孔子的君子(jūnzǐ)人格修养及其现代启示河南大学文学院教授(jiàoshòu)王利锁第一页，共20页。一、儒家思想的价值趋向和历史(lìshǐ)选择的必然性在治国理念上，中国古代(gǔdài)的统治者曾进行过艰难的选择，法家、黄老道家和儒家均曾作为治国的指导思想和理论基础。最后确立以儒家思想作为治国的指导思想是历史发展的必然结果。因为儒家描绘的社会理想蓝图和人生价值目标追求符合人们的基本诉求。第二页，共20页。二、儒家的社会(shèhuì)理想蓝图与治国方略公平、和谐、文明、安定的社会《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公(tiānxiàwéigōng)。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。…谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。是谓大同。第三页，共20页。二、儒家的社会理想蓝图与治国(zhìɡuó)方略富民与教民并举的仁政措施《孟子·梁惠王上》：五亩之宅，树之以桑，五十者可以(kěyǐ)衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以(kěyǐ)食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以(kěyǐ)无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。第四页，共20页。三、孔子(kǒnɡzǐ)生平简介孔子（551－479），名丘，字仲尼，鲁国曲阜人。我国古代伟大的思想家、教育家和社会活动家。一生致力于文化传播和对世道人心的挽救。（一）33岁以前(yǐqián)，故乡耕读（二）34－35岁，短暂出国（三）36－50岁，在鲁治学（四）51－54岁，短暂出仕（五）55－68岁，周游列国（六）68－73岁，晚年居鲁第五页，共20页。四、孔子(kǒnɡzǐ)的文化史地位和贡献儒家学派的创立者，有“至圣先师”、“万世师表”之美誉。宋人有“天不生仲尼，万古长如夜”之论；国学大师钱穆MATCH_
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_1714110556360_0孔子是中国历史上“第一大圣人”，是对中国文化具有“最深影响和最大贡献者”。《论语》被誉为中国人的“圣经”，古人(gǔrén)有“半部《论语》治天下”之说。第六页，共20页。五、孔子(kǒnɡzǐ)思想的核心内容“仁”、“礼”是孔子思想的核心观念。为人、为学、为政是孔门讨论的重要内容。识人、知人、用人是孔子人学思想的重点，修身和成就自我是孔子追求的重要目标。他将人分为三个层次：圣人、君子、小人(xiǎorén)。圣人是理想人格，君子是现实人格。孔子崇尚君子，反对小人(xiǎorén)。第七页，共20页。六、君子(jūnzǐ)与小人之辨1.价值追求君子喻于义，小人喻于利。（里仁）2.立身原则(yuánzé)君子和而不同，小人同而不和。（子路）3.接人待物君子泰而不骄，小人骄而不泰。（子路）4.处世态度君子周而不比，小人比而不周。（为政）5.人际关系君子成人之美，不成人之恶；小人反是（顔渊）第八页，共20页。6.生活理念君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（里仁）7.自省反思君子求诸己，小人求诸人。（卫灵公）8.道德指向君子上达，小人下达。（宪问）9.能力表现君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。（卫灵公）10.气质(qìzhì)风度君子坦荡荡，小人长戚戚。（述而）第九页，共20页。七、君子(jūnzǐ)的基本素质1、君子(jūnzǐ)以“仁”为心富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子(jūnzǐ)去仁，恶乎成名？君子(jūnzǐ)无终食之间违仁，造次（匆忙）必于是，颠沛（奔波）必于是。（里仁）人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（里仁）第十页，共20页。七、君子(jūnzǐ)的基本素质2、君子以“义”为质君子义以为上，君子有勇而无义为乱（乱秩序(zhìxù)），小人有勇而无义为盗。（阳货）君子喻于义，小人喻于利。（里仁）第十一页，共20页。七、君子(jūnzǐ)的基本素质3、君子以“礼”行之颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁(ɡuīrén)焉。为仁由己，而由人乎哉？渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。（颜渊）第十二页，共20页。七、君子(jūnzǐ)的基本素质4、君子以“信”成之子以四教：文、行、忠、信。（子罕）子张问仁于孔子(kǒnɡzǐ)。孔子(kǒnɡzǐ)曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（阳货）第十三页，共20页。八、如何进行自我(zìwǒ)修养1、三戒少之时，血气(xuèqì)未定，戒之在色；及其壮也，血气(xuèqì)方刚，戒之在斗；及其老也，血气(xuèqì)既衰，戒之在得。（季氏）2、四绝毋意（凭空猜想），毋必（固执己见），毋固（绝对肯定），毋我（自以为是）。（子罕）第十四页，共20页。八、如何进行自我(zìwǒ)修养3、五行子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功(yǒuɡōnɡ)，惠则足以使人。（阳货）4、九思视思明，听思聪，色（脸色）思温，貌（态度）思恭，言思忠，事思敬（谨慎），疑思问，忿思难（后果），见得思义。（季氏）第十五页，共20页。八、如何进行(jìnxíng)自我修养5、择友益者三友：友直，友谅（真诚），友多闻。损者三友：友便辟（奉承谄媚），友善(yǒushàn)柔（两面派），友便佞（花言巧语）。（季氏）第十六页，共20页。八、如何进行(jìnxíng)自我修养6、慎言(shènyán)可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）言寡尤，行寡悔，禄在其中焉。7、自省德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（述而）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）第十七页，共20页。八、如何进行自我(zìwǒ)修养8、弘远吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（为政）士，不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任(jǐrèn)，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（泰伯）年四十而见恶（有恶迹，被人讨厌）焉，其终也已！（阳货）第十八页，共20页。九、孔子君子人格(réngé)修养的现代意义1、深刻理解世道人心，正确处理“五人”关系：人伦、人道、人物、人事、人情。2、人文道德素质培养是做人的根本原则，是任何时候都不能忽视的，要始终追求高远(ɡāoyuǎn)的人生境界。3、面对错综复杂、物欲横流、金钱至上的社会现实，要始终保持清醒的头脑，大是大非面前有自己的人生准则。第十九页，共20页。谢谢(xièxie)大家再见(zàijiàn)第二十页，共20页。
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