是消极的，被动的，形式是积极的，主动的。形式是事物的能动的本质，这导致了他所谓“形式的形式”成为宇宙变化的第一动力，这是唯心论的思想。灵魂分为三个等级：植物只有滋长的灵魂，动物还有感性的灵魂，人则还有理性的灵魂。高级灵魂包括所有低级的灵魂，所以人同时具有三种灵魂。灵魂的功能:一是认识功能，包括感觉、记忆、想象和思维；二是动求功能，包括欲望、动作、意志和情感。他的这种划法是西方心理学史上最早的知与意的二分法。同时他认为，感觉、记忆、想象都是整体性灵魂的非理性功能，它们的总管区域在心脏，是被动的，与肉体同生死；而思维则是整体性灵魂的理性功能，它无一定的器官，是主动的，肉体死亡后，它归于一定的形式。后者为中世纪的基督教神学所利用。总之，古希腊、古罗马是西方心理学思想产生的故乡，是现代心理科学形成的源头。从公元前6世纪到公元5世纪，古希腊罗马时期的哲学心理学思想揭开了西方心理学史的序幕。它的中心问题是探讨灵魂究竟是什么，把灵魂及其活动作为心理学的研究对象。围绕这个问题，思想家们引申出身心关系、心理过程等一系列不同问题的争论，同时奠定了中世纪的灵魂官能心理学的基础。二、中世纪和文艺复兴时期的哲学心理学思想自5—16世纪是欧洲的封建社会。这个时期欧洲社会的特点是封建王朝和宗教教会长期统治着社会的一切。后来，在封建社会和教会内部孕育起来的新兴力量聚合在一起，反抗旧势力，在恢复古希腊文化的形式下，产生了资本主义社会意思形态的萌芽。史称前者为中世纪黑暗时期，后者为文艺复兴时期。（一）中世纪的哲学心理学思想在5—14世纪的欧洲中世纪，基督教神学是占统治地位的意思形态。5世纪出现的教父哲学和12世纪出现的经院哲学都是系统化和理论化的基督神学，它们企图用哲学的形式为宗教神学作论证，为封建教会的统治作辩护。哲学成为神学的婢女，因此，这个时期的心理学思想也免不了要染上宗教神学的色彩，它以灵魂的官能心理学为主要特征。其主要代表人物是奥古斯丁和阿奎那。1、奥古斯丁（354-430）是第一位富有影响的基督教哲学家，是教父哲学的最高权威。他极力宣扬“上帝创世说”和“原始罪恶”说，其观念统治了中世纪哲学直到1300年前后。在其代表作《忏悔录》中，奥古斯丁仅想了解上帝和灵魂，且使用信仰来证明信念是正确的。中世纪的人性避开充满痛苦和混乱的可见世界，而集中在通过内省能够认识的上帝和灵魂上。奥古斯丁宣称，柏拉图的理念是造物主在造物前的思想，上帝是根据理念造物的。奥古斯丁以为灵魂和身体同是上帝创造又各自独立存在的。灵魂是非物质的，分布于全身，支配身体，管理人的一切行为。这正是他宣称的心身二元论。他还提出内省法，把人的知识看作有两种来源，一是由感官来的关于外部世界的知识，一是来自灵魂对内心经验的反省。奥古斯丁认为，记忆、理智和意志三者是灵魂的主要官能，但他强调意志的作用，三者在经验上形成统一体。奥古斯丁的这一思想被认为是后来的官能心理学思想的起源。2、托马斯·阿奎那（1225--1274）是经院哲学体系的完成者。他的影响深远，直到现代还有新托马斯主义。阿奎那歪曲亚里士多德的学说，并以此来为基督教教义辩护。他提出“二重真理论”，将哲学和神学分开，认为神学真理来自上帝的启示，是信仰的真理；哲学真理从辨证推理得来，是理性的真理。哲学理性要为神学教条的信仰找理由，为神学服务，阿奎那的《神学大全》是中世纪官方思想体系的百科全书。其中也包括心理学方面的思想。在身心关系上，阿奎那以为灵魂是尘世中生物的内在生命原则，因而是有机体的内在生命原则，有机体有死亡，灵魂则不灭。可见，他抛弃了亚里斯多德的心身统一不可分的唯物论，倒退到毕达哥拉斯和柏拉图的灵魂不死，轮回转世思想上去了。在心理功能上，阿奎那继承了奥古斯丁的官能心理学思想，把各种心理活动只看作内在的心力——灵魂的官能，提出感觉能力中包含有“内部感觉”，各种认识能力如记忆、想象力和思维力等离不开非物质的灵魂，却不依赖肉体器官。阿奎那还提出有超理性的认识功能，认为它是受上帝启示得到信仰的真理，是先于个别事物存在的。阿奎那还认为，情绪有好有坏，许多情绪是合理的，只是情绪充分发作时会扰乱思想。总之，阿奎那的官能心理学思想来自亚里士多德，但它却发展了亚里士多德的消极方面，把心理学改造成神学的婢女，对心理学的发展产生了消极的影响。（二）文艺复兴时期哲学心理学思想从14世纪末到16世纪末，是欧洲封建制度的解体时期，也是资本主义产生方式的兴起时期。但是成长中的资产阶级还无力在政治上与封建势力抗衡，所以采取复兴古代希腊文化的形式向封建势力作斗争，掀起了反宗教、反神学的人文主义运动，史称“文艺复兴运动”。人文主义者要求以人学代替神学，把目光从天堂转向尘世。他们反对盲目的宗教信仰和崇拜神学权威，主张个性解放。这一时期的心理学思想也受到当时自然科学中唯物主义认识论和科学方法的影响，要求用经验的方法研究人的现实心理现象。其代表人物主要有达芬奇、特勒肖、和斐微斯等人。列奥纳·达芬奇（1452——1519）是文艺复兴时期意大利人文主义运动中最杰出的人物。他是个多方面的天才，即是著名的画家，又是卓越的学者，他对多门学科都有重要的贡献。他在认识论上基本上是唯物主义者，他反对二重真理说，认为只有科学才是真理。他强调感觉的作用，认为一切认识都从感觉开始，没有感觉就没有思维，就没有认识活动。他说，“我们的全部知识都是从感觉开始的”。达芬奇把绘画与雕刻的原理应用到透视学上，对知觉心理学作出了重要贡献。他确定了影响远近知觉的五种因素。线条透视：物体越远，视觉越小。空气透视：山越远越蓝，是由于空气和烟雾的影响移动透视：注视近物而头摇则该物与头同向移动；反之反向。双眼透视：左右眼对同一物所见不完全相同。总之，从中世纪到文艺复兴运动时期，随着封建社会向资本主义的过渡，唯物主义的认识论和科学方法使心理学从思辩性的灵魂官能心理学向感觉经验的心理学转化，到了近代英、法资产阶级革命时期，经验的心理学就迅速发展起来，成为哲学心理学的主流。