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(完整版)七年级课外文言文阅读练习及答案(一)手不释卷凡先生①之游,以二马三骡载书自随。所至厄塞②,即呼老兵退卒询其曲折③;或与平日所闻不合,则即④坊肆⑤中发书而对勘⑥之。或径行⑦平原大野,无足⑧留意,则于鞍上默诵诸经注疏⑨;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之。(选自《亭林先生神道表》)【注释】①先生:指顾炎武。②厄塞:险要的地方。③曲折:详细情况。④即:靠近,引申为走向。⑤坊肆:街市中的客店。⑥对勘:核对校正。⑦行径:直接行走。⑧无足:没有值得。⑨诸经注疏:各种经典著作的注解疏证。1、解释下列句中加点的词。⑴凡.先生之游⑵以.二马三骡载书自随⑶或.与平日...

(完整版)七年级课外文言文阅读练习及答案
(一)手不释卷凡先生①之游,以二马三骡载书自随。所至厄塞②,即呼老兵退卒询其曲折③;或与平日所闻不合,则即④坊肆⑤中发书而对勘⑥之。或径行⑦平原大野,无足⑧留意,则于鞍上默诵诸经注疏⑨;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之。(选自《亭林先生神道表》)【注释】①先生:指顾炎武。②厄塞:险要的地方。③曲折:详细情况。④即:靠近,引申为走向。⑤坊肆:街市中的客店。⑥对勘:核对校正。⑦行径:直接行走。⑧无足:没有值得。⑨诸经注疏:各种经典著作的注解疏证。1、解释下列句中加点的词。⑴凡.先生之游⑵以.二马三骡载书自随⑶或.与平日所闻不合⑷发.书而对勘之2、用现代汉语翻译下面的句子。⑴所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折。⑵或行径平原大野。3、古人云:“读万卷书,行万里路。”请结合本文,谈谈你对这句名言的理解。4、顾炎武在《日知录》里写道:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”后来这句话演变为哪句名言?(二)朝三暮四宋有狙公①者,爱狙②,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口③,充狙之欲。俄而④匮⑤焉,将限其食,恐众狙之不训⑥于己也。先诳⑦之曰:“与若⑧芧⑨,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。(选自《列子·黄帝》)【注释】①狙(jū)公:养猴子的老人。②狙:称猴。③口:口粮。④俄而:一会儿,不久。⑤匮:缺乏。⑥驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。⑦诳(kuáng):欺骗,瞒哄。⑧若:文言文中的人称代词,代“你”“你们”,文中指猴子们。⑨芧(xù):像树的果实,俗称“橡实”,一种粮食。1.解释下列句子中加点的词语。(1)狙亦得公之心()(2)损其家口()(3)充狙之欲()(4)与若芧()2.下列句子中“之”的意义和用法相同的两项是()A.爱狙,养之成群B.能解狙之意C.先逛之D.恐众狙之不驯于己也3.用现代汉语写出下列句子的意思。(1)损其家口,充狙之欲。(2)与若芋,朝三而暮四,足乎?4.你从狙“朝三暮四”而怒,“朝四暮三”而喜中得到什么启示?(三)王冕僧寺夜读(节选)王冕者,诸暨①人。七八岁时,父命牧②牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊③田,父怒挞④之。已而复如初。母曰:“儿痴⑤如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜⑥出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖。冕小儿,恬若不见。【注释】①诸暨:县名,今属浙江省。②牧:放牧(牲畜)。③蹊:践踏。④挞:用鞭子或棍子打。⑤痴:入迷。⑥潜:暗暗地、悄悄地。1、解释下列句中加点的词。⑴窃.入学舍⑵听已.⑶冕因去.⑷恬.若不见2、用现代汉语翻译下面的句子。⑴或牵牛来责蹊田,父怒挞之。⑵儿痴如此,曷不听其所为?3、王冕具有怎样的品质?4、王冕僧寺夜读的故事给了我们什么启示?(四)寇准雅量初①,张咏在成都,闻准入相②,谓其僚属③曰:“寇公奇才,惜学术不足尔。”及④准出陕,咏适自成都罢还⑤,准严⑥供帐,大为具待⑦。咏将去。准送之郊,问曰:“何以教准?”咏徐曰:“《霍光传》⑧不可不得也。”准莫谕⑨其意,归,取其传读之,至“不学亡术”,笑曰:“此张公谓我矣。”(选自《宋史·寇准传》)【注释】①初:当初。②入相:当了宰相。③僚属:下属的官。④及:到了⋯⋯的时候。⑤罢还:免去官职归来。罢,被免官,停职。⑥严:这里作尊敬解。⑦大为具待:盛情款待。具,备办。待,接待。⑧《霍光传》:载于班固《汉书》。《霍光传》中有“然光不学亡术,暗于大理”之语。霍光,西汉大臣,是西汉名将霍去病的异母之弟。⑨莫谕:不明白。谕,了解,明白。1.解释下列句子中加点的词语。(1)谓.其僚属曰(2)咏适.自成都罢还(3)准送之.郊(4)咏徐.曰2.用现代汉语写出下列句子的意思。(1)寇公奇才,惜学术不足尔。(2)准严供帐,大为具待。3.张咏示意寇准读一读《霍光传》的弦外之音是什么?4.本文表现了寇准的什么品质?(五)知人不易孔子穷乎陈蔡之间藜羹①不斟七日不尝粒昼寝。颜回索米,得而爨(cuàn)②之。几熟,孔子望见颜回攫③其甑(zèng)④中而食之,孔子佯装为不见之。选间⑤,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者煤炱(tái)⑥入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”(选自《吕氏春秋》)【注释】①藜羹:用黎菜做的羹。泛指粗劣的食物。藜:野草,这里指野菜。羹:汤。②爨:烧火做饭。③攫:用手抓取。④甑:古代蒸食的炊具。⑤选间:一会儿。⑥煤炱:黑煤灰。1、用“/”给文中画波浪线的句子断句。孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝2、用现代汉语翻译下面的句子。今者梦见先君,食洁而后馈。3、这个故事说明了什么道理?参考 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 :(一)手不释卷1.(1)凡是(2)用(3)有的(4)打开2.(1)到了险要的地方,就向老了退伍的兵卒询问那里的详细情况。(2)有时直接走过平原旷野。3.“读万卷书,行万里路”是说学习要做到理论和实践相结合,不能脱离实际而死读书。顾炎武先生在外出旅行时不断地以亲眼所见、亲耳所闻的事实来印证书本上的知识,甚至修改书本上的错误。这正是对这句名言的最好证明。4、天下兴亡,匹夫有责。【译文】凡是顾炎武外出旅行,都随身用许多马和骡子装书。到了险要的地方,就向老了退伍的兵卒询问那里的详细情况;有的与平时听说的不一样,就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野,没有什么值得留意的,就在马背上默读各种经典著作的注解疏证;偶然有忘记的,就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。(二)朝三暮四1.(1)懂得(2)减少(3)充实,这里是满足的意思(4)给2.AC(A、C项都是代词,代指猕猴;B项是结构助词,的;D项是结构助词,不译)3.(1)他宁可减少全家的食物,也要满足猴子的要求。(2)给你们的橡实(即橡子),早上三个晚上四个,够了吗?4.我们不能只看事情的表面现象,一定要看到问题的实质。【译文】宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子。他能理解猴子的意思,猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物,也要满足猴子的要求。然而过了不久,家里越来越穷困了。狙公打算限制猴子食物的数量,但又怕猴子不顺从自己。(狙公)就先欺骗猴子说:“给你们的橡实(即橡子),早上三个晚上四个,够了吗?”猴子一听都站了起来,十分恼怒。过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个,这该够吃了吧?”猴子一听一个个都趴在地上,非常高兴。(三)王冕僧寺夜读(节选)1.(1)偷偷地(2)毕,完(3)离开(4)内心安然2.(1)有人牵着牛来责怪牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒,用鞭子打王冕。(2)这孩子对读书如此入迷,何不由着他呢?3.有着坚定的志向,顽强的学习精神;专心致志,好学不倦。4.成功源自勤奋;心无旁骛,才能使有所成。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁的时候,父亲让他在田埂上放牛,(他)偷偷地进入学校,听学生们读书;听完以后,就默默地记在脑子里。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责怪牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒,用鞭子打王冕。不久,他仍然像以前一样。(他的)母亲说:“这孩子对读书如此着迷,何不由着他呢?”于是王冕离开家,到一座寺庙居住。夜里他偷偷地走出住处,坐在庙内佛像的膝盖上,拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅,一直都到天亮。佛像大多是土制的偶像,狰狞凶恶,非常恐怖。王冕是小孩子,却内心安然仿佛没看到。(四)寇准雅量1.(1)对⋯⋯说(2)恰逢(3)到,往(4)慢慢地2.(1)寇准是个奇才,只可惜学术方面有些不足啊。(2)寇准非常敬重地供设帷帐,并准备了盛大的接待仪式。3.婉言劝告寇准刻苦研读,提高学问。4.宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问等品质。【译文】当初,张咏在成都做官,听说寇准被封为丞相,就对他的同僚们说:“寇准是个奇才,只可惜学术方面有些不足啊。”等到寇准出任陕西地方官,张咏也正好被罢官从成都还乡,寇准非常敬重地供设帷帐,并准备了盛大的接待仪式。等张咏要离开的时候,寇准送他到市郊,并问他:“先生有什么话要教导寇准吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》你不可不读啊!”寇准不懂他的意思,回去后,把《霍光传》取出来阅读,读到“不学亡术”时,笑着说:“这是张公教导我啊。”(五)知人不易1.孔子穷乎陈蔡之间/藜羹不斟/七日不尝粒/昼寝2.刚刚梦见了我的先人,要把饭弄干净了祭奠他们。3.眼见为必为真实,要想了解一个人,必须做深入的了解。【译文】孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。(困得只有)白天睡觉。颜回取讨米,讨回来后煮饭,快要熟了,孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子起来的时候说:“刚刚梦见我的先人,要把饭弄干净了祭奠他们。”颜回回答道:“不行,刚刚煤灰飘进了锅里,扔掉那些带有煤粒的饭食不吉祥,就抓来吃了。”孔子叹息道:“(按说)应该相信看见的,但是并不一定可信;应该相信自己的心,但是自己的心也不足以依赖。你们记住,要了解一个人不容易啊!”
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