李贺?〖学习目标〗?1、知识与能力?①了解作者生平及创作情况。?②了解李贺及其诗歌想象奇特、形象鲜明、充满浪漫主义色彩的创作风格。?③吟咏诗韵，把握诗的的节奏，有感情地朗读并背诵诗文。?④比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》。?2、过程与
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?吟咏诗韵，美读诗文，体会诗中奇特的想象、鲜明的形象。?3、情感态度与价值观?理解诗中浓郁的浪漫主义创作激情。?一、导语设计?播放周杰伦《东风破》，请同学试着把听这首歌曲的感受说出来。?教师谈感受：?1、清瘦的旋音任倦鸟欢鸣，任海水起伏快意的心浪，任飞云驻足。?2、《东风破》是我觉得最好听的一首歌。琵琶声像淙淙的清泉冲洗着我的心灵，叫人想起东风吹过的阵阵清凉。独特的曲调让我们深情怀古，带领我们从篱笆外的古道走过，重现荒烟弥漫的岁月，以及情人离别时难舍难分的情景。?余音绕梁，三日不绝。?声震林木，响遏行云。?瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。?座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。?教师提示：?以上是对优美音乐的描写与赞叹，音乐王国里，乐曲广袤的欣赏空间为听众提供了不尽的想象，也为诗人们奉献出一片辽阔的描绘天地。?中唐诗人李贺的名诗《李凭箜篌引》所展现的，就是一个变幻无穷而美妙夺彩的音乐世界。感知活动——展示形声欣赏一组箜篌乐器的照片认识箜篌——识其形：聆听一段箜篌动听的音乐感受箜篌——闻其音。各种箜篌箜篌演奏走近作者：?李贺(790—816)：字长吉，福昌(今河南宜阳)人，唐代诗人。早有诗名，但因父讳而无法应试进举，—生抑郁，27岁病逝，他的作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。李凭箜篌引?李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。?引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。?“白香山‘江上琵琶'，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清方扶南《李长吉诗集批注》卷一?http://www.56.com/u82/v_ODEwMDI1NzU.html吴丝蜀桐张高秋?写“吴丝蜀桐”有何作用？“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。品读诗歌吴丝蜀桐张高秋?高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。?张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄——像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。?“公欲善其事，必先利其器。”?欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。空山凝云颓不流?优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。?移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。江娥啼竹素女愁?音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……?从侧面写出了音乐声的感人肺腑。李凭中国弹箜篌?点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。?诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑?以声比声?“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“芙蓉泣，状其声之惨淡；香兰笑，状其声之冶丽。”?昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。?凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟。用二者衬托其声之美。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑?以形比声?昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。?凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。?芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。?香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。?思考：这一句运用什么修辞？?通感。联系学过的经典语句?微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。?塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇?十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。?清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇?紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。?箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。?以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨?那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。?这种想象是何等大胆新奇，出人意
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，而又感人肺腑。?秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞?教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。?老、瘦：极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。?舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。?听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。?思考2.描写音乐用了什么艺术手法：?艺术手法：侧面描写?和白居易的《琵琶行》中“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。?《陌上桑》：?“行者见罗敷，下担捋髭须。?少年见罗敷，脱帽著帩头。?耕者忘其犁，锄者忘其锄。?归来相怨怒，但坐观罗敷。”?李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质——“冷如秋霜，艳若桃李。”?在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。比较阅读?白居易的《琵琶行》与李贺的《李凭箜篌引》描写音乐方法比较。教师提示：?（1）在音乐描写时所用的不同技法：?《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，为侧面烘托手法。?《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为正面描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。?（2）风格迥异：《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。拓展鉴赏，领悟音乐?听《高山流水》，请大家试着用文学语言把听这段音乐的感受描写出来。提示：注意演奏过程的旋律高低变化。（播放《高山流水》）
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